杜 強

《孫子兵法》一書作為兵學(xué)圣典，集中體現(xiàn)了春秋時期孫子對待戰(zhàn)爭的基本態(tài)度。《孫子兵法》十三篇是專題論說文的真正開端。［1］閻勤民先生按“道”“法”“術(shù)”三個層面將《孫子兵法》十三篇進(jìn)行了整理。［2］其中，前三篇被劃分為現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)的內(nèi)容，主要指“戰(zhàn)前動員”階段，任何戰(zhàn)爭的發(fā)起都需要經(jīng)過廟算驗證吉兇，做好戰(zhàn)前的動員工作，并根據(jù)敵情制定作戰(zhàn)謀略；中六篇被認(rèn)定為現(xiàn)代戰(zhàn)役學(xué)的內(nèi)容，主要指“領(lǐng)兵出征”階段，既要循“勢”而起，又要做到“以實擊虛，避實以虛”，伺機尋找克敵制勝的先機；后四篇被認(rèn)為現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)學(xué)的內(nèi)容，主要指“兩軍對決”階段，適用間諜獲取情報，靈活部署軍隊，發(fā)揮不同地勢、地形與地區(qū)的作戰(zhàn)優(yōu)勢。

雖然《孫子兵法》體現(xiàn)的“進(jìn)攻為上”“攻城為下”“兵貴神速”等作戰(zhàn)思想，是基于這一時期各諸侯國的生產(chǎn)力相對低下、軍隊規(guī)模較小、攻城器械相對落后等現(xiàn)實原因的，并且隨著戰(zhàn)國時期各諸侯國為向地勢險峻的“四方國”［3］擴張而大力發(fā)展騎兵兵種，《孫子兵法》中以車戰(zhàn)為主的戰(zhàn)法逐漸荒廢不用［4］，但是《孫子兵法》體現(xiàn)的諸多“備戰(zhàn)”“作戰(zhàn)”“謀攻”“取勝”等軍事思想，對《孫臏兵法》《百戰(zhàn)奇法》等后世兵學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“后世談兵者莫不以此思想為圭臬”，“它不僅是不朽，而且永遠(yuǎn)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的環(huán)境”。［5］今天而言，研究《孫子兵法》仍具有重要的現(xiàn)實意義。

一、前三篇：孫子的戰(zhàn)略思想

（一）“進(jìn)攻為上”的指導(dǎo)思想

孫子認(rèn)為“兵者，國之大事”（《孫子·始計篇》），所以涉及戰(zhàn)爭的一切事項都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對待。在“攻防”問題上，孫子主張“進(jìn)攻為上”。

其一，孫子強調(diào)“慎戰(zhàn)”。一是要“察”，通過“廟算”比較敵我雙方的“五事”［6］、“七計”［7］，以“多算勝，少算不勝”為原則，預(yù)測戰(zhàn)爭的吉兇；二是要“聽”，作戰(zhàn)的籌劃一旦有利，將領(lǐng)就要服從于戰(zhàn)略安排，按照預(yù)定計劃行軍。

其二，孫子主張“進(jìn)攻”。一是要造“勢”，國家通過權(quán)衡利益輕重，采取相應(yīng)措施輔佐外在的軍事行動；二是要“詭”，領(lǐng)兵作戰(zhàn)要“出其不意，攻其不備”（《孫子·始計篇》），根據(jù)戰(zhàn)場形勢靈活制定作戰(zhàn)謀略。

概言之，孫子秉承“進(jìn)攻”的立場布局戰(zhàn)爭。一是孫子重視“廟算”，“廟算”的本質(zhì)是一項積極備戰(zhàn)程序，采取“防守”戰(zhàn)略的國家一般被動應(yīng)戰(zhàn)，不會通過“廟算”詳細(xì)地對比敵我雙方的“五事”“七計”；二是孫子強調(diào)“造勢”，“造勢”用以輔佐外在的軍事行動，采取“防守”戰(zhàn)略的國家一般守備內(nèi)國，不會攻入外國。

（二）“速戰(zhàn)速決”的作戰(zhàn)方針

孫子認(rèn)為：“兵貴神速，不貴久?！保ā秾O子·作戰(zhàn)篇》）所以作戰(zhàn)不但要“速決”“取用于敵”，而且要“善養(yǎng)士兵”。

其一，持久作戰(zhàn)對國家危害極大。一是作戰(zhàn)行為嚴(yán)重消耗國家的財力，戰(zhàn)事一旦開啟便“日費千金”，其本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)的競爭，“久暴師則國用不足”；二是“久則鈍兵挫銳”，長期處于作戰(zhàn)狀態(tài)下的士兵，身心俱疲，會喪失作戰(zhàn)的銳氣；三是國家因受持久戰(zhàn)爭的牽連，財力匱乏、民生凋零。“諸侯乘其弊而起”（《孫子·作戰(zhàn)篇》），面臨著嚴(yán)峻的外部威脅。

