張之江與中國(guó)近代武術(shù)的緣起、發(fā)展及其評(píng)價(jià)
——以張之江愛(ài)國(guó)之志為主線

高 亮 ，麻晨俊 ，王家宏

由于愛(ài)國(guó)之志貫穿張之江一生，且半生致力于中國(guó)武術(shù)事業(yè)，使其成為中國(guó)近代體育史研究的典型人物。從1988 年張淑賢對(duì)張之江武術(shù)思想的初探至2018年馮香紅結(jié)合現(xiàn)實(shí)的研究，30多年來(lái)的張之江研究已在人物事跡考證和思想研究啟示上取得一些成績(jī)。雖然，這些后出轉(zhuǎn)精的成果具有事跡整理的歷史意義和思想啟示的現(xiàn)實(shí)意義，但是，未能從愛(ài)國(guó)主義視角對(duì)張之江的武術(shù)行為作出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。杰出歷史人物推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用，同他們的愛(ài)國(guó)情懷是分不開(kāi)的。因而，對(duì)張之江的研究不僅要全面真實(shí)的描述他的業(yè)績(jī)和思想，還要深入揭示他的愛(ài)國(guó)主義精神特質(zhì)與中國(guó)近代武術(shù)的關(guān)系，以解答人物歷史背后的精神世界和人文動(dòng)機(jī)[1]。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國(guó)邁入體育強(qiáng)國(guó)之時(shí)。研究中國(guó)近代體育史上的杰出人物，不僅有助于傳承與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于持續(xù)推進(jìn)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展亦具有現(xiàn)實(shí)的教化意義。

基于此，研究擬在前人研究的基礎(chǔ)上，以張之江女兒張潤(rùn)蘇所著《張之江傳略》[2]，張之江外孫萬(wàn)樂(lè)剛口述史采訪及其所著《張之江將軍傳》[3]為依據(jù)，在檢索與查閱“中國(guó)歷史文獻(xiàn)總庫(kù)”“全國(guó)報(bào)刊索引”“愛(ài)如生申報(bào)數(shù)據(jù)庫(kù)”“中美百萬(wàn)冊(cè)”“國(guó)家圖書館”“南京圖書館”“上海圖書館”“大成故紙堆”“中國(guó)第二歷史檔案館”等數(shù)據(jù)庫(kù)和檔案資料中有關(guān)張之江著述和事跡，運(yùn)用歷史比較法、文本分析法和邏輯歸納法。以張之江愛(ài)國(guó)之志為主線，從人物生平視角立體化的考證與分析張之江的愛(ài)國(guó)情懷與中國(guó)近代武術(shù)的緣起，以及他在發(fā)展武術(shù)中的著力點(diǎn)，進(jìn)而依據(jù)進(jìn)步史觀對(duì)張之江的愛(ài)國(guó)之志及其對(duì)中國(guó)武術(shù)的貢獻(xiàn)作出價(jià)值判斷。

1 強(qiáng)種救國(guó)：張之江愛(ài)國(guó)之志及其與中國(guó)武術(shù)的緣起

1.1 投身軍旅志在強(qiáng)國(guó)

張之江青年時(shí)正值中國(guó)晚清時(shí)期，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌政變、庚子國(guó)變等重大國(guó)內(nèi)外矛盾集中爆發(fā)，三座大山重壓下的中國(guó)社會(huì)艱難前行。張之江8歲時(shí)由身為鄉(xiāng)村私塾教師的祖父帶著讀書。1894 年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗使少年時(shí)期的張之江義憤填膺，1900年京津一帶的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)波及滄州，19歲的張之江此時(shí)已明確了人生志向：“我絕不能在家鄉(xiāng)終此一生”，決心參軍報(bào)國(guó)[2]。1910 年，張之江加入了馮玉祥等人組織的“武學(xué)研究會(huì)”，初識(shí)馮玉祥。1911 年武昌起義后，武學(xué)研究會(huì)的革命志士們?cè)跒粗菝孛懿邉澚似鹆x，馮玉祥為總參謀長(zhǎng)，張之江為騎兵司令。然而，袁世凱瓦解和鎮(zhèn)壓了這次起義，王金銘、施從云、白雅雨等人被害壯烈犧牲，張之江死里逃生。1914 年，張之江在成都與馮玉祥不期而遇，時(shí)值馮玉祥正組建混成旅，遂表示樂(lè)意參加。馮玉祥當(dāng)即歡迎，不久任命張之江為上尉參謀[3]。從此，馮玉祥和張之江成為上下級(jí)關(guān)系，配合默契，患難與共。在討袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，受馮玉祥之命，聯(lián)絡(luò)劉云峰，會(huì)晤蔡鍔，促成四川獨(dú)立，迎戰(zhàn)周駿逆軍，風(fēng)塵仆仆，奔走革命，成為馮玉祥的得力助手，為再造共和立了大功。

