摘 要：傳教士對(duì)近代西學(xué)傳播有著重要貢獻(xiàn)，但其根本目的是傳教，對(duì)西學(xué)的宣傳是為了更方便傳教。然而，其中也不乏特例——英國(guó)傳教士傅蘭雅——致力于傳播科技知識(shí)、富強(qiáng)中國(guó)。傅蘭雅所創(chuàng)辦的中國(guó)第一份科技期刊《格致匯編》傳播內(nèi)容完全絕緣宗教，辦刊時(shí)，傅蘭雅已脫離教會(huì)，期刊自負(fù)盈虧。《格致匯編》為近代科技傳播開創(chuàng)了一種新形態(tài)，并為后世科技傳播工作提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：科技傳播;《格致匯編》;傳教士期刊

西人始終熱衷在中國(guó)辦報(bào)，近代報(bào)刊半數(shù)以上皆為西人所辦，而傳教士在早期西方報(bào)人中占了很大比重。傳教士所辦刊物內(nèi)容涉及各個(gè)方面，宗教內(nèi)容宣傳雖逐漸退居到了次要地位，但仍然掩蓋不了傳教的主要目的。他們對(duì)西學(xué)的宣傳主要是為了激發(fā)中國(guó)人的好奇心，向落后的中國(guó)展示西方的發(fā)達(dá)，為西方國(guó)家塑造良好的形象，方便傳教。所刊知識(shí)大部分為常識(shí)性內(nèi)容，并無體系，更談不上深入。在這樣的常態(tài)下，傅蘭雅的辦刊觀念被凸顯得十分先進(jìn)且偉大。

1.傅蘭雅創(chuàng)辦《格致匯編》緣起

1.1傅蘭雅對(duì)中國(guó)的感情

傅蘭雅 John Fryer（1839-1928）1839年生于肯特郡海斯鎮(zhèn)，1861年來到中國(guó)，1896年離開中國(guó)前往美國(guó)，在華34年，為中國(guó)西學(xué)傳播做出杰出貢獻(xiàn)，曾受清廷頒發(fā)的三品文官頂戴和三級(jí)一等雙龍勛章。在華期間，傅蘭雅先后到訪香港、北京、上海，擔(dān)任香港教會(huì)小學(xué)圣保羅書院教員、京師同文館英文教師、英華學(xué)堂校長(zhǎng)、《上海新報(bào)》編輯、江南制造局譯員等職位，其中在江南制造局任職最久，在上海生活時(shí)間也最長(zhǎng)?！陡裰聟R編》創(chuàng)刊于1876年，時(shí)值傅蘭雅來華第十六年。

傅蘭雅在年少時(shí)便對(duì)中國(guó)頗有好感，“沒有什么比讀有關(guān)中國(guó)的書使我感到開心，如果要求寫一篇文章，我選的主題總是中國(guó)。我太愛中國(guó)了，以至于伙伴們給我起了‘傅親中’的綽號(hào)”1。與其他來華傳教士不同，傅蘭雅對(duì)中國(guó)懷有更多的期待。對(duì)傅蘭雅影響最大的是1868年始任的江南制造局譯員的工作。江南制造局為傅蘭雅開出800英鎊的年薪，在當(dāng)時(shí)足以擁有舒適的生活。傅蘭雅曾多次在信中向親人表達(dá)過對(duì)此工作十分滿意，稱這是一份光榮、有用而且受人尊敬的工作。在江南制造局，傅蘭雅經(jīng)常接觸清朝高級(jí)官員，也很受他人尊敬，加上令人滿意的薪酬，傅蘭雅對(duì)中國(guó)的感情持續(xù)升溫。

1.2譯書工作對(duì)傅蘭雅的影響

傅蘭雅在江南制造局從事翻譯科學(xué)技術(shù)書籍工作，是江南制造局的首席翻譯官，同期一起與傅蘭雅從事翻譯工作的有外國(guó)學(xué)者偉烈亞力、金楷里、林樂知、瑪高溫等，中國(guó)學(xué)者徐壽、徐建寅、賈步緯等，眾多譯員中，傅蘭雅譯書數(shù)目最多，在職28年，譯書129部。大量翻譯西方科技知識(shí)大大增加了傅蘭雅的知識(shí)儲(chǔ)備，為他后期創(chuàng)辦《格致匯編》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使他相信，科學(xué)技術(shù)的力量可以改變中國(guó)現(xiàn)狀帶來更好的生活。