其二，“取用于敵”對本國的戰(zhàn)略意義重大。一是減少軍備物資在運輸途中的損耗，有效保障了軍隊的軍需給養(yǎng)；二是“國之貧于師者遠(yuǎn)輸”，避免了國家在運輸途中的高昂支出，維護(hù)了國家的財政安全；三是有利于實現(xiàn)“役不再籍，糧不三載”（《孫子·作戰(zhàn)篇》）的作戰(zhàn)謀略，保障了本國人口、物價等社會物資的穩(wěn)定；四是通過實現(xiàn)物資自給，既能增強本國軍隊的機動能力，又能減輕敵軍襲擊本國軍需補給的憂患；五是相對地削弱了敵國的經(jīng)濟(jì)實力，擾亂了敵國的軍事部署，動亂了敵國的民心。

其三，“善養(yǎng)士兵”是“取用于國”的基本要求，也是實現(xiàn)“速戰(zhàn)速決”的保障。一是通過“怒”“貨”的手段，分別激發(fā)士兵短期作戰(zhàn)和持久作戰(zhàn)的積極性；二是“車雜而乘之”，鼓勵本國的士兵，在戰(zhàn)場上利用敵國的軍備來武裝自己；三是“卒善而養(yǎng)之”（《孫子·作戰(zhàn)篇》），優(yōu)待俘虜，將其補充到本國軍隊或者派遣其充任“間諜”，既可以填補“進(jìn)攻”帶來的兵力損耗，又可以獲取敵情。

（三）“非戰(zhàn)”“知道”

孫子主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。他認(rèn)為“非戰(zhàn)”優(yōu)于作戰(zhàn)，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”（《孫子·謀攻篇》）。對于戰(zhàn)爭而言，孫子認(rèn)為“知勝之道”是取勝的關(guān)鍵。

其一，“謀”“交”作為“非戰(zhàn)”之法，優(yōu)于“兵”和“攻城”。一是用謀略和外交的手段挫敗敵人，可以避免戰(zhàn)爭行為對國家軍備和財政帶來的損害，能夠保全國家的實力；二是戰(zhàn)敗國家將面臨巨大的財政和政治危機，任何國家都有戰(zhàn)敗的風(fēng)險；三是即便百勝的戰(zhàn)績，也稱不上“善舉”，因為軍隊一旦開拔便“日費千金”。由于當(dāng)時攻城的工具還是“距堙”［8］、“櫓”、“”等，所以任何戰(zhàn)事都需要持續(xù)很長的時間。

其二，懂得“知勝之道”能夠迅速地掌控戰(zhàn)爭局勢。一是“知戰(zhàn)與否”，兵力幾倍于敵人時要主動進(jìn)攻，各種條件比不過敵人時要選擇避戰(zhàn)；二是“識眾寡之用”，兵力數(shù)倍于敵人時要采用圍剿戰(zhàn)略，一倍于敵人時要采用分化戰(zhàn)略；三是“上下同欲”，將領(lǐng)作為國君之輔，“輔周則國必強，輔隙則國必弱”（《孫子·謀攻篇》）；四是“以虞待不足”，使用奇兵作戰(zhàn)，我方準(zhǔn)備充足則獲取先機，敵人疲于應(yīng)對則面臨危機；五是“君不預(yù)能將”，國君要精于軍事和權(quán)變，能夠縝密地選擇將領(lǐng)，用其“不縻”“不惑”“不疑”。

此外，孫子高揚了“知”在戰(zhàn)場上的作用，并將其作為預(yù)測戰(zhàn)爭走向的重要因素。孫子認(rèn)為，將領(lǐng)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，不僅要了解自己隊伍的優(yōu)缺點，還要設(shè)法獲取敵人的各類情報，如此便可以“以己之長攻彼之短”，達(dá)到趨利避害“百戰(zhàn)不殆”（《孫子·謀攻篇》）的效果。

二、中六篇：孫子的戰(zhàn)法思想

（一）“先勝后敗”的取勝之法

孫子將戰(zhàn)爭的結(jié)果分為“敗”“不殆”“勝”三個層次，并認(rèn)為“勝可知而不可為”，一國的土地面積、物產(chǎn)能力、士兵數(shù)量，一般呈正比關(guān)系，是可以估算的。這些往往決定著國家的軍事實力，是決定戰(zhàn)爭走向的重要因素。但“不可勝在己，可勝在敵”（《孫子·軍形篇》），只有自己處于不敗之地，才能謀求戰(zhàn)勝敵人的機會。

其一，“不可勝在己”，所以當(dāng)“己不可勝，敵可勝”時，己勝。“己可勝，敵不可勝”時，敵勝。但當(dāng)“己不可勝，敵不可勝”時，敵我雙方都處于“不殆”的狀態(tài)，勝則不可強為。由此言之，戰(zhàn)爭的勝負(fù)是可以預(yù)測的。