1.2 厲行戒煙旨在強(qiáng)種

據(jù)萬(wàn)樂(lè)剛口述：“國(guó)民政府知道，沒(méi)有張之江的協(xié)助北伐軍難以統(tǒng)一北方”。北伐結(jié)束后，中國(guó)完成了形式上的統(tǒng)一，張之江的愛(ài)國(guó)之心受到了國(guó)民政府的信任，被任命為國(guó)民政府委員。1928 年7 月，國(guó)民政府禁煙委員會(huì)于南京成立，47歲的張之江被特派為禁煙委員會(huì)主席。接受這一任命后，張之江全力以赴，決心在全國(guó)范圍內(nèi)查禁鴉片，制止走私，推行戒煙。而促使張之江由軍界轉(zhuǎn)向禁煙的動(dòng)機(jī)則是因?yàn)閺?qiáng)種的信念。如萬(wàn)樂(lè)剛口述：“我的外祖父要禁煙，因?yàn)樗罒熓嵌竞?guó)民的東西，他要做第二個(gè)林則徐”。1928 年10 月，張之江在國(guó)府會(huì)議上發(fā)表意見(jiàn)：“鴉片固宜禁止，香煙亦含有毒素質(zhì)亦應(yīng)禁止”，孫科進(jìn)而言之：“我國(guó)每年消耗于香煙者約在三百萬(wàn)萬(wàn)金以上，非禁絕不可”[4]。同年，在任職后的新聞發(fā)布會(huì)上，張之江指出：“若不把鴉片徹底禁絕殊難達(dá)到自由平等之目的，其關(guān)系于國(guó)家前途如此”[5]；“鴉片不絕，以此民族何能得到國(guó)際上之自由平等，又何能實(shí)施民權(quán)與民生主義？不平等條約即便取消，我人又何能振作精神？如再不改善辦法，勢(shì)非毒死四萬(wàn)萬(wàn)人不可”[6]；“鴉片紙煙最足以斷喪吾人身體，戕害吾人精神，更當(dāng)視同洪水猛獸，嚴(yán)為摒棄戒絕”[7]。顯然，此時(shí)的張之江已然認(rèn)識(shí)到強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，擔(dān)任國(guó)民政府禁煙委員會(huì)主席則為他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)帶來(lái)了機(jī)會(huì)。

1.3 張之江始認(rèn)中國(guó)武術(shù)是實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志的手段

在禁煙的同時(shí)，張之江已然認(rèn)識(shí)到僅有被動(dòng)的禁煙并不能實(shí)現(xiàn)他強(qiáng)種救國(guó)的愛(ài)國(guó)之志。這不僅因?yàn)閺堉讌栵L(fēng)行的工作作風(fēng)觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的利益[8]，更緣于中年時(shí)的張之江開(kāi)始認(rèn)為中國(guó)武術(shù)是實(shí)現(xiàn)他愛(ài)國(guó)之志的重要手段。張之江認(rèn)為：“國(guó)術(shù)乃強(qiáng)身強(qiáng)種之要素，禁煙為祛除強(qiáng)身強(qiáng)種之障礙，必須由此兩端努力，于建設(shè)上方能長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)行，二者均屬革命應(yīng)有之工作?！盵9]在禁煙的同時(shí)，張之江開(kāi)始致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)武術(shù)。據(jù)萬(wàn)樂(lè)剛口述：“我外祖父出身自武術(shù)之鄉(xiāng)滄州，他自己也有一些武術(shù)實(shí)踐。他南口戰(zhàn)役中付出了很大代價(jià)，戰(zhàn)役結(jié)束后他中風(fēng)了。中藥西藥都沒(méi)有痊愈，然后他的警衛(wèi)員教他武術(shù)，不久后康復(fù)了”。加之，張之江曾經(jīng)所率領(lǐng)的軍隊(duì)注重武術(shù)習(xí)練，曾特設(shè)大刀隊(duì)，在肉搏時(shí)往往顯示威力，出身于武術(shù)之鄉(xiāng)的他耳濡目染的體會(huì)到武術(shù)的時(shí)代價(jià)值。又據(jù)萬(wàn)樂(lè)剛口述：“我的外祖父當(dāng)時(shí)他已經(jīng)看到了內(nèi)憂外患。在當(dāng)時(shí)中國(guó)熱兵器還不是特別發(fā)達(dá)的情況下，武術(shù)在抵抗外來(lái)侵略，特別是最后的白刃戰(zhàn)中是有作用的。尤其是1925年年底，他率領(lǐng)大軍進(jìn)攻天津的時(shí)候，最后占領(lǐng)天津靠的是白刃戰(zhàn)，這給了他很大的啟發(fā)。后來(lái)事實(shí)證明宋哲元的大刀隊(duì)，也包括西北軍的大刀隊(duì)，在喜峰口、長(zhǎng)城抗戰(zhàn)中都發(fā)揮了作用”。因此，在張之江看來(lái)，武術(shù)的鍛煉價(jià)值有助于國(guó)民體質(zhì)的增強(qiáng)，武術(shù)的技擊價(jià)值有助于白刃戰(zhàn)時(shí)的沖鋒陷陣，中國(guó)武術(shù)成為他實(shí)現(xiàn)強(qiáng)種救國(guó)愛(ài)國(guó)之志的重要手段。