19世紀(jì)70年代，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，存在明顯地域特征。傅蘭雅所處的上海是近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中心，較為發(fā)達(dá)，但其他大部分城市仍十分落后。傅蘭雅發(fā)現(xiàn)，科技書籍受眾門檻較高，以當(dāng)時(shí)百姓的平均文化水平，很難看懂這些高深的科技書籍，也就并無太大興趣。即使在上海的高級(jí)知識(shí)分子里西學(xué)傳播已十分廣泛，普通百姓也很難接觸到西方先進(jìn)知識(shí)。傅蘭雅希望西方先進(jìn)科技能幫助到百姓，改變中國(guó)整體生活面貌，“中華得此奇書，格致之學(xué)必可盛行，且中國(guó)地廣人稠，才智迭興，固不少深思好學(xué)之士盡讀其書;所慮者僻處遠(yuǎn)方，購(gòu)書非易，則門徑且難驟得，何論乎升堂入室，急宜先從淺近者起手，漸積而至見聞廣遠(yuǎn)，自能融會(huì)貫通矣”2。

2.《格致匯編》何以絕緣宗教

《格致匯編》與宗教絕緣，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是傅蘭雅非傳教士的身份，二是《格致匯編》資金出自傅蘭雅個(gè)人。通常來講，主編作為把關(guān)人，個(gè)人偏好直接影響內(nèi)容選擇，而刊物背后的資金支持者，也會(huì)間接影響內(nèi)容選擇。而《格致匯編》在這兩大主要方面，都具備絕緣宗教的條件。

2.1傅蘭雅脫離教會(huì)擁有非傳教士身份

傅蘭雅的傳教事業(yè)并無太大起色，開始考慮其他出路。在幾經(jīng)努力仍得不到教會(huì)重用后，“傅蘭雅別無選擇，只好跟教會(huì)徹底脫離關(guān)系，進(jìn)入江南制造局”3，1868年，傅蘭雅徹底脫離教會(huì)，此后的活動(dòng)不受教會(huì)約束，教會(huì)也不提供支持。因此，1868年后，傅蘭雅便不再是一名傳教士，而是江南制造局的全職翻譯員。在《格致匯編》創(chuàng)刊的1876年，傅蘭雅已脫離教會(huì)投身科技事業(yè)多年，對(duì)科技知識(shí)的把控已十分嫻熟，并能將宗教與科技兩個(gè)領(lǐng)域嚴(yán)格區(qū)分開，與以往傳教士將科技知識(shí)與宗教教義摻雜宣傳的局面大不相同。依19世紀(jì)中后期的社會(huì)情況來看，排斥西方宗教的中國(guó)人不在少數(shù)，有些人還因西學(xué)傳播者是傳教士而將宗教與科技一同抵制。在尊崇了幾千年的孔教儒學(xué)大背景下，抵制宗教可以理解，但一同抵制先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的做法并不理智，中國(guó)十分需要這些知識(shí)來推動(dòng)進(jìn)步，那樣做的后果便是阻礙了科技傳播進(jìn)程，對(duì)社會(huì)發(fā)展十分不利。因傅蘭雅的工作身份與內(nèi)容都與宗教絕緣，那些排斥宗教又追求進(jìn)步的讀者對(duì)《格致匯編》的態(tài)度也較為友好。