其二，“可勝在敵”，所以要“先為不可勝，以待敵之可勝”（《孫子·軍形篇》）。一是兵力不足時，將隊伍集中藏匿起來，采取防守戰(zhàn)術(shù)；兵員充沛時，以“地勢”之利激發(fā)士兵的“士氣”，主動發(fā)起進(jìn)攻。二是敵明我暗時，分而治之；敵暗我明時，引蛇出洞，圍而殲之。

此外，孫子認(rèn)為任用善戰(zhàn)之將，也是作戰(zhàn)取勝的重要法寶。一是善戰(zhàn)者“為勝敗之政”，在戰(zhàn)場上已經(jīng)立于“不殆”之地；二是善戰(zhàn)者“不失敵之?dāng)　?，能夠抓住?zhàn)勝敵人的一切可乘之機。當(dāng)然，“勝兵若以鎰稱銖”（《孫子·軍形篇》），他要求善戰(zhàn)者要能夠靈活轉(zhuǎn)換攻防戰(zhàn)術(shù)，不錯失任何作戰(zhàn)良機。當(dāng)敵眾我寡之時，分而化之，敵弱我強之時，圍而殲之。

（二）“重奇任勢”的指戰(zhàn)之法

孫子認(rèn)為“善出奇者，無窮如天地”（《孫子·兵勢篇》），所以領(lǐng)兵打仗要明曉軍隊的管理之法，靈活地運用“奇正”，掌握戰(zhàn)爭之“勢”。

其一，出奇制勝的原理在于“以己之足備，待敵之不備”，所以妥善地管理軍隊是運用“奇”術(shù)的前提。一是治軍以“分?jǐn)?shù)”，將隊伍配置為合理的組織、編制；二是指揮以“刑名”，熟練地掌握軍隊的聯(lián)絡(luò)信號；三是不敗以“奇正”，根據(jù)戰(zhàn)爭形勢靈活地轉(zhuǎn)換戰(zhàn)術(shù)；四是進(jìn)攻以“虛實”，以虛避實，以實擊虛。

其二，“奇”與“正”相輔相成，兩者相為表里，不可分割。作戰(zhàn)計劃的制定要注意從“奇”“正”兩個角度入手。一是善于運用奇兵，“出其不意”是勝敵的法寶；二是能夠“化正為奇”，擾亂敵人的戰(zhàn)略部署，并伺機攻敵；三是懂得“奇正之變”，將“奇正”與作戰(zhàn)環(huán)境結(jié)合，轉(zhuǎn)換為無窮的戰(zhàn)術(shù)。

第三，戰(zhàn)爭之“勢”是多變的，要懂得識“勢”、用“勢”。一是善戰(zhàn)者“勢險節(jié)短”，能夠抓住敵人陷入險勢的機會，繼而發(fā)起猛烈的進(jìn)攻迅速殲滅敵人；二是“造勢”，善戰(zhàn)者要發(fā)揮主觀能動性，以“利”引誘敵人陷入險勢；三是“任勢”，善戰(zhàn)者要依據(jù)不同環(huán)境、地勢，制定靈活的作戰(zhàn)計劃。

（三）“因敵制勝”的攻防之法

孫子認(rèn)為“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”（《孫子·虛實篇》）。能夠使用“利誘”“妨害”等手段，使敵人受制于自己。軍隊要依據(jù)多變的敵情和戰(zhàn)場局勢，靈活地轉(zhuǎn)換攻防戰(zhàn)術(shù)。

其一，“出其所必趨，趨其所不意”（《孫子·虛實篇》），根據(jù)敵情的變化靈活用兵。一是“攻其所不守”“守其所不攻”，這樣的進(jìn)攻一定會取得勝利，防守也可以獲得成功；二是“攻其所必救”“守則乘其之”，敵人倉促出兵救險或者阻撓其進(jìn)攻的路線，都會使其在戰(zhàn)略上受制于我方。

其二，“知者勝可為”，了解敵情是作戰(zhàn)取勝的先機。一是“不可知，則敵所備者多”，防備越多兵力越分散，容易被敵人逐個擊破；二是“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)”（《孫子·虛實篇》），明確作戰(zhàn)的時間和地點，妥善地部署各類作戰(zhàn)計劃，才能集中己方兵力，在戰(zhàn)略上采取攻勢，使敵人受制于自己。

其三，“勝形無?！?，領(lǐng)兵作戰(zhàn)沒有固定的戰(zhàn)法可以遵循。一是要根據(jù)戰(zhàn)場環(huán)境的變化分析敵人的戰(zhàn)略意圖。通過“避實擊虛”的手段，獲取敵人的兵力、軍備、軍紀(jì)等情報。通過派遣偵察兵，探明戰(zhàn)場所處的地形地勢，并據(jù)此制定戰(zhàn)術(shù)，靈活地利用“地勢”作戰(zhàn)，“敵雖眾，可使無斗”（《孫子·虛實篇》）。二是“勝之形”不能等同于“制勝之形”，“勝之形”可以被模仿，但“制勝之形”瞬息萬變。即使懂得了克敵制勝的方法，在具體的戰(zhàn)役中也要根據(jù)戰(zhàn)場的實情，靈活地運用各種作戰(zhàn)策略。