張之江1930年請(qǐng)辭禁煙委員會(huì)主席后，開(kāi)始全力投入到了武術(shù)事業(yè)中。張之江此時(shí)認(rèn)為：“個(gè)人健康不夠，應(yīng)該使整個(gè)民族都健康，方能雪“東亞病夫”之恥。武術(shù)是中國(guó)所固有的，是國(guó)粹，應(yīng)該稱為國(guó)術(shù)。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身，我國(guó)在國(guó)際地位的低降，東亞病夫是其一大原因，身強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)強(qiáng)，我們民族的精神才能發(fā)揚(yáng)，世界上的和平才有希望?！盵10]為此，張之江剴切指出：“欲求強(qiáng)國(guó)，當(dāng)先富民，欲富民，當(dāng)努力增加生產(chǎn)，欲增加生產(chǎn)，當(dāng)從強(qiáng)身健體入手，研究國(guó)術(shù)即為強(qiáng)健身體之捷徑”[10]。張之江淡出軍政界后，開(kāi)始投入到他下半生所致力于的武術(shù)事業(yè)，也正因?yàn)樵缒甑臑楣偕臑樗e累了相當(dāng)程度的資源，為張之江自上而下的推動(dòng)武術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 武術(shù)教育：張之江愛(ài)國(guó)之志的力點(diǎn)

2.1 國(guó)民政府成立后對(duì)教育事業(yè)的推動(dòng)

1927年國(guó)民政府奠都南京后，迫切希望對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行規(guī)劃、整理和規(guī)范，使教育成為整合和控制社會(huì)的工具，成為推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化、維護(hù)政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。盡管三民主義教育的實(shí)施并沒(méi)有達(dá)到其所期望的目標(biāo)，也遭致了教育與文化界人士的激勵(lì)批判。但是，南京國(guó)民政府對(duì)于教育行政和教育事業(yè)的整頓和規(guī)范，推動(dòng)了該時(shí)期教育的持續(xù)發(fā)展。是以，抗戰(zhàn)前十年的黨化教育，雖引發(fā)各界的爭(zhēng)議，仍然被譽(yù)為“民國(guó)以來(lái)教育學(xué)術(shù)的黃金時(shí)代?！盵11]早在北洋政府時(shí)期，張之江任職察哈爾都統(tǒng)時(shí)就對(duì)教育事業(yè)尤為注重。張之江十分注意提高平民百姓的文化水平，特別是開(kāi)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)。他動(dòng)員識(shí)字的人教文盲，并派人檢查督導(dǎo)。據(jù)1925年《民國(guó)日?qǐng)?bào)》記載，察哈爾都統(tǒng)張之江自蒞任以來(lái)，對(duì)于教育異常注重。張之江亦云：“國(guó)家之盛衰，人才之興替，恒視教育為轉(zhuǎn)移，而教育之優(yōu)劣尤非認(rèn)真督飭不足以收效果而宏造就”[12]。尤其在南京國(guó)民政府成立后于1931年召開(kāi)國(guó)民會(huì)議時(shí)，張之江率領(lǐng)60人提出了《整頓各級(jí)學(xué)校以資改進(jìn)教育案》，申述保障教育經(jīng)費(fèi)的重要性[11]。結(jié)合愛(ài)國(guó)之志的動(dòng)機(jī)，張之江于1928 年和1933 年先后發(fā)起成立與創(chuàng)辦了中央國(guó)術(shù)館及其體育?？茖W(xué)校。

