我國(guó)婚姻法共同財(cái)產(chǎn)范圍的演化與發(fā)展趨勢(shì)分析

朱秀琳

（浙江杭天信律師事務(wù)所，浙江 杭州 310000）

社會(huì)發(fā)展到任何時(shí)期，都需要進(jìn)行社會(huì)成員的安置，也就是把社會(huì)財(cái)富、榮譽(yù)等利益、各種勞務(wù)與負(fù)擔(dān)進(jìn)行必要的分配，讓人們都能夠獲得屬于自己的財(cái)富。為了能夠達(dá)到這一目標(biāo)，只有建設(shè)合理的規(guī)則和制度才能實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的婚姻法中財(cái)產(chǎn)制度的細(xì)化是保護(hù)婚姻財(cái)產(chǎn)的重要方式，有著深層次的意義。制度的選擇要和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，符合當(dāng)前社會(huì)價(jià)值取向，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)權(quán)利關(guān)系化、婚姻財(cái)產(chǎn)制度的研發(fā)，也讓司法實(shí)踐可以有序地進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)正義與法律的公正，促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

一、婚姻法共同財(cái)產(chǎn)范圍變化趨勢(shì)

我國(guó)從1949年開(kāi)始設(shè)立婚姻法，其中的共同財(cái)產(chǎn)經(jīng)過(guò)了多次的立法與修改，經(jīng)歷多個(gè)發(fā)展階段，最近一次釋法是2011年“婚姻法解釋三”，其中對(duì)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)就作出了明確的規(guī)定，受到了社會(huì)的廣泛評(píng)價(jià)，有正面的，也有負(fù)面的。在夫妻共同財(cái)產(chǎn)的解釋中，說(shuō)明夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所存在的孳息與增值都屬于該方所有，不是共同財(cái)產(chǎn)的部分；婚后一方父母出資給子女購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)并且登記在自己子女名下，就認(rèn)定為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)；婚后雙方父母共同出資的不動(dòng)產(chǎn)并且登記在其中一方的子女名下，可以確定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)；一方婚前首付婚后雙方共同還貸且登記在首付一方名下的不動(dòng)產(chǎn)屬于登記一方所有；以列舉的方式允許婚姻存續(xù)期間內(nèi)因?yàn)橹卮罄碛梢M(jìn)行分割的財(cái)產(chǎn)。該解釋中對(duì)于財(cái)產(chǎn)的分割以及權(quán)屬問(wèn)題是非常詳細(xì)的，為保護(hù)婚姻雙方的財(cái)產(chǎn)有著非常重要的作用［1］。在婚姻法中，對(duì)于共同財(cái)產(chǎn)的規(guī)定經(jīng)過(guò)了如下幾個(gè)發(fā)展階段：第一階段，1950年發(fā)布的婚姻法，其把夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)認(rèn)定為整個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)，雙方享有相同的所有權(quán)與處理權(quán)，并未真正的區(qū)分婚前與婚后的財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有反映出夫妻對(duì)于財(cái)產(chǎn)處理中所需要進(jìn)行的平等協(xié)商。第二階段，1980年的婚姻法，其中明確地規(guī)定了夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)歸屬可以按照兩人的約定進(jìn)行，沒(méi)有使用家庭的概念，而共同財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是在夫妻關(guān)系存續(xù)期內(nèi)。第三階段，2001年的婚姻法，這時(shí)與1980年的婚姻法的共同財(cái)產(chǎn)約定是相似的，并且細(xì)化了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，同時(shí)也列舉出不同財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬范圍，主要是通過(guò)雙向列舉的方式。當(dāng)前，在婚姻法的立法中，細(xì)化了按揭、增值、婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)分割方面的問(wèn)題。從這些立法變化分析能夠發(fā)現(xiàn)，條款更加的細(xì)致，從家庭財(cái)產(chǎn)逐步的演化成為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，從沒(méi)有區(qū)分婚前婚后財(cái)產(chǎn)到側(cè)重婚后財(cái)產(chǎn)，變化是非常明顯的，原則和標(biāo)準(zhǔn)也更加的明確。在個(gè)人財(cái)產(chǎn)與共同財(cái)產(chǎn)中的規(guī)定，前者范圍在有效地?cái)U(kuò)大，而后者在逐漸地縮?。?］。

