楊 姝 王 吉 陶樂進(jìn)

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，蘇州 215009）

一、蘇州鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展研究現(xiàn)狀

蘇州處于長三角平原地區(qū)，自然條件優(yōu)越，文化底蘊(yùn)深厚。通過一系列村莊規(guī)劃建設(shè)，人文環(huán)境顯著改善，公共服務(wù)逐漸完善，鄉(xiāng)村發(fā)展取得一定成效。然而，在蘇州農(nóng)村發(fā)展過程中，空洞化、老齡化問題嚴(yán)重，部分村莊整體萎縮，內(nèi)生動(dòng)力不足，綜合實(shí)力薄弱，沒有明顯的區(qū)域特色，農(nóng)村農(nóng)業(yè)萎縮，整體產(chǎn)業(yè)特色薄弱，生態(tài)環(huán)境差，文化遺產(chǎn)貧乏，鄉(xiāng)村治理不足，出現(xiàn)了發(fā)展活力弱等問題。激發(fā)農(nóng)村的內(nèi)生發(fā)展活力，突出農(nóng)村的區(qū)域特色，補(bǔ)充城市的生態(tài)和生產(chǎn)功能，走生態(tài)優(yōu)勢、村落美、特色產(chǎn)業(yè)、富農(nóng)、集體性強(qiáng)、地方特色好的發(fā)展道路，已成為新時(shí)期蘇州農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

二、文創(chuàng)鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃研究現(xiàn)狀

在多年的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，理論研究長期缺乏系統(tǒng)性，公共空間的規(guī)劃探索處于自我摸索的狀態(tài)。建設(shè)項(xiàng)目的空間布局和配置不合理，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)過高或過低等是當(dāng)前村莊規(guī)劃出現(xiàn)的主要問題。農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)由外部力量主導(dǎo)，脫離自身的需要，過分壓縮村莊建設(shè)的面積，建設(shè)項(xiàng)目按照下限控制指標(biāo)進(jìn)行。忽視對公共開放空間的系統(tǒng)規(guī)劃，致使村莊公共綠地和活動(dòng)場的整體構(gòu)建環(huán)境質(zhì)量較差，村民對很多新建公共空間的認(rèn)可度很低。

在此背景下，未來的農(nóng)村公共空間規(guī)劃，必須促進(jìn)產(chǎn)業(yè)一體化，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)地方文化傳播和良好的農(nóng)村風(fēng)俗建設(shè)，完善農(nóng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)人民生活的真正繁榮。

三、文化創(chuàng)新對鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃的重要作用

隨著國家政策的大力支持，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新對鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃的重要作用也逐漸凸顯。中國工程院院士崔愷提出，要在改善現(xiàn)實(shí)、傳承風(fēng)土人情、激發(fā)鄉(xiāng)村活力的原則基礎(chǔ)上，逐步推進(jìn)農(nóng)村公共空間建設(shè)，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)文脈的現(xiàn)代村落。有學(xué)者認(rèn)為，未來的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作應(yīng)該植根于土地的母語和文化基因，促進(jìn)鄉(xiāng)村公共空間的發(fā)展。農(nóng)村公共空間的開發(fā)與農(nóng)村文化的創(chuàng)新是相輔相成的。一方面，文化可以在鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃中得到傳承和展示；另一方面，依托文化創(chuàng)新，農(nóng)村公共空間規(guī)劃可以完善當(dāng)前的農(nóng)村建設(shè)，為人們營造一種精神家園歸屬感。

未來鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃需要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)一體化，營造生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)地方文化傳播和良好農(nóng)村風(fēng)俗建設(shè)，完善農(nóng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面振興。

四、鄉(xiāng)村公共空間的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對蘇州鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的策略研究

（一）研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

當(dāng)前，對人居環(huán)境和公共空間的探索主要集中在城市，對農(nóng)村的研究則相對不足。在農(nóng)村改建過程中，鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃建設(shè)暴露出很多問題，這些問題的處理急需理論依據(jù)。鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃的動(dòng)力源泉就是文創(chuàng)。

公共活動(dòng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要公共空間的支撐。相對安逸的農(nóng)村工作后集體放松的活動(dòng)，使參與者身心放松的同時(shí)，也可以增加他們之間的感情交流；聚會(huì)和大型慶典活動(dòng)可以拓寬村民間的交往空間，加強(qiáng)本地區(qū)的凝聚力，增進(jìn)親朋好友之間的交往和交流，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展和互助的機(jī)會(huì)。公共空間規(guī)劃的物質(zhì)基礎(chǔ)就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共活動(dòng)的發(fā)展使農(nóng)村的生命力得以延伸。

（二）文創(chuàng)視角下對鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃的策略研究

（1）通過對鄉(xiāng)村公共空間的概念和經(jīng)濟(jì)模式的解讀梳理，借鑒國內(nèi)外鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)下鄉(xiāng)村公共空間存在的問題，以蘇州農(nóng)村為例，進(jìn)行實(shí)證研究，從而達(dá)到以下目的。