2.2 發(fā)起成立中央國(guó)術(shù)館與創(chuàng)辦體育?？茖W(xué)校推行武術(shù)教育

如邱丕相教授所言：“中央國(guó)術(shù)館的成立為武術(shù)的教育化邁出了重要的一步”[13]。發(fā)起成立中央國(guó)術(shù)館是張之江廣為人知的事跡。1928 年3 月5 日，中央國(guó)術(shù)館召開(kāi)籌備會(huì)，公推張之江為館長(zhǎng)。3 月15 日，成立會(huì)正式召開(kāi)，于右任、譚延闿、李宗仁分別代表國(guó)民政府黨、政、軍致辭，張之江答詞：“成立中央國(guó)術(shù)館以期自強(qiáng)強(qiáng)種自救救國(guó)，恢復(fù)固有的技能以發(fā)揚(yáng)民族的精神，使國(guó)術(shù)早日普及全國(guó)”[14]。中央國(guó)術(shù)館成立的政治背景顯而易見(jiàn)。3 月24 日，中央國(guó)術(shù)館正式成立，在《中央國(guó)術(shù)館組織大綱》中明確提出了該館的四項(xiàng)基本職能，即研究中國(guó)武術(shù)、教授中國(guó)武術(shù)、編著關(guān)于國(guó)術(shù)及其他武術(shù)之圖書、管理全國(guó)國(guó)術(shù)事宜[15]。然而，由于初期的人才就業(yè)主要面向機(jī)關(guān)和分館，1932年8月16日至21日，張之江參加在南京召開(kāi)的全國(guó)體育工作會(huì)議時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)體育師資十分缺失[16]。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1928 年底，全國(guó)只有12 所體育學(xué)校（科）在招生[17]。為了滿足國(guó)家需要，張之江擬在館內(nèi)附設(shè)“體育傳習(xí)所”，以融匯中西體育，大量培養(yǎng)中西并用的武術(shù)人才。因?yàn)樵缭?928 年11 月，張之江就認(rèn)為：“一般之國(guó)術(shù)家往往功夫甚好，不能用科學(xué)方法教授他人也，一家一派之術(shù)僅及于個(gè)人之傳統(tǒng)，如欲教授于團(tuán)體或人數(shù)較多之班組則不能有宏效，故中央決籌設(shè)此校，以期普及”[21]。為此，中央國(guó)術(shù)館向當(dāng)時(shí)的教育部提出申請(qǐng)，擬將體育傳習(xí)所改為獨(dú)立的高等學(xué)校。然而，教育部并不同意，張之江通過(guò)其前高級(jí)軍官關(guān)系進(jìn)行游說(shuō)后教育部才同意申辦，但要求其應(yīng)由中央國(guó)術(shù)館主辦，最后定名為“中央國(guó)術(shù)館體育?？茖W(xué)?！保⒂?1934 年 2 月 10 日獲得教育部 1413 號(hào)公函修正備案，教育部每月下?lián)苎a(bǔ)助經(jīng)費(fèi)4 680 元，不足之處，自行籌措[18]。自此，中央國(guó)術(shù)館“一館一校”辦學(xué)模式正式形成。武術(shù)教育成為張之江愛(ài)國(guó)之志的力點(diǎn)，不僅在一定程度改變了中國(guó)武術(shù)教育的傳承方式，使得經(jīng)歷“庚子事變”“武舉制廢除”等事件成為“江湖末技”的中國(guó)武術(shù)突破了時(shí)空界限，轉(zhuǎn)而登堂入室成為現(xiàn)代教育體系中的重要一員。同時(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)開(kāi)始與民族國(guó)家命運(yùn)相匹配，將武術(shù)對(duì)接為“國(guó)之大事”亦在一定程度上成為提振民氣、復(fù)興民族的切實(shí)載體。

