摘 要：國家治理現(xiàn)代化是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求，社會主流意識形態(tài)話語體系的構(gòu)建是國家治理現(xiàn)代化的重要組成部分。本文就國家治理現(xiàn)代化視域下社會主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建的新要求、困境和路徑進行了闡釋，通過分析當(dāng)前社會主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建存在的問題提出要完善主流意識形態(tài)話語體系體制機制建設(shè)、構(gòu)建科學(xué)完備的哲學(xué)社會科學(xué)體系以及提升主流意識形態(tài)國際話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：國家治理現(xiàn)代化;主流意識形態(tài);話語體系構(gòu)建

一、國家治理現(xiàn)代化對主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建提出的新要求

國家治理現(xiàn)代化是今后很長一段時間內(nèi)我們要實現(xiàn)的目標(biāo)，在中共十九大報告中指出，從二〇二〇年到二〇三五年，“在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”[1]。國家治理現(xiàn)代化首先的是國家制度的現(xiàn)代化，在中共十九屆四中全會中對社會主流意識形態(tài)建設(shè)的制度進行了規(guī)定，將“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”作為一種根本制度，這對于新時代社會主流意識形態(tài)話語體系的建構(gòu)提出了新要求。

（一）要求增強社會主流意識形態(tài)的政治凝聚力和民族向心力

凝聚功能是意識形態(tài)最重要的功能之一。馬克思恩格講到：“一個階級開始革命時，總是視自己為全體成員代表，在觀念上賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合理性的、有普遍意義的思想?！盵2]意識形態(tài)在其本質(zhì)上是特殊階級或社會集團用于維護自身根本利益的工具，特殊階級為了實現(xiàn)自身的目的，往往將他們自己的利益說成是為全體人民謀利益，期望吸引最大多數(shù)的群體，從而達到他們自己的目的。在國家治理現(xiàn)代化的視域下，要求社會主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建要具有強大的政治凝聚力和民族向心力。中國特色社會主義進入了新時代，中國人民正處在從富起來走向強起來的關(guān)鍵時期，黨的十九大報告旗幟鮮明地指出我們黨要：“不忘初心，牢記使命”[3]。從“中國夢”層面來看，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”[4]，我們在社會建設(shè)的過程中必定會面臨許多的問題，必須要用社會主義的意識形態(tài)去凝聚人民，將中華民族凝聚成為一股繩，“心往一處想，勁往一處使”。

（二）要求增強社會主流意識形態(tài)的文化引領(lǐng)力和價值引導(dǎo)力

馬克思主義認為意識形態(tài)在其本質(zhì)上來說是一種觀念上層建筑，是對于社會存在的反映，對社會存在起著反作用，先進的、符合社會發(fā)展規(guī)律的意識形態(tài)對于社會存在來說是具有積極地作用，而落后的意識形態(tài)對于社會存在具有消極的作用。我國作為世界上最大的社會主義國家和最大的發(fā)展中國家，我國在思想文化領(lǐng)域受到西方資本主義國家的非馬克思主義意識形態(tài)的滲透，各種社會思潮在我國大行其事，對社會主流意識形態(tài)的構(gòu)建產(chǎn)生了影響。習(xí)近平總書記指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”[5]。在多元的社會思想現(xiàn)狀中，要用社會主義意識形態(tài)其引領(lǐng)社會思潮，通過“立破并舉”的方式去掌握主流意識形態(tài)的話語權(quán)，宣傳正確思想和批判錯誤思想來讓廣大人民群眾分辨是非對錯、善惡美丑，減小錯誤思潮對社會大眾思想的影響，通過社會主流意識形態(tài)話語體系來引領(lǐng)中國特色社會主義文化的發(fā)展，要“將社會主義價值觀融入社會發(fā)展各個方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”[6]。