（四）“以迂為直”的軍爭之法

孫子認(rèn)為：“凡用兵之法……莫難于軍爭?！痹谧鲬?zhàn)中取得制勝的先機，直接決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)。然而，“舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐”（《孫子·軍爭篇》）。國家要選拔善戰(zhàn)之人出任將領(lǐng)，靈活地運用“欺詐”“利誘”等手段，提高軍隊的戰(zhàn)斗力。

其一，靈活運用“迂直”“患利”的變化之法，“以迂為直，以患為利”（《孫子·軍爭篇》）。一是后發(fā)行軍，最大程度上保存軍隊的實力；二是干擾敵人的行軍，為我軍行動贏得先機；三是若我軍先至，則敵疲我打、以逸待勞。若我軍后至，則敵弱我強、以多攻少。如此，己方為保存軍備輜重而處于的劣勢局面，便可以轉(zhuǎn)換為克敵制勝的優(yōu)勢。

其二，培養(yǎng)一支戰(zhàn)斗力強大的軍隊。一是“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山”（《孫子·軍爭篇》），軍隊管理有序，聽從指揮，能夠有效地發(fā)揮“兵勢”；二是理解“迂直”變化之道，能夠權(quán)衡利益得失。打仗戰(zhàn)勝敵人，攻克敵人的城池固然重要，但也要警惕由此分兵駐守，相對削弱軍隊機動力量的現(xiàn)象。

其三，選拔能夠掌握“士氣”“軍心”“軍力”，懂得“應(yīng)變之法”的人出任將領(lǐng)。一是使用“金鼓”“旌旗”充當(dāng)軍隊的耳目，傳遞作戰(zhàn)消息，統(tǒng)一軍隊的指令；二是“避其銳氣，擊其惰歸”，趁敵人士氣低迷之時對敵人予以猛烈打擊；三是“以治待亂，以靜待嘩”，嚴(yán)整治軍，鎮(zhèn)定應(yīng)敵；四是“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞”，從容不迫地應(yīng)對遠(yuǎn)方疲憊的敵人；五是“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”（《孫子·軍爭篇》），不主動迎擊那些旗幟整齊、陣容飽滿、士氣高昂的軍隊。不仰攻高山之?dāng)常蛔粉櫦贁≈當(dāng)?，不強攻敵之精兵，不招惹敵之誘兵，不過分逼迫陷入絕境的敵兵。

（五）“有恃無恐”的備戰(zhàn)之法

孫子認(rèn)為“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也”（《孫子·九變篇》），積極地預(yù)防戰(zhàn)爭，是捍衛(wèi)國家安全的重要法寶。以友善邦交寄希望于他國不入侵本國，繼而維護(hù)國家安全的方法，不是良將的用兵之法。世人憂患國家安危則應(yīng)當(dāng)積極備戰(zhàn)，畏懼?jǐn)橙说匿h芒則應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)本國的軍隊，使之成為捍衛(wèi)國家安全的堅強后盾。

其一，國家要做好戰(zhàn)時戰(zhàn)爭動員工作。一是封閉同敵國往來的關(guān)口，廢除以往的通行憑證，并禁止兩國使節(jié)的來往；二是在廟堂上研究敵情，做出作戰(zhàn)策略；三是搶占作戰(zhàn)的先機，迅速潛入敵國境內(nèi)，將戰(zhàn)火控制在敵國境內(nèi)。

其二，要培養(yǎng)將領(lǐng)們靈活運用地勢作戰(zhàn)的方法。一是重視作戰(zhàn)的地勢，“通于九變之地利”（《孫子·九變篇》），了解各類地勢中不同的對敵之法；二是靈活運用地勢變化帶來的“五利”［9］，保障將領(lǐng)的指戰(zhàn)權(quán)，直接由其管理軍隊、制定作戰(zhàn)計劃，甚至在緊急情況下全面接管軍隊；三是在制定作戰(zhàn)計劃時兼顧“利”“害”，鉗制他國，使他們畏“害”而服“利”。

其三，要端正將領(lǐng)們的指戰(zhàn)性格。一是將領(lǐng)的心態(tài)要平穩(wěn)，非必要不能輕易抱有死戰(zhàn)之心，否則容易喪失整支隊伍；二是將領(lǐng)的性格要剛毅，不能貪生怕死，否則軍隊難以形成有效的戰(zhàn)斗力；三是將領(lǐng)的脾氣要謙恭，不能暴躁，也不要輕舉妄動；四是將領(lǐng)的欲望要寡淡，不能愛慕虛榮，也不要因此喪失理智；五是將領(lǐng)的性格要果斷，不能優(yōu)柔寡斷，將領(lǐng)的性格一旦過于“憂民”“愛民”，便容易錯失作戰(zhàn)的良機。擁有這五種性格（均為后者）的將領(lǐng)，是“用兵之災(zāi)也”（《孫子·九變篇》）。在對將領(lǐng)的才能進(jìn)行考核時，還需要對其性格進(jìn)行考察，否則軍隊也面臨著“覆軍殺將”的風(fēng)險。