2.3 張之江對(duì)武術(shù)教育現(xiàn)代化的探索

在發(fā)起成立中央國(guó)術(shù)館和創(chuàng)辦體育?？茖W(xué)校后，張之江對(duì)武術(shù)教育展開(kāi)了探索。在教育目標(biāo)上：中央國(guó)術(shù)館在籌備期間即提出了武術(shù)教育應(yīng)該達(dá)到“術(shù)德并重、文武兼修”的目標(biāo)[19]。這也成為了中央國(guó)術(shù)館辦學(xué)的基本原則。張之江認(rèn)為：“習(xí)武的過(guò)程中要博采眾家之長(zhǎng)，門戶派別之偏見(jiàn)的陋習(xí)不利于武術(shù)之教育。武術(shù)應(yīng)成為全國(guó)全民族共同財(cái)富，教授給更多的人，而非少數(shù)人擅長(zhǎng)藏私的奇貨?！盵19]武術(shù)的公開(kāi)化、標(biāo)準(zhǔn)化和學(xué)科化成為了張之江等人努力的主要目標(biāo)。在教育管理上：中央國(guó)術(shù)館起初（1928年）設(shè)立武當(dāng)和少林兩門以進(jìn)行管理。然而，這種劃分存在著門派之爭(zhēng)。為此張之江當(dāng)年取消兩門，參考現(xiàn)代教育重設(shè)教務(wù)處統(tǒng)一教學(xué)管理。在教學(xué)組織形式上：班級(jí)授課制為中央國(guó)術(shù)館邁入到武術(shù)專業(yè)化教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。中央國(guó)術(shù)館廣設(shè)班種，起初設(shè)有研究班、教授班、民眾練習(xí)班和女子練習(xí)班，1933 年創(chuàng)建師范性質(zhì)的“體育專科學(xué)?！焙笥珠_(kāi)設(shè)武術(shù)師范班，主要分為學(xué)制一年的甲組速成班和學(xué)制兩年的乙組深造班。此外，還附設(shè)了自費(fèi)生班，具有小學(xué)畢業(yè)文化水平，有一定武術(shù)功底且二十歲以下身體健康的國(guó)民都可報(bào)名[20]。

在教學(xué)內(nèi)容上，中央國(guó)術(shù)館提出：“應(yīng)該按照學(xué)生的年齡特征和年級(jí)選擇合適的課程內(nèi)容，循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生武術(shù)技能的掌握和健康水平的提升，并在圖文并茂和通俗易懂的基礎(chǔ)上編寫武術(shù)教材和參考教學(xué)法，并將之普及。而對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中的神秘性應(yīng)該被破除，民間拳書應(yīng)該按照學(xué)生實(shí)際重新編寫”[21]。也正是設(shè)立教務(wù)處的改制，中央國(guó)術(shù)館重新審視了教學(xué)內(nèi)容。在查閱的史料中，張之江認(rèn)為：“除令采取各門之精華編為各種固有國(guó)術(shù)以示保存國(guó)粹外，復(fù)命召集各國(guó)術(shù)專家，共同研究，除制初級(jí)中級(jí)拳術(shù)等書，以期融化門派，發(fā)揚(yáng)光大”；“世之通行各種拳術(shù)書籍，固然分道揚(yáng)鑣，各有特長(zhǎng)，若論其出類拔萃，則或未能也，惟斯編采取各家之長(zhǎng)，參伍錯(cuò)綜，以集其成，斯可謂完善之教材矣”[22]。在確立了“博采眾長(zhǎng)”的教學(xué)內(nèi)容選擇原則后，中央國(guó)術(shù)館開(kāi)始進(jìn)一步探索教學(xué)實(shí)踐以適應(yīng)現(xiàn)代體育教育。

在教育實(shí)施上，對(duì)于武術(shù)應(yīng)該“怎么教”的問(wèn)題，中央國(guó)術(shù)館有明確的答案，即“打練結(jié)合”。與當(dāng)前武術(shù)教學(xué)普遍采用的“基本功—基本動(dòng)作—套路”的教學(xué)模式特征不同，對(duì)于“打練結(jié)合”，張之江形象地比喻為舊時(shí)衣店的“待沽之衣”，即“有的只有上身沒(méi)有下身，有的只有下身沒(méi)有上身，偶然似乎兩件成套，而仔細(xì)考究，不是肥瘦不同，便是顏色各異”[23]。對(duì)于當(dāng)時(shí)一些地區(qū)武術(shù)考試著重套路表演，忽視兩兩相當(dāng)?shù)募紦舯仍嚕瑥堉J(rèn)為：“把套路當(dāng)做武術(shù)不合實(shí)際，若當(dāng)戲看，博人一笑矣?！睆堉回瀼?qiáng)調(diào)“打練結(jié)合”，要求套路練習(xí)應(yīng)與技擊比試相結(jié)合。因此，在中央國(guó)術(shù)館的教學(xué)模式中，“打練結(jié)合”貫穿始終。重視“打練結(jié)合”的教學(xué)模式無(wú)不彰顯著張之江的武術(shù)情懷，他甚至激動(dòng)地說(shuō)道：“在以前的武術(shù)教育中，僅以表演的成績(jī)定功夫之高低，余覺(jué)得這種方法不合理也不正確，各個(gè)武藝都應(yīng)于月考或季考中見(jiàn)高低。在比試的這一天，我無(wú)論如何忙，不管生病怎樣重，只要我能勉強(qiáng)支持，我總要親自到場(chǎng)”[24]。在教育評(píng)價(jià)上：中央國(guó)術(shù)館的教學(xué)評(píng)價(jià)宏觀上分為館外的水平比試和館內(nèi)的階段考核。館外水平比試主要為武術(shù)國(guó)考、省考和市考，其中武術(shù)國(guó)考由中央國(guó)術(shù)館組織，省考和市考則由地方國(guó)術(shù)館自行組織，以資鼓勵(lì)和獲得教學(xué)反饋。