2.2傅蘭雅自負(fù)盈虧期刊不受外界影響

《格致匯編》完全是按照傅蘭雅個(gè)人的辦刊思想編輯，不受任何人以及組織的觀點(diǎn)影響。格致書院董事會(huì)分配了一間屋子供傅蘭雅使用，但“編輯事務(wù)、經(jīng)費(fèi)、出版發(fā)行等一概由傅蘭雅個(gè)人負(fù)責(zé)，與書院無關(guān)”4。一般來說，傳教士創(chuàng)辦刊物都有教會(huì)提供經(jīng)濟(jì)與人力上的支持，因此那些刊物有些是免費(fèi)的，即使是收費(fèi)的，價(jià)格也并不貴，但刊物的策略和內(nèi)容也常常由教會(huì)指定。而《格致匯編》創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)和編輯事務(wù)皆由傅蘭雅負(fù)責(zé)，得以將個(gè)人辦刊思想付諸實(shí)踐，且不用考慮相關(guān)集團(tuán)的利益。在《格致匯編》創(chuàng)刊聲明中，傅蘭雅堅(jiān)定地表明了期刊將以科技傳播為宗旨，“該雜志的總目標(biāo)將是努力滿足中國(guó)人對(duì)西方科學(xué)知識(shí)日益增長(zhǎng)的需求。在這個(gè)方向上取得真正的進(jìn)步之前，科學(xué)必須普及，并帶到一個(gè)普通中國(guó)人生活的實(shí)際要求和事務(wù)中”5。沒有強(qiáng)大組織的支持，光靠傅蘭雅個(gè)人力量創(chuàng)辦這樣一份目標(biāo)宏大的期刊，工作量非常繁重，也并不盈利，甚至虧損，傅蘭雅本人也將這視為一種慈善行為。

3.《格致匯編》純粹的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

不同于其他期刊零散的科技傳播模式，《格致匯編》傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出清晰、系統(tǒng)的特點(diǎn)，不僅注重內(nèi)容質(zhì)量，還注重讀者閱讀體驗(yàn)，積極與讀者進(jìn)行互動(dòng)。19世紀(jì)中后期，傳教士期刊逐漸弱化宗教內(nèi)容留給西學(xué)更大的版面空間，但這只不過是傳教士長(zhǎng)期使用報(bào)刊傳教所進(jìn)行的策略優(yōu)化，教義宣傳仍保留在報(bào)紙中，潛移默化地影響中國(guó)讀者。而真正做到以傳播科技為宗旨，不摻雜任何宗教相關(guān)內(nèi)容的，《格致匯編》堪稱史無前例。

《格致匯編》的內(nèi)容板塊主要有《格致略論》、《博物新聞》、《格致釋器》《算學(xué)奇題》、《互相問答》、《格物雜說》，根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)，可做如下歸類。

3.1分門別列介紹科技知識(shí)

《格致略論》、《博物新聞》、《格致釋器》三個(gè)欄目是介紹西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主要板塊。每個(gè)板塊都配有大量清晰精美的插圖，既能幫助讀者加深理解，又照顧到了低文化水平讀者的閱讀體驗(yàn)。

《格致略論》譯自英國(guó)幼學(xué)格致，涉及天文、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等方面，在今天看來，所刊內(nèi)容大多為常識(shí)，但當(dāng)時(shí)這些英國(guó)幼兒?jiǎn)⒚芍R(shí)卻鮮為中國(guó)大部分平民所知。《博物新聞》收錄了近幾年西方報(bào)紙的與科技相關(guān)的新聞，由艾約瑟所譯，所收錄的新聞篇幅普遍短小，內(nèi)容同樣涉及多個(gè)方面，包括氣象、動(dòng)植物、建筑、醫(yī)學(xué)等，挑選出來的內(nèi)容實(shí)用價(jià)值較高，中國(guó)讀者大多可以在生活中加以借鑒。相較于《格致略論》，該欄目更貼近生活，這些新聞出自多個(gè)國(guó)家，包括印度、英國(guó)、俄國(guó)等。以新聞的體裁刊登科技知識(shí)，增強(qiáng)了期刊的時(shí)效性和真實(shí)性，使中國(guó)讀者更直觀地感受到先進(jìn)技術(shù)為西方國(guó)家生活所帶來的便利。《格致釋器》介紹了十類儀器，它們分別是測(cè)候器、化學(xué)器、重學(xué)器（重學(xué)即今天的力學(xué)）、（靜）水學(xué)器、（動(dòng)）水學(xué)器、氣學(xué)器、照相器、顯微鏡說、遠(yuǎn)鏡說、測(cè)繪器。傅蘭雅認(rèn)為，了解儀器對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)是十分必要的，“然格致所論多為事物之理，設(shè)不以器為重，則格致虛而無用，惟以制器是尚，則人可得極大之益，而格致始成，有裨實(shí)用之學(xué)矣”6。 傅蘭雅將科技知識(shí)分門別類，連載出版，使科技傳播更加系統(tǒng)化、專業(yè)化，便于讀者學(xué)習(xí)與回顧，這是科技傳播領(lǐng)域的一大進(jìn)步。

