在所不慮

艾廣明

“大智在所不慮”一語(yǔ)出自荀子《天論》，其思想光芒照耀后世?！安粦]”，看似普通的一個(gè)詞，實(shí)則意味深長(zhǎng)。思考問(wèn)題是有目標(biāo)有步驟的精神活動(dòng)，考慮什么、不考慮什么相輔相成。對(duì)考慮什么，人們通常自覺(jué)性很強(qiáng)，而對(duì)于不考慮什么，往往缺乏自覺(jué)。當(dāng)你集中精力思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，心無(wú)旁騖，千頭萬(wàn)緒放到一邊，自然抑制了紛亂的思緒。當(dāng)思考悄悄“跑題”，就要糾正一下，這就意味著做了不接續(xù)“跑題”的決定。人們?nèi)粘Ｓ泻芏唷安粦]”的心理活動(dòng)，對(duì)事業(yè)對(duì)人生也很重要，需要重視起來(lái)，自覺(jué)地掌握運(yùn)用。

我們靜下心來(lái)檢視自己的心理活動(dòng)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多思考并無(wú)意義，有時(shí)還會(huì)干擾正常的工作、生活。做事都需要精神專(zhuān)注，走神了，忘乎所以，做不好工作，甚至?xí)劤墒鹿?。有位年輕人述說(shuō)自己因“多慮”而苦惱：早晨匆匆忙忙去上班，騎著車(chē)翻來(lái)覆去想，家門(mén)是不是忘了鎖？電蚊香是不是還開(kāi)著？越想越揪心，半路折返往回奔，到家一檢查，入戶(hù)門(mén)鎖好了、電蚊香也關(guān)著呢。雖是一場(chǎng)虛驚，可來(lái)回折騰也苦不堪言。離開(kāi)家之前為什么不好好想想，檢查檢查，確認(rèn)安全呢？何苦離開(kāi)家后不停地想著鎖門(mén)、關(guān)電蚊香。這類(lèi)事例并非罕見(jiàn)，無(wú)益無(wú)用的傷腦筋可不少呢！一些人動(dòng)輒沉浸到思慮中，可那些所思所想并沒(méi)啥用處。多慮可不是游戲，很可能徒增煩惱，甚至釀成禍患。在做一件事之前可以細(xì)致考慮，而一旦做了決定，就不要思來(lái)想去，猶豫動(dòng)搖。人們?cè)诠ぷ魃钪屑纫嵝炎约呵谟谒伎迹忠兴嬲]：在所不慮。

在所不慮，首先在于不去想那些沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，少去想與事業(yè)人生沒(méi)有緊密聯(lián)系的問(wèn)題。荀子的《天論》通篇研究宇宙、人世的大道理。“大巧在所不為，大智在所不慮”，啟發(fā)人做事情、思考問(wèn)題要把握方向，有所取舍，不做無(wú)意義的思考。有所不為而后可以有為，有所不慮才能更好地思考經(jīng)世致用的問(wèn)題?，F(xiàn)在人們時(shí)常說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題不予考慮”，反映了對(duì)重要問(wèn)題的研究需要有個(gè)初步認(rèn)識(shí)和評(píng)估。必要性不大，或是還沒(méi)有充分的數(shù)據(jù)、材料，應(yīng)該先不考慮。思考可以不設(shè)禁區(qū)，但人的精力有限，不應(yīng)該無(wú)端耗費(fèi)精力。精力分散了，方向模糊了，會(huì)妨礙沿著正確方向思考。

人有喜怒哀樂(lè)，情感油然而生，對(duì)身心產(chǎn)生動(dòng)力，不僅“手之舞之，足之蹈之”，更有一番思想活動(dòng)。很多思慮是以情感為動(dòng)力的，但人們往往不夠自覺(jué)，沒(méi)覺(jué)察到情感對(duì)思考的影響，還自以為挺深沉呢。為強(qiáng)烈情感沖擊時(shí)，應(yīng)該提醒自己在所不慮，冷靜下來(lái)再思考問(wèn)題也不遲?！度龂?guó)演義》里關(guān)羽輕率中了吳國(guó)詭計(jì)，“大意失荊州”，兵敗被殺。蜀國(guó)皇帝劉備怒氣難平，一心想著報(bào)復(fù)，聽(tīng)不進(jìn)諸葛亮等人勸阻，倉(cāng)促發(fā)兵，與吳國(guó)決一死戰(zhàn)。吳國(guó)沉著應(yīng)對(duì)，避其銳氣，來(lái)個(gè)火燒連營(yíng)，蜀軍大敗，劉備病死在撤軍途中。劉備決策與吳國(guó)會(huì)戰(zhàn)，當(dāng)然有一番思考，作了一系列部署，但強(qiáng)烈的情緒導(dǎo)致他的思考偏離正確方向。身為蜀軍最高統(tǒng)帥，不顧一系列開(kāi)戰(zhàn)的不利因素，一心為“哥們兒”復(fù)仇，應(yīng)該這樣考慮問(wèn)題嗎？

思考問(wèn)題不應(yīng)無(wú)休無(wú)止。一個(gè)人無(wú)論多么愛(ài)動(dòng)腦筋，但精力畢竟有限。思慮過(guò)多，絞盡腦汁，久而久之，身體難以承受，思慮也會(huì)趨于枯竭。宋朝司馬光曾向皇上述說(shuō)：“臣竊見(jiàn)國(guó)家每邊境有急，羽書(shū)相銜，或一方饑饉，餓殍盈野，則廟堂之上焦心勞思，忘寢廢食以憂(yōu)之?！薄敖剐膭谒?，忘寢廢食”，一時(shí)可以如此，卻不可長(zhǎng)期持續(xù)。想問(wèn)題想得頭暈?zāi)X漲了，應(yīng)該提醒自己在所不慮。

在所不慮并非簡(jiǎn)單易行，人們并不能輕松控制自己的思考。面臨矛盾，面對(duì)誘惑，處于復(fù)雜的環(huán)境之中，豈是想不慮就能不慮的？佛家有個(gè)故事：小和尚向老和尚請(qǐng)教：“您得道前，做什么？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！薄澳堑玫篮竽?？”老和尚又說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！薄澳呛沃^得道？”老和尚解釋?zhuān)骸暗玫狼?，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！弊鍪履芤恍囊灰庑枰D苦的修煉，“在所不慮”，需要下一番功夫。