二、共同財(cái)產(chǎn)變化的原因分析

自從中華人民共和國(guó)成立之后，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的確定已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這種變化并不是偶然發(fā)生的，其更加深層次地反映出經(jīng)濟(jì)根源與司法實(shí)踐的變化。

在20世紀(jì)50年代發(fā)布的婚姻法中，所確定的夫妻共同財(cái)產(chǎn)涉及的范圍是很廣的，按照我國(guó)的法律條款，“家庭財(cái)產(chǎn)”包括：（1）男女雙方在婚前取得了財(cái)產(chǎn)；（2）結(jié)婚后夫妻雙方獲取的財(cái)產(chǎn)；（3）未成年子女的財(cái)產(chǎn)。從該法律條款分析發(fā)現(xiàn)，使用的是夫妻財(cái)產(chǎn)制的共同制原則，其重點(diǎn)是保護(hù)女性在家庭中的合法權(quán)益，基本上是從蘇聯(lián)的法律制度演變而來(lái)的，這是新中國(guó)設(shè)定家庭立法的基本原則，而夫妻財(cái)產(chǎn)立法也是在該基礎(chǔ)之下逐步形成的［3］。

在1980年婚姻法頒布后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)有了很大的變化，人們生活水平得到提升，家庭財(cái)產(chǎn)量也大幅增加。當(dāng)時(shí)觀念重視集體利益的保護(hù)，重視家庭統(tǒng)一性管理，個(gè)人權(quán)利的觀念相對(duì)比較薄弱，所以立法中有個(gè)人權(quán)利方面的內(nèi)容。該法除了明確規(guī)定了夫妻關(guān)系存續(xù)期間內(nèi)夫妻共同所有財(cái)產(chǎn)之外，還有婚姻契約的理念存在，約定夫妻雙方可以實(shí)現(xiàn)約定部分財(cái)富的自由，同時(shí)也要求在某個(gè)財(cái)產(chǎn)范圍內(nèi)當(dāng)事人可以自由支配。以此作為節(jié)點(diǎn)，開(kāi)始進(jìn)入到夫妻財(cái)產(chǎn)分別立法的時(shí)期中。此外，沒(méi)有夫妻財(cái)產(chǎn)并未有特殊約定的基礎(chǔ)條件下，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方因?yàn)槔^承或者贈(zèng)與取得的財(cái)產(chǎn)也被認(rèn)定為夫妻雙方共同財(cái)產(chǎn)。該法明確規(guī)定了共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬，而個(gè)人財(cái)產(chǎn)并不包含在內(nèi)。

2001年婚姻法修正案讓法律內(nèi)容更加地細(xì)化，夫妻共有財(cái)產(chǎn)、分別所有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定更加明確。共有財(cái)產(chǎn)與分別財(cái)產(chǎn)的確定也是司法實(shí)踐中容易進(jìn)行處理與操作的。在該法律的應(yīng)用之下，不僅使得婚姻法治進(jìn)入到正軌中，也逐步地消除了蘇聯(lián)的影響，夫妻財(cái)產(chǎn)內(nèi)容有了更多的意識(shí)形態(tài)色彩，更加符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，使得立法理念與技術(shù)方面更具成熟性。

房地產(chǎn)領(lǐng)域的高速發(fā)展之下，特別是物權(quán)法頒布和實(shí)施后，不動(dòng)產(chǎn)是家庭中極為重要的財(cái)產(chǎn)，在社會(huì)生活與司法實(shí)踐的需求之下更加需要在立法與司法中明確規(guī)定婚姻存續(xù)期間內(nèi)財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬，特別是物權(quán)法規(guī)定了區(qū)分財(cái)產(chǎn)的原則，要做好合同行為與物權(quán)行為立法分析，對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)的界定、債權(quán)行為與物權(quán)行為的認(rèn)定等等都有非常明確的規(guī)定。2011發(fā)布的婚姻法解釋三，就該方面內(nèi)容作出更加細(xì)化的規(guī)定，比如婚前首付且登記在一方名下的財(cái)產(chǎn)，婚后贈(zèng)與到其中一方名下，以及婚前財(cái)產(chǎn)在婚后增值的部分都屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范疇［4］。