（三）要求增強社會主流意識形態(tài)的地域輻射力和國際影響力

馬克思主義政黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這要求我們要把整個世界建設(shè)成為“真正的共同體”，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就始終不渝地為這個目標(biāo)而奮斗。在中共十八大報告中指出，我們要“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”，在黨的十九大和十九屆四中全會中也多次強調(diào)“要構(gòu)建人類命運共同體”。當(dāng)今世界是一個開放的世界，我國積極地參與到各項國際事務(wù)之中，向世界其他國家展現(xiàn)出了中國擔(dān)當(dāng)和中國責(zé)任，并且提出了中國方案和中國智慧。當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化、政治多極化和資源信息共享化已經(jīng)成為大趨勢，人類還面臨著許多的全球性危機，諸如糧食危機、氣候危機、恐怖主義危機以及全球公共衛(wèi)生等，這些問題不是某一個國家能夠單獨應(yīng)對的，需要世界各國通力協(xié)作才能解決。在這樣的國際環(huán)境中，我國提出構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)出了中國應(yīng)對這些問題的智慧，在世界經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中這一全球價值觀逐漸被其他國家所接受。在國家治理現(xiàn)代化進程中，閉門造車是不可取的，我們要加強多個領(lǐng)域的引進來與走出去。

二、國家治理現(xiàn)代化視域中主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建的困境

今天，我國決勝全面建成小康社會取得決定性成就，并且乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，這要求我們準(zhǔn)確把握發(fā)展新階段、構(gòu)建發(fā)展新格局。在新階段上，我國主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建呈現(xiàn)出了機遇與挑戰(zhàn)并存的特征，“中國夢”和社會主義是主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建的核心要義，這使得主流意識形態(tài)話語體系呈現(xiàn)出高度的凝聚力，但是在現(xiàn)實中主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建還呈現(xiàn)出了多個方面的挑戰(zhàn)。

（一）社會階層的分化對社會主流意識形態(tài)話語體系構(gòu)建帶來阻力

“每一種經(jīng)濟體制和社會階層都以自己的利益述求作為最終目的，并為此表達自己利益的思想意識?！盵7]改革開放的發(fā)展，讓社會中呈現(xiàn)出了多個社會階層，導(dǎo)致社會思想意識出現(xiàn)多元和多樣的特征，對社會主流意識形態(tài)的建構(gòu)提出了新要求。當(dāng)前我國社會處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著全面深化改革的推進，社會利益格局進行了一系列的調(diào)整。改革開放自開始就選擇了市場化的方向，逐步實現(xiàn)放權(quán)讓利，旨在通過放權(quán)讓利來激發(fā)社會主義市場經(jīng)濟的活力，并且逐步形成了市場在資源配置中起決定性作用，并且發(fā)揮政府“看得見的手”的作用，這在很大程度上激發(fā)了市場活力。馬克思主義代表的是最廣大勞動群眾的根本利益，但是權(quán)力階層和資本階層以其強大的權(quán)力和經(jīng)濟優(yōu)勢擴大自身的思想意識影響力，從而謀求更多的話語權(quán)，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的一元式政治格局逐漸打破，意識形態(tài)的主觀能動性遭到了制約，這些都沖擊著人們對主流意識形態(tài)的認同感，影響國家治理現(xiàn)代化的進程和主流意識形態(tài)話語體系的構(gòu)建。

（二）多元社會思潮以更隱蔽的方式對社會思想領(lǐng)域產(chǎn)生影響

在改革開放持續(xù)深入發(fā)展的過程中，各種社會思潮在社會中大行其事，對社會主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位造成了沖擊。根據(jù)社會思潮對馬克思主義的作用關(guān)系，可將社會思潮劃分為三種類型：契合性思潮、中性思潮和錯誤思潮。其中，契合性思潮是有利于馬克思主義發(fā)展的思潮，與馬克思主義的世界觀和方法論相契合，我們在社會主流意識形態(tài)話語體系建構(gòu)過程中必須牢牢掌握，并且要對其進行吸收和轉(zhuǎn)化，用來強化主流意識形態(tài)話語體系。中性思潮大多數(shù)集中在學(xué)術(shù)、藝術(shù)以及科技等領(lǐng)域之中，其思想主張與馬克思主義的世界觀方法論沒有直接的沖突，加以引導(dǎo)能夠成為馬克思主義的一部分。西方資本主義思潮在早期是通過直接的思想宣傳或傳教活動進行，發(fā)展至今，西方資本主義國家在思想上向我國滲透的方式更急隱蔽，他們往往打著學(xué)術(shù)交流和人員往來的幌子，向我國輸入他們的價值觀念和政治制度，還利用互聯(lián)網(wǎng)媒體制造大量反馬克思主義輿論，對國家治理的話語權(quán)構(gòu)建造成了巨大沖擊。