（六）“循地利”“析敵情”

孫子認(rèn)為：“兵非益多……足以并力、料敵、取人而已?！保ā秾O子·行軍篇》）集中兵力、料明敵情是勝戰(zhàn)之法。所以軍隊作戰(zhàn)時既要“循地利”以便于用兵，又要“析敵情”以了解敵人的戰(zhàn)略意圖。

其一，將領(lǐng)要根據(jù)地形部署軍隊。一是在山谷中行走的“山之軍”，要在向陽的高地安營扎寨，如此既可以避免士兵因潮濕而生病，又可以更好地防備敵人居高趁勢而下的俯沖襲擊；二是在江河湖畔行走的“水上之軍”，要在遠(yuǎn)離水域的地區(qū)安營扎寨，防止敵人趁水之便而突襲軍營；三是在鹽堿、沼澤地行走的“斥澤之軍”，要搶占靠近水草而背靠樹林的地方快速通過，不宜停留；四是在地勢平坦的地方行走的“平陸之軍”，要選擇在高地的左側(cè)，按照前低后高的次序安營扎寨。

其二，將領(lǐng)要關(guān)注作戰(zhàn)環(huán)境的細(xì)微變化，獲取敵軍的“肢體語言”。一是辯證地看待行軍過程中遇到的險地、絕境，在自己避開的同時，還可以布陣于險地的對立面，誘使敵人陷入其中；二是派遣小股部隊，提前偵察行軍路線周圍的環(huán)境，防止敵人趁山林之密，埋設(shè)伏兵；三是對敵人所處的環(huán)境以及行軍的部署進(jìn)行心理分析，估算敵人的戰(zhàn)略意圖。兩軍相交而敵軍陣營安靜，則表明敵人占據(jù)了險要的地勢。兩軍相距甚遠(yuǎn)，而敵人發(fā)起挑釁，則表明敵人在遠(yuǎn)處設(shè)伏，想引誘己方前往；四是從軍營周圍環(huán)境的變化了解敵情，陣營前樹木的枝葉晃動，表明敵人隱蔽而來。在草叢中設(shè)置了許多障礙物，則是敵人布下的疑陣。樹林中群鳥驚飛，表明樹林中敵軍布下了埋伏；五是關(guān)注敵人的異常行為，敵人盛怒而來卻不愿與我軍交戰(zhàn)，又不肯離去，表明敵人在暗中進(jìn)行著某種針對我軍的謀劃，此時則要摸清其戰(zhàn)略意圖；六是對被俘虜敵兵的感化教育與獎懲，既可以補充兵員，又可以獲取敵情。

三、后四篇：孫子的戰(zhàn)術(shù)思想

（一）“知天知地”的勝戰(zhàn)之術(shù)

孫子認(rèn)為“夫地形者，兵之助也”（《孫子·地形篇》），善戰(zhàn)者要能夠分辨出各類地形，獲取有效的戰(zhàn)略信息。

其一，將領(lǐng)要具有利用地形作戰(zhàn)的能力。一是在敵我雙方都可以進(jìn)入的“通形”內(nèi)，搶占向陽的高地；二是在易進(jìn)難出的“掛形”內(nèi)，迅速有效地殲滅敵人；三是在攻弊防利的“支形”內(nèi)，利誘敵人率先發(fā)起進(jìn)攻；四是在出口狹窄的“隘形”內(nèi)，搶占隘口，一旦敵人占據(jù)隘口，則要避免與之在此展開決戰(zhàn)；五是在地勢險峻的“險形”內(nèi)，一旦己方未能提前占據(jù)或者防守住險要的地勢，則應(yīng)當(dāng)迅速撤離；六是在敵我相對甚遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)形”內(nèi)，若敵我雙方勢均力敵，則應(yīng)當(dāng)注重防守，以逸待勞。