除探索武術(shù)教育實(shí)踐外，張之江積極向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)以完善本土武術(shù)教育事業(yè)。1930年5月21日，利用第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)在日本舉辦之機(jī)，張之江首次率隊(duì)赴海外考察[25]。1935 年8 月7 日，張之江遠(yuǎn)赴歐美考察體育，并說(shuō)明了此行的目的：“出國(guó)考察，參酌世界潮流，庶可對(duì)癥發(fā)藥，他日回國(guó)，愿共所知再追隨諸位，再接再厲，共同努力”[26]。歸國(guó)后，張之江深感：“歐美各國(guó)體育事業(yè)均甚發(fā)達(dá)，其深入人民間及普遍發(fā)展之精神。故欲言民族之強(qiáng)健，非謀體育之普遍發(fā)展不可”[27]。張之江旋即表示：“本人返國(guó)后，刻正計(jì)劃國(guó)術(shù)整個(gè)之推行辦法，以期逐漸普及，館內(nèi)并將增設(shè)一‘國(guó)術(shù)推行處’專司其職，并分函菲律新加坡，籌設(shè)擬海外分館向世界推廣中國(guó)武術(shù)”。與此同時(shí)，張之江主動(dòng)組建“國(guó)術(shù)團(tuán)”赴全國(guó)各省市視察宣講武術(shù)”[28]。中央國(guó)術(shù)館優(yōu)秀武術(shù)學(xué)員組成的“國(guó)術(shù)團(tuán)”，先行在中央軍校表演后，于1936 年下半年至全面抗戰(zhàn)前，先后前往山東、天津、北京、山西、河南、安徽、湖南、湖北、上海等地機(jī)關(guān)、學(xué)校和國(guó)術(shù)分館進(jìn)行表演以資提倡[29]。在此次全國(guó)范圍的巡演中，學(xué)校是張之江率團(tuán)表演最多的地方，如當(dāng)時(shí)的同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、安慶崇文中學(xué)等高校和中學(xué)均記載了“國(guó)術(shù)團(tuán)”蒞臨表演的經(jīng)過(guò)。進(jìn)一步證明了教育是張之江武術(shù)事業(yè)的核心部分。

2.4 張之江抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)于武術(shù)教育的堅(jiān)持