（三）中國特色社會主義意識形態(tài)國際話語權(quán)有待提升

當(dāng)今世界是一個以經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化和社會信息化為大趨勢的世界，世界各國之間的聯(lián)系日益緊密。當(dāng)今中國要想實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化，就必須要加入到世界發(fā)展的進程中去，歷史與現(xiàn)實已經(jīng)并將繼續(xù)證明，閉門造車和搞孤立主義是不可行的。我國一直以來都積極參與國際各項事業(yè)中，并在其中發(fā)揮著重要作用，但是由于受到歷史與現(xiàn)實的原因，我國在國際上的話語權(quán)不高，最主要還是受到兩方面的影響，首先是受政治制度的影響，我國是社會主義國家，建立的是社會主義制度，西方資本主義國家受其政治制度的影響將我國視為敵對勢力，當(dāng)今世界全球化依然被西方資本主義國家所主導(dǎo)，導(dǎo)致我國社會主義意識形態(tài)不被其他國家所理解和接受。另一個方面是我國意識形態(tài)話語的表達方式不被其他國家所理解，中華傳統(tǒng)文化中表達思想觀念時，往往采用較為委婉間接的話語，但是國際話語表達方式往往采取較為直接的話語表達，這對于我國社會主流意識形態(tài)在國際上的話語權(quán)建構(gòu)產(chǎn)生了影響，導(dǎo)致了我國社會主義意識形態(tài)話語在國際上的話語權(quán)不足。

三、構(gòu)建科學(xué)的主流意識形態(tài)話語體系為國家治理現(xiàn)代化提供思想保障

主流意識形態(tài)話語體系是社會發(fā)展的精神動力，也是國家治理現(xiàn)代化的重要一環(huán)，在國家治理現(xiàn)代化的進程中，加強社會主義意識形態(tài)話語體系的構(gòu)建具有方向性意義。習(xí)近平總書記講到，經(jīng)濟工作是國家經(jīng)濟建設(shè)的中心工作，“意識形態(tài)工作是極端重要的工作”，經(jīng)濟工作搞好了，意識形態(tài)工作搞不好也要出問題。在國家治理現(xiàn)代化的視域下，我們要構(gòu)建科學(xué)的主流意識形態(tài)話語體系，為國家治理現(xiàn)代化提供思想精神上的保障。

（一）完善社會主流意識形態(tài)話語體系的體制機制

科學(xué)的社會主流意識形態(tài)話語體系建構(gòu)依賴于良好的體制機制，良好的國家治理也是一系列科學(xué)合理制度安排的總和。我國社會主流意識形態(tài)的構(gòu)建也需要借助國家治理在制度乃至法治中的權(quán)威性和廣泛性，密切保持國家治理與主流意識形態(tài)話語體系建構(gòu)的一致性。一方面，社會主流意識形態(tài)構(gòu)建可以借助國家相關(guān)制度，完善社會保障制度，促進實現(xiàn)社會的公平正義，這有利于增強中國特色社會主義理論與實踐的說服力和感召力，引導(dǎo)人們樹立符合主流意識形態(tài)的價值觀念。馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”[8]我們只有堅定地維護群眾的根本利益，為群眾說話、為群眾辦事，人民群眾才會積極地支持國家治理現(xiàn)代化的建設(shè)。另一方面，在國家治理體系中的責(zé)任制的落實為社會主流意識形態(tài)話語體系的構(gòu)建提供了制度上的保障。我國社會主流意識形態(tài)話語體系的構(gòu)建，首先是離不開對日常制度的建設(shè)，但是同樣也離不開法律的強制規(guī)范和保障。用制度去打造一支敢于斗爭、善于斗爭和堅決斗爭的意識形態(tài)工作隊伍，推進社會主流意識形態(tài)話語體的建構(gòu)。