其二，將領(lǐng)要具有高超的軍事管理能力。一是將領(lǐng)要合理地部署隊伍，避免在雙方勢均力敵的戰(zhàn)況下，因指揮不當(dāng)而導(dǎo)致“敗走”的現(xiàn)象；二是將領(lǐng)指戰(zhàn)要具有不畏犧牲的勇氣，避免因?qū)㈩I(lǐng)膽怯而引發(fā)軍紀(jì)“廢弛”的現(xiàn)象；三是將領(lǐng)要培養(yǎng)士兵敢于犧牲的精神，避免因士兵膽怯而引發(fā)戰(zhàn)爭“陷敗”的現(xiàn)象；四是將領(lǐng)要保障對軍隊的絕對指揮權(quán)，避免因副將不聽從指揮，擅自出擊，造成作戰(zhàn)全線“崩潰”的現(xiàn)象；五是將領(lǐng)要作戰(zhàn)勇猛，在軍隊樹立起絕對的威信，修訂章法以整治軍紀(jì)，避免因無序而引發(fā)軍隊“混亂”的現(xiàn)象；六是將領(lǐng)要具有自行判斷敵情的能力，能夠培養(yǎng)一支精銳的先鋒部隊；七是將領(lǐng)要愛護(hù)自己的士兵，“視卒如愛子，故可與之俱死”（《孫子·地形篇》），既要給予其豐厚的待遇，又要保障其聽從指揮，服從紀(jì)律；八是將領(lǐng)以保全百姓利益、維護(hù)國君權(quán)益作為戰(zhàn)爭的根本目的，必要時可以不聽從國君無理的避戰(zhàn)、休戰(zhàn)要求。

其三，“料敵制勝，計險厄遠(yuǎn)近，上將之道也”（《孫子·地形篇》）。上將的職責(zé)不僅在于判斷地形的險易、路程的遠(yuǎn)近，還要懂得判斷敵情。因為在了解到敵情、地形后，己方便可以精準(zhǔn)、有效地針對敵情制定合理的作戰(zhàn)計劃?！爸硕脩?zhàn)者必勝?！比绻麅H了解敵我一方的情報或者不清楚作戰(zhàn)的地形，都無法保障作戰(zhàn)的勝利。

（二）“因地循理”的為將之術(shù)

孫子認(rèn)為將領(lǐng)行軍作戰(zhàn)要通“九地之變，屈伸之利，人情之理”（《孫子·九地篇》）。既要具有“沉著冷靜”“高深莫測”“端莊持重”“有條不紊”的品質(zhì)，熟悉不同地區(qū)的作戰(zhàn)方法，各種變通之利，又要能夠把握住士兵的心理活動。通過蒙蔽士兵的耳目，使其“無知”，對作戰(zhàn)無所畏懼；通過不斷變換作戰(zhàn)計劃，使得敵人無法識別我軍的意圖；通過不斷變換駐地，有意迂回行軍，使敵人無法推測我軍的行蹤。

其一，將領(lǐng)要靈活運用“九地”［10］作戰(zhàn)之法。一是在“散地”不宜作戰(zhàn)；二在“輕地”不宜過多地停留；三是在“爭地”應(yīng)注重防守；四是在“交地”應(yīng)保持聯(lián)絡(luò)；五是在“衢地”應(yīng)注意與周邊國家交好；六是在“重地”應(yīng)注意破壞、掠奪敵國；七是在“圮地”應(yīng)迅速地通過；八是在“圍地”應(yīng)防止敵人的包抄戰(zhàn)術(shù)；九是在“死地”應(yīng)拼死作戰(zhàn)，死中求生。

其二，為配合“進(jìn)攻”戰(zhàn)略，將領(lǐng)們要懂得在敵國作戰(zhàn)的風(fēng)格與方法。一是“深則專，淺則散”，在敵境作戰(zhàn)的緊迫環(huán)境，會迫使士兵高度服從指揮；二是“掠于饒野”，在敵國豐饒的地區(qū)補充物資，滿足軍隊作戰(zhàn)的需要；三是“謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞”，保障士兵的給養(yǎng)并鼓舞士氣，保持其充沛的戰(zhàn)斗力；四是“運兵計謀，為不可測”，隱藏軍隊行蹤，使得敵人無法察覺我軍的作戰(zhàn)意圖；五是“投之無所往，死且不北”，利用絕境，激發(fā)士兵的戰(zhàn)斗潛能；六是“禁祥去疑”（《孫子·九地篇》），消除迷信，士兵作戰(zhàn)時便不會因畏懼死亡而臨陣退縮。

其三，作戰(zhàn)計劃的制定要遵行作戰(zhàn)的原則和技巧。一是“合于利則動，不合于利則止”，利益是軍隊捍衛(wèi)和追求的根本目的；二是“先奪其所愛”，率先進(jìn)攻敵人的要害地區(qū)，擾亂敵人的陣腳，先聲奪人；三是“兵之情主速，乘人之不及”，兵貴神速，敵軍無法預(yù)料也無從應(yīng)對；四是指揮軍隊要“齊勇若一”“剛?cè)峒娴谩保侠淼伛{馭士兵并恰當(dāng)?shù)乩玫匦?，使得整個軍隊像一個人的軀體一樣團(tuán)結(jié)；五是“施無法之賞，懸無政之令”，施加超過規(guī)定的賞賜與命令，這樣可以更好地使役士兵；六是“犯之以利，勿告以害”，驅(qū)使士兵執(zhí)行任務(wù)，只告訴其好處，不告訴其意圖與危機，這樣既可以保密，又可以維持士兵的勇氣；七是“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，辯證地看待行軍的損益、死生和勝負(fù)；八是“順詳敵之意，并敵一向，千里殺將”（《孫子·九地篇》），察覺敵人的意圖并巧妙規(guī)避，便可以派遣奇兵，在敵境行軍千里，取敵將之首級。