3.2接收反饋與讀者互動(dòng)

互動(dòng)性是期刊對(duì)于書籍的一大優(yōu)勢(shì)，這點(diǎn)在《格致匯編》得到發(fā)揮，《算學(xué)奇題》、《互相問答》兩個(gè)欄目便是其互動(dòng)性的應(yīng)用?！端銓W(xué)奇題》主要刊載算數(shù)題，這些題目大多編輯自傅蘭雅，部分為讀者投稿。一些讀者把自己的答案寄到《格致匯編》編輯處，傅蘭雅會(huì)將之刊登，并糾正有誤答案?！端銓W(xué)奇題》所刊題目不僅涉及數(shù)學(xué)題，還會(huì)刊載需要用物理知識(shí)解答的題目?！痘ハ鄦柎稹肥恰陡裰聟R編》的一大亮點(diǎn)，曾被學(xué)者作為重要板塊單獨(dú)研究。該板塊刊登了讀者的各類問題，涉及專業(yè)科技知識(shí)、儀器使用、生活常識(shí)等，還有讀者就家人病情加以詢問，傅蘭雅皆對(duì)問題一一解答，有些問題由徐壽在內(nèi)的其他學(xué)者解答，有些問題的解答甚至占用相當(dāng)大的篇幅。在有讀者詢問宗教時(shí)，傅蘭雅表示與格致無關(guān)問題不予回復(fù)。如此可見，傅蘭雅雖是一名基督教信徒，也曾是一名傳教士，但是將科技傳播與傳教清晰區(qū)分開?！痘ハ鄦柎稹窓谀拷o予了讀者意愿表達(dá)空間，取得了傳播者與受眾良好互動(dòng)的效果。

3.3調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣吸引讀者

為了吸引讀者閱讀興趣，在傳播專業(yè)嚴(yán)肅科技知識(shí)的同時(shí)，《格致匯編》還增設(shè)了《格物雜說》欄目，該欄目以“新奇”為主要特點(diǎn)，刊登了《外科奇事》、《新創(chuàng)記聲器圖說》、《用腳踏車與馬相比賽》、《造假寶石》等趣味性文章。這類性質(zhì)的欄目在今天的雜志上已經(jīng)比較常見，但是在當(dāng)時(shí)還是比較創(chuàng)新的。考慮到知識(shí)水平和接受能力，對(duì)普通百姓來說，相比于那些介紹火車輪船等需要深入研究才能弄懂的文章，這類文章或許更能調(diào)動(dòng)他們的閱讀興趣，在日常社交中，這類內(nèi)容也更容易成為話題。

結(jié)論

《格致匯編》作為近代中國(guó)第一份科技期刊，絕緣宗教以科技傳播為宗旨，開啟了創(chuàng)辦科技期刊的先河，科技傳播事業(yè)取得了歷史性突破。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人越發(fā)意識(shí)到科技對(duì)中國(guó)的重要性，也越發(fā)需要科技期刊來實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的科技傳播，《格致匯編》為后人提供了重要借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王揚(yáng)宗.傅蘭雅與近代中國(guó)的科學(xué)啟蒙[M].北京：科學(xué)出版社，2000：28

[4]王揚(yáng)宗.傅蘭雅與近代中國(guó)的科學(xué)啟蒙[M].北京：科學(xué)出版社，2000：90

[5]戴吉禮.傅蘭雅檔案[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010，第二冊(cè)：3-4

[6]傅蘭雅.格致匯編[J].上海，1880（1）

作者簡(jiǎn)介：

高瑋瞳（1997—），女，滿族，遼寧沈陽市人，新聞與傳播碩士，研究方向：新聞史、科技傳播。