（二）加強構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系

哲學(xué)社會科學(xué)是為一定階級或政治集團服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)具備鮮明的階級立場和濃郁的意識形態(tài)屬性。我國是社會主義國家，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。哲學(xué)社會科學(xué)話語體系是社會主流意識形態(tài)的重要組成部分，是對一定階級或政治集團根本利益的理論和學(xué)術(shù)表達，經(jīng)過長時期的發(fā)展，我國已經(jīng)建立起了相對較為完善的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，但是面向新時代，我國社會實踐發(fā)生了改變，要求哲學(xué)社會科學(xué)話語體系也要有相應(yīng)的變化。新時代，構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，要遵循“立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來的思路”[9]。但是，在建設(shè)的過程中一定要立足于馬克思主義與中國實際，要“以我為主”，擺脫西方話語的范式，創(chuàng)造有中國特色的話語范式。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系是中國特色社會主義的理論闡釋，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在中國特色社會主義實踐中發(fā)展，立足于解決現(xiàn)實問題。

（三）提升主流意識形態(tài)話語體系的國際話語權(quán)

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，全球的治理體系處于深度調(diào)整期，在這個紛繁復(fù)雜的國際形勢中，我國提出構(gòu)建人類命運共同的思想，為促進國際新秩序的構(gòu)建提供了中國智慧和中國方案。中國特色社會主義發(fā)展至今進入了新時代，這個新時代是“日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”[10]，我們要站在時代的前沿，發(fā)出中國聲音。在國際話語權(quán)的構(gòu)建過程中，首要的是堅定走中國特色社會主義道路，這是我們進行國際話語權(quán)建構(gòu)的根本遵循，“道路決定方向，方向決定命運”，只有在中國特色社會主義的道路上我們才能夠行穩(wěn)致遠，提升社會意識形態(tài)的國際話語權(quán)也應(yīng)當(dāng)建立在這個基礎(chǔ)之上。其次要積極構(gòu)建新型國際關(guān)系，傳統(tǒng)的國際關(guān)系由資本主義國家所操控的，資本主義國家在這一體系中占據(jù)優(yōu)勢地位，這對于我國建設(shè)意識形態(tài)國際話語權(quán)十分地不利，只有通過構(gòu)建新型的，平等互利、合作共贏的國際關(guān)系，才能夠提高我國的國際話語權(quán)。最后，要繼續(xù)推進實施“一帶一路”倡議，手新冠肺炎疫情影響，國際交流和合作基本上處于斷裂的狀態(tài)，許多國家已經(jīng)無力繼續(xù)推進大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這對“一帶一路”的建設(shè)帶來了極大的影響，這樣的背景下，美國和西方某些勢力借機唱衰“一帶一路”倡議，抹黑中國企業(yè)形象，挑撥中國企業(yè)和其他合作伙伴的關(guān)系，在新的時代背景下，我們要以更堅定的決心推進“一帶一路”倡議，審時度勢、因地制宜、趨利避害，提升我國主流意識形態(tài)的國際話語權(quán)。

參考文獻：

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[3] 習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].外文出版社，2020：1.

[4] 習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].外文出版社，2020：12.

[5] 習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].外文出版社，2020：18.

[6] 十九大以來重要文獻選編（上）[M].中央文獻出版社，2019：30.

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[8] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：286.

[9]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：15.

[0] 習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].外文出版社，2020：9.

作者簡介：

潘瑤（1996—），女，漢族，重慶開州人，西南大學(xué)碩士研究生