其四，作戰(zhàn)計劃的制定還要遵行情理。一是“圍則御，不得已則斗，過則從”（《孫子·九地篇》），士兵在陷入包圍時會竭力抵御，迫不得已時會拼死戰(zhàn)斗，深陷險境時會言聽計從；二是在不明晰他國的外交謀略時不宜與其結(jié)交，不熟悉山林、沼澤的地勢不能從中行軍，不使用熟知地形的向?qū)o法獲得地利；三是“信己之私，威加于敵”，可以利用心理戰(zhàn)術(shù)，將自己的意志施加于敵軍，毀其民心與盟約，繼而攻其城而毀其國。

（三）“有因素具”的火攻之術(shù)

孫子認(rèn)為“行火必有因，煙火必素具”（《孫子·火攻篇》）。使用火攻戰(zhàn)術(shù)要滿足一定的客觀條件，根據(jù)敵人的反應(yīng)探明敵情，妥善地加以安排。

其一，使用五類［11］火攻之術(shù)，需要滿足一定的客觀條件。一是準(zhǔn)備工具要充分；二是講究天時，在氣候干燥的季節(jié)，月亮運行到“箕”“壁”“翼”“軫”四個方位起風(fēng)時才能使用。

其二，使用火攻之術(shù)還要做好善后工作。一是在敵人內(nèi)部放火的，要及時派兵接應(yīng)；二是放火后敵人毫無動靜的，不可貿(mào)然進(jìn)攻，讓火繼續(xù)燃燒，等待敵人的反應(yīng)，條件適合才能進(jìn)攻；三是能夠在外部放火的，應(yīng)當(dāng)盡量在外部找準(zhǔn)時機放火；四是火從上風(fēng)口點起的，不能從下風(fēng)口處進(jìn)攻；五要注意觀測放火當(dāng)天的氣候，一旦白天風(fēng)刮得太久，晚上通常是無大風(fēng)的，此日則不宜放火。

此外，孫子認(rèn)為“合于利而動，不合于利則止”（《孫子·火攻篇》），是戰(zhàn)爭的精神；“慎戰(zhàn)”應(yīng)當(dāng)是君主對待戰(zhàn)爭的態(tài)度；“警戰(zhàn)”應(yīng)當(dāng)是將領(lǐng)對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。所以“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭是一件關(guān)乎國家生死存亡又勞民傷財?shù)氖虑椋瑢Υ魏螒?zhàn)爭都要慎之又慎。即便取得一時作戰(zhàn)的勝利，一旦失守，國家也將陷入危亡之中。行軍打仗應(yīng)“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，只有在形勢有利、準(zhǔn)備充足、情況危急的情況下，才可以出兵作戰(zhàn)。緊守戰(zhàn)爭法則，才能安其國家、全其軍隊。

（四）“親厚莫于間”的用間之術(shù)

孫子重視諜戰(zhàn)，他認(rèn)為“三軍之事，莫親于間”（《孫子·用間篇》）。戰(zhàn)爭是一件勞民傷財?shù)氖虑椋瞄g獲取敵情，是快速終結(jié)戰(zhàn)爭的法寶。

其一，用“間”具有嚴(yán)格的要求。一是使用間諜的人要高度信任其所派遣的間諜；二是要給予間諜以豐厚的報酬；三是要對間諜的身份以及使用間諜的事情予以高度保密；四是使用間諜的人要具有“圣智”“仁義”“微妙”的才情、性格和品性；五是起用間諜的事尚未實施便已經(jīng)泄露，則“間與所告者皆死”（《孫子·用間篇》），將告密者與間諜一同處死。

其二，間諜要有針對性地獲取情報。一是了解對方的喜好與性格，使用賄賂或者刺殺的手段，迅速瓦解敵軍的戰(zhàn)斗力；二是查清敵人在我軍安置的間諜，將其策反以達(dá)到“反間”的效果；三是君主要熟練地掌握“五間”［12］之法，其中“反間”是重中之重?！拔┟骶t將，能以上智為間者，必成大功。”（《孫子·用間篇》）使用反間計既可以了解到敵情，又可以借機向敵軍傳達(dá)錯誤的信息，其他用間之法也得以配合實施起來。