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，“一館一校”正在進(jìn)入它們的黃金階段，不僅有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，體制已臻完善，校風(fēng)鮮明。此間，中央國(guó)術(shù)館體育?？茖W(xué)校的畢業(yè)生一度供不應(yīng)求。如媒體報(bào)道：“由于該校培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后因所學(xué)范圍甚廣，故此項(xiàng)人才于國(guó)內(nèi)殊不易多得，因以尚未離校即為各方聘請(qǐng)一空。”[30]然而，1937 年“七七事變”爆發(fā)后，中央國(guó)術(shù)館和體育?？茖W(xué)校的發(fā)展遇挫。隨著東部城市的相繼淪陷，機(jī)關(guān)、學(xué)校、各類企事業(yè)單位與團(tuán)體開(kāi)始撤離。中央國(guó)術(shù)館與體育?？茖W(xué)校按照張之江的指示，由南京撤離，經(jīng)湖南長(zhǎng)沙，廣西桂林、龍州，云南昆明，最后遷至重慶北碚。此時(shí)，李宗仁贈(zèng)送送給張之江一輛卡車，張之江將隨即將此車用于搬運(yùn)館校的職工眷屬、文件、物資等，而他自己存放的衣物全然顧不上搬運(yùn)。為此張之江不止一次受到夫人的埋怨，卻說(shuō)：“有國(guó)才有家，有土斯有財(cái)，其余則在所不計(jì)”[2]?？箲?zhàn)期間，條件的艱苦，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)甚至還有人為的歧視給“一館一?！钡陌l(fā)展以極大威脅。然而，張之江的愛(ài)國(guó)之志并未因此受挫，反而愈加深沉。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張之江帶領(lǐng)50多名中央國(guó)術(shù)館學(xué)生親赴第五戰(zhàn)區(qū)，參加臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)。重慶時(shí)期，張之江邀請(qǐng)鈕永建出任國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)，借重他的聲望向當(dāng)局申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)[2]。并帶領(lǐng)“一館一?！睅熒ㄟ^(guò)武術(shù)公開(kāi)表演的形式籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，用以搭建教學(xué)場(chǎng)所、發(fā)放師生補(bǔ)貼維持教學(xué)。中央國(guó)術(shù)館提倡武術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)意志值得肯定。

3 建言新中國(guó)：張之江為中國(guó)武術(shù)發(fā)揮余熱

新中國(guó)成立時(shí)張之江已68 歲，定居在上海。1954 年，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部發(fā)來(lái)一份專電，特邀張之江為全國(guó)政協(xié)委員，以愛(ài)國(guó)民主人士身份至北京參加第二屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議。會(huì)間，張之江抱著當(dāng)面交談的希望給毛澤東主席寫了一封信。返回上海后不久毛澤東主席親筆給張之江回信寫道：“惠書早已收到，本想約談，因循未果。近日查詢，知先生已返上海，只好待之將來(lái)了。先生熱忱愛(ài)國(guó)，如有所見(jiàn)，尚望隨時(shí)賜教”。1956 年秋，國(guó)家體委在北京召開(kāi)了首次全國(guó)武術(shù)匯演，張之江聘為總裁判長(zhǎng)。賀龍?jiān)獛洺浞挚隙藦堉瓕?duì)武術(shù)的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)在國(guó)家體委主持武術(shù)工作的張軫亦曾多次拜訪張之江，張之江毫無(wú)保留的提供了幾點(diǎn)建議：重視武術(shù)的研究整理工作，舉行全國(guó)規(guī)模的武術(shù)交流大會(huì)，設(shè)立類似武術(shù)研究院的研究機(jī)構(gòu)專門集中力量負(fù)擔(dān)這一任務(wù)；尊重武術(shù)界的專家，培養(yǎng)新人，使中國(guó)武術(shù)瑰寶后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大[2]。

1957年第二屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議第三次會(huì)議期間，76歲的張之江仍不忘提倡武術(shù)，在會(huì)上做了專題發(fā)言，題為《不要忽視國(guó)術(shù)的研究整理工作》。張之江強(qiáng)調(diào)：“目前研究整理中國(guó)武術(shù)工作，首先必須設(shè)一研究機(jī)構(gòu)。同時(shí)，對(duì)散處在社會(huì)的武術(shù)界人士的團(tuán)結(jié)教育，改造問(wèn)題，也是一個(gè)迫切的問(wèn)題。幫助他們逐步提高政治覺(jué)悟和思想水平，幫助他們逐步化除宗派門戶之見(jiàn)，使內(nèi)家、外家、少林、武當(dāng)不再有此疆彼界之分和老死不相往來(lái)之歧視。幫助他們盡心盡意公開(kāi)教學(xué)、傳授后代，不再有各懷其寶，各秘其密、居奇驕吝、自私自利的壞風(fēng)氣，并幫助他們建立考試制度，徹底革除已往“打擂臺(tái)、好勇斗狠、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)的狹隘作風(fēng)?！盵31]他還在發(fā)言中表示，有必要時(shí)愿為研究整理武術(shù)這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)而努力[32]。1960 年第三屆全國(guó)政協(xié)第二次會(huì)議期間，張之江得到周恩來(lái)總理親切接見(jiàn)，周恩來(lái)總理親切詢問(wèn)張之江：“還打太極拳嗎？年紀(jì)大了腿上的關(guān)節(jié)有沒(méi)有毛??？”當(dāng)聽(tīng)到張之江回答說(shuō)他每天仍堅(jiān)持打拳，關(guān)節(jié)靈活時(shí)，周恩來(lái)總理高興地說(shuō)：“很好”[33]。張之江在晚年始終保持著對(duì)中國(guó)武術(shù)的一貫主張和積極的獻(xiàn)身態(tài)度。