三、共同財(cái)產(chǎn)范圍變化對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視

婚姻財(cái)產(chǎn)中的共同所有與分別所有制度在設(shè)計(jì)中，充分考慮到社會(huì)的嚴(yán)格與發(fā)展，還有司法實(shí)踐的有效性，但是婚姻財(cái)產(chǎn)制度即是一個(gè)國(guó)家財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)條件，同時(shí)也是婚姻傳統(tǒng)中關(guān)鍵性的組成部分，而婚姻制度是社會(huì)習(xí)俗與傳統(tǒng)文化中的重要制度之一。夫妻財(cái)產(chǎn)無(wú)論是共同所有還是分別所有，都會(huì)給家庭觀念、婚姻理念等方面產(chǎn)生很大的影響，因此，要符合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、習(xí)俗，為社會(huì)生活、制度的正義表達(dá)提供良好的基礎(chǔ)條件。

中國(guó)自古以來(lái)都非常重視倫理制度方面，家庭生活、親戚鄰里是社會(huì)生活中的核心部分。這些生活都能夠充分地展示出中國(guó)人的基本活動(dòng)范圍，社會(huì)道德與法律制度也會(huì)參照這一方面進(jìn)行建設(shè)。在家庭財(cái)產(chǎn)制度的建設(shè)和實(shí)施中，中國(guó)傳統(tǒng)理念中也能夠表現(xiàn)出共同財(cái)產(chǎn)制，以保護(hù)在家庭中共同作出貢獻(xiàn)的人［5］。

進(jìn)入到20世紀(jì)的50年代之后，人們逐步地把社會(huì)生活觀念引入到經(jīng)濟(jì)生活的方面上，經(jīng)濟(jì)組織社會(huì)之下，傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中的作用逐步地弱化。而發(fā)展到80年代之后，改革開(kāi)放的逐步實(shí)施，人們學(xué)習(xí)國(guó)際化觀念，卻沒(méi)有重視傳統(tǒng)文化的融合。法律設(shè)定都會(huì)更加重視和國(guó)際接軌，法律制度也引入一些其他國(guó)家的條款，為解決當(dāng)代社會(huì)婚姻存續(xù)期間的問(wèn)題提供良好基礎(chǔ)。第一部婚姻法將所有的家庭財(cái)產(chǎn)都認(rèn)定為共同財(cái)產(chǎn)，如果說(shuō)這是中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之下的發(fā)展，而隨后所設(shè)定的婚姻法卻轉(zhuǎn)化成為了傳統(tǒng)文化對(duì)立面。在1980年的婚姻法之后，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍進(jìn)一步縮小，分別財(cái)產(chǎn)范圍逐步地?cái)U(kuò)大，這與西方的財(cái)產(chǎn)制度有著極大的相似之處。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，其設(shè)立要充分考慮到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活情況、司法實(shí)踐可操作性和財(cái)產(chǎn)制度體系，并且要融入傳統(tǒng)文化，這是符合中國(guó)人民意志的。財(cái)產(chǎn)制度是傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，制度的設(shè)定要重視倫常方面，要重視人性自然性，還需要重視社會(huì)性。法律制度的實(shí)施要以人的自然屬性作為支撐，同時(shí)也是人們所能夠接受的，這是西方財(cái)產(chǎn)制度的核心。此外，人的根本就是非自然性，人有尊嚴(yán)，也是高貴的，要在承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)獲取相對(duì)應(yīng)的權(quán)益。夫妻財(cái)產(chǎn)無(wú)論是共同財(cái)產(chǎn)制還是分別財(cái)產(chǎn)制，都是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面作為出發(fā)點(diǎn)，更加重視社會(huì)的和諧發(fā)展，也能夠推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。