四、結(jié)語

新時代人民軍隊的建設(shè)，既要發(fā)展現(xiàn)代化的軍備，還要將我國優(yōu)秀的軍事思想與現(xiàn)代化的軍事理論相結(jié)合。《孫子兵法》從戰(zhàn)略、戰(zhàn)法到戰(zhàn)術(shù)上謀劃戰(zhàn)爭，在環(huán)境、心理、性格、情緒等內(nèi)容上培養(yǎng)將領(lǐng)的指戰(zhàn)能力和軍隊的作戰(zhàn)素質(zhì)。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭的勝負(fù)往往決定著民族的興衰，國家應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待任何一場戰(zhàn)爭。世界上沒有必勝的戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)，將領(lǐng)根據(jù)敵情靈活地運用各種戰(zhàn)術(shù)，才是作戰(zhàn)取勝的法寶。

《孫子兵法》對將領(lǐng)作戰(zhàn)能力、品行的要求，對于新時代人民軍隊的建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實意義。一是“知道之將”，將領(lǐng)既要懂得“用間”獲取情報，明曉戰(zhàn)爭之利害，又要能根據(jù)敵情調(diào)整作戰(zhàn)謀略；二是“通變之將”，將領(lǐng)既要能應(yīng)對軍陣、地勢的變化，又要能依據(jù)戰(zhàn)爭局勢的變化，靈活運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；三是“果敢信勇之將”，將領(lǐng)既要殺伐果斷、忠于國家，又要有克敵制勝的勇氣。具體而言，當(dāng)敵我兩軍遭遇時，指戰(zhàn)人員要根據(jù)地勢搶占戰(zhàn)略要地，隨時準(zhǔn)備出擊，使敵人琢磨不透我軍的戰(zhàn)略意圖。并根據(jù)敵人的情報，制定不同的作戰(zhàn)計劃。一旦發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之機就要迅速地發(fā)起猛烈進(jìn)攻，使敵人應(yīng)接不暇，如此才能取得作戰(zhàn)的先機。

【注釋】

［1］侯文華：《〈孫子兵法〉文體學(xué)價值再評價》，《齊魯學(xué)刊》2019年第4 期，第125～132 頁。

［2］參見閻勤民：《孫子兵法制勝原理》，中州古籍出版社1992年版，第69 頁。

［3］“四方國”指以“中原”地區(qū)向外輻散的“東夷”“南蠻”“西戎”“北狄”地區(qū)。

［4］張文儒：《中華兵學(xué)的魅力——中國兵學(xué)文化引論》，北京大學(xué)出版社2008年版，第29～30頁。

［5］鈕先鐘：《中國戰(zhàn)略思想史》，黎明文化事業(yè)股份有限公司1992年版，第112～113 頁。

［6］“五事”指“道、天、地、將、法”?！暗馈贝碇褚?，“同仇敵愾”是國家取勝的重要法寶；“天”代表著天意，“順天擇時”是國家富國強兵的重要法寶；“地”代表著事實，“因地制宜”是排兵布陣的重要條件；“將”代表著人力，“上行下效”是軍隊有序、形成戰(zhàn)斗力的前提；“法”代表著管理，“于法有據(jù)”是軍隊持續(xù)作戰(zhàn)、保持戰(zhàn)斗力的必然要求。

［7］“七計”指“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”一計君主，君主作戰(zhàn)或者戍守的決策是否贏得了民意；二計將領(lǐng)，將領(lǐng)是否有統(tǒng)帥三軍的能力；三計天地，作戰(zhàn)中能否占據(jù)天時地利；四計法令，士兵能否嚴(yán)格地執(zhí)行法令；五計兵力，本國的兵力是否更強盛；六計士兵，本國的士兵是否更加訓(xùn)練有素；七計賞罰，本國軍隊的賞罰是否更加嚴(yán)明。

［8］“距堙”：指在城門口堆積土山。

［9］“五利”指“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受”。

［10］“九地”：一是“散地”，指在自己的國境內(nèi)；二是“輕地”，指入敵境不深的地方；三是“爭地”，指敵我雙方都占據(jù)有利地勢的地方；四是“交地”，指敵我雙方都可以前往的地方；五是“衢地”，指與各國相鄰并且先到就可以獲得援助的地方；六是“重地”，指深入敵境較深，并且處于敵國的城市較多的重心地區(qū)；七是“圮地”，指山林、沼澤等難以通行的地方；八是“圍地”，指道路狹窄崎嶇，敵人可以少擊多的地方；九是“死地”，指只有拼死才能生還的地方。

［11］孫子將火攻之術(shù)分為五種：一是焚燒敵軍人馬的“火人”；二是焚燒敵軍糧草的“火積”；三是焚燒敵軍輜重的“火輜”；四是焚燒敵軍軍庫的“火庫”；五是焚燒敵軍攻城用的地道的“火隊”。

［12］孫子將用間之法分為五種：一是“因間”，指發(fā)展敵國的民眾充當(dāng)眼線；二是“內(nèi)間”，指發(fā)展敵國的官吏充當(dāng)眼線；三是“反間”，指策反敵人的間諜傳遞假消息； 四是“死間”，指潛入敵國內(nèi)部借以傳遞假消息，迷惑敵人，有死無生的間諜；五是“生間”，指探測敵情后有機會生還的間諜。