4 張之江愛(ài)國(guó)之志及其弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)的歷史評(píng)價(jià)

4.1 中國(guó)武術(shù)使張之江一生熱忱愛(ài)國(guó)的核心價(jià)值觀得以升華

據(jù)萬(wàn)樂(lè)剛口述：“我的外祖父一向是一個(gè)非常高尚，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷的人。他原來(lái)在西北軍的時(shí)候部隊(duì)紀(jì)律就非常嚴(yán)明。他一心一意就想為國(guó)家、民族做貢獻(xiàn)。他的熱忱愛(ài)國(guó)是有口皆碑、人人皆知的，如果不愛(ài)國(guó)他何必做這些事呢”。正如毛澤東主席寫給晚年張之江的信中所述，熱忱愛(ài)國(guó)貫穿了張之江的一生，也是他一生踐行的核心價(jià)值觀。張之江的前半生實(shí)屬風(fēng)塵仆仆，從征戰(zhàn)沙場(chǎng)謀求民族獨(dú)立，到厲行戒煙謀求人民健康。一片熱忱愛(ài)國(guó)之心，人到中年時(shí)，張之江選擇武術(shù)作為他下半生奮斗的重心。在張之江努力下的中國(guó)武術(shù)事業(yè)得以煥發(fā)生機(jī)，極大地提高了武術(shù)的社會(huì)地位。張之江最終選擇武術(shù)作為實(shí)現(xiàn)他熱忱愛(ài)國(guó)的抱負(fù)，不僅對(duì)中國(guó)近代武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)，他的愛(ài)國(guó)情懷在武術(shù)事業(yè)中得以升華。

4.2 積極探索現(xiàn)代化武術(shù)教育是為當(dāng)代武術(shù)教育的奠基人

在波瀾壯闊的近代武術(shù)史上，張之江與熱心武術(shù)之人共同演繹的中央國(guó)術(shù)館和體育?？茖W(xué)校無(wú)疑是璀璨奪目的。與一般武術(shù)家注重技術(shù)習(xí)練和師門傳承不同，張之江作為中國(guó)近代武術(shù)事業(yè)的實(shí)際管理者，更注重的是在普及與推廣武術(shù)中培養(yǎng)出什么樣的武術(shù)人才，這同近代史上的武術(shù)會(huì)和體育會(huì)的培訓(xùn)形式有本質(zhì)區(qū)別。為此，張之江在戰(zhàn)前教育熱的時(shí)代背景下，以武術(shù)教育為著力點(diǎn)發(fā)起成立中央國(guó)術(shù)館和創(chuàng)辦體育?？茖W(xué)校。從國(guó)術(shù)館時(shí)期廣開(kāi)班種的武術(shù)泛化教育，到體育專科學(xué)校時(shí)期中西并舉的精耕細(xì)作，使得武術(shù)不僅得到了傳承也汲取了現(xiàn)代文明的滋養(yǎng)，其中一些符合教育規(guī)律的理念與實(shí)踐更是留下了光輝的一筆。短暫的中央國(guó)術(shù)館和體育專科學(xué)校為近代中國(guó)培養(yǎng)了近4000 名體育人才[3]，優(yōu)秀桃李如溫敬銘、張文廣、吳文忠等等不一而足。張之江以武術(shù)為愛(ài)國(guó)之志，最終培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的體育人，為20 世紀(jì)下半葉中國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

5 結(jié) 語(yǔ)

杰出歷史人物推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用，同他們的愛(ài)國(guó)情懷是分不開(kāi)的。從早年的革命生涯到任職國(guó)民政府禁煙委員會(huì)主席，張之江的愛(ài)國(guó)之志令人肅然起敬。后半生，張之江始終認(rèn)為武術(shù)是實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志的重要手段，并為此終其一生。正是在他的努力下，武術(shù)的教育價(jià)值得以凸顯，以至于在面對(duì)中西方文化激勵(lì)碰撞之時(shí)不至于淪落為江湖末技，反而極大的提高了武術(shù)的社會(huì)影響。就其貢獻(xiàn)而言，張之江是中國(guó)近代武術(shù)事業(yè)的先驅(qū)者；就傳承與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神而言，張之江是中國(guó)近代體育史上優(yōu)秀模范之一。