第一，總結(jié)蘇州市鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展現(xiàn)狀。有關(guān)農(nóng)村公共空間的文獻(xiàn)資料表明了農(nóng)村公共空間的特征和發(fā)展，并總結(jié)了其發(fā)展過程，同時(shí)收集整理蘇州市鄉(xiāng)村公共空間數(shù)據(jù)，對蘇州鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分類。

第二，分析蘇州各類型鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃建設(shè)中存在的問題。選取典型農(nóng)村公共空間進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、訪談，收集詳細(xì)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，結(jié)合典型農(nóng)村公共空間步行可達(dá)性研究和村民需求調(diào)查，提出公共空間布局和各種公共服務(wù)配置中存在的問題。

第三，提出蘇州鄉(xiāng)村的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。針對蘇州鄉(xiāng)村公共空間存在的各類問題，需提出相應(yīng)的解決措施，同時(shí)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，明確探索蘇州鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。

（2）梳理區(qū)域建設(shè)狀況，以及特定類型村莊公共空間分析和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。大量文獻(xiàn)研究明確了公共空間和鄉(xiāng)村公共空間的概念，整理了國內(nèi)外鄉(xiāng)村公共空間的探究現(xiàn)狀。研究影響鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展的主要因素，是為了為分析農(nóng)村公共空間的發(fā)展現(xiàn)狀以確定基礎(chǔ)。通過實(shí)地調(diào)查研究，在充分認(rèn)識(shí)公共空間布局和具有代表性的特定村落類型的形式與功能的基礎(chǔ)上，結(jié)合調(diào)查研究和可行性分析，進(jìn)一步分析公共空間布局的合理性，了解村民對公共空間的需求，總結(jié)公共空間在主要問題中的地位。

（三）從文創(chuàng)角度來規(guī)劃鄉(xiāng)村公共空間、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，探討鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃策略。從創(chuàng)建公共空間規(guī)劃模式的理念、原則和工作三個(gè)方面，提出了鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃建設(shè)的精細(xì)化戰(zhàn)略、公共空間的空間組織形式和保障機(jī)制。利用鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，重新審視鄉(xiāng)村資源，創(chuàng)新開掘，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。

創(chuàng)建具有鄉(xiāng)村特色的小鎮(zhèn)，開展具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、培養(yǎng)鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)力的關(guān)鍵。在特色鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，要充分發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)特魅力，既要將現(xiàn)代生活美學(xué)融入我們的傳統(tǒng)村落，改善生活質(zhì)量，也要利用設(shè)計(jì)去刺激創(chuàng)意的構(gòu)思，孵化鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。

鄉(xiāng)村美麗生活既是一種審美觀的生活形式，也是一種生活意義的美學(xué)體會(huì)。改建藝術(shù)鄉(xiāng)村，不僅要豐富、充裕其外在美，也要承繼其內(nèi)在美。任一村落都因順應(yīng)獨(dú)特的自然和人文環(huán)境而累積了許多就地取材的生活智謀和日常知識(shí)。創(chuàng)造者通過對其進(jìn)行的改造，把傳統(tǒng)智謀發(fā)展為我們可參考和模仿的創(chuàng)新模式，既豐富了現(xiàn)代人的生活智慧，也呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的理性美。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要以藝術(shù)的形式開發(fā)鄉(xiāng)村獨(dú)有的精神文化內(nèi)在，提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)經(jīng)典故事的核心，利用真實(shí)情感來驅(qū)動(dòng)故事的敘述，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)與周圍人文風(fēng)俗，乃至更為廣大的空間范疇的聯(lián)系，繼而表現(xiàn)出藝術(shù)化鄉(xiāng)村的真實(shí)魅力。

藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)重新審視鄉(xiāng)村資源，加強(qiáng)創(chuàng)新開掘，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。很多鄉(xiāng)村建設(shè)者意圖將一定資源轉(zhuǎn)嫁為將來鄉(xiāng)村改造、經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)際優(yōu)勢，開通一條文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)道路。鄉(xiāng)村建設(shè)者通常通過文化IP的塑造與授權(quán)，實(shí)現(xiàn)村落文化資產(chǎn)的商業(yè)變現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的高凈值產(chǎn)業(yè)，它包含了歷史文化、人文文化、科技文化、藝術(shù)文化、民族文化等，但其根本在于本身的文化IP的展現(xiàn)和融合。文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)建和藝術(shù)符號(hào)的建構(gòu)緊密相關(guān)。

結(jié) 語

摸索鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)振興策略，為新型公共空間規(guī)劃和新型鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式提供了參考。針對實(shí)證分析中出現(xiàn)的問題，本文從系統(tǒng)規(guī)劃、規(guī)劃模式、組織形式和保障機(jī)制等方面提出了蘇州地區(qū)農(nóng)村公共空間規(guī)劃和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的策略，為江蘇省其他邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村公共空間規(guī)劃和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興提供了新的思路。