俞小和

提要：作為民間自衛(wèi)團(tuán)體，豫東南的槍會(huì)是為抵御軍閥與土匪的掠奪，保護(hù)鄉(xiāng)土而誕生的，帶有濃厚的地方傳統(tǒng)鄉(xiāng)土意識(shí)。大革命期間，豫東南黨組織與當(dāng)?shù)貥寱?huì)上層展開合作，但并未掌握到槍會(huì)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)權(quán)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中共激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化中的革命因子，一方面，以革命槍會(huì)凝聚群眾，在斗爭(zhēng)中逐步以新式革命組織取代傳統(tǒng)組織，整合農(nóng)民，重構(gòu)鄉(xiāng)村的基層；另一方面，挖掘鄉(xiāng)村歷史中的反抗因子，注入階級(jí)意識(shí)，在持續(xù)性的內(nèi)外壓力下，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民思想從保衛(wèi)鄉(xiāng)土到階級(jí)革命的轉(zhuǎn)變。在豫東南，中共以傳統(tǒng)組織為起點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)與思想上實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的再造與動(dòng)員，使土地革命帶有獨(dú)特的地方色彩，豐富了農(nóng)村包圍城市道路的內(nèi)涵。

20世紀(jì)20年代中后期，河南槍會(huì)運(yùn)動(dòng)煊赫一時(shí)，(1)當(dāng)時(shí)河南各地有紅槍會(huì)、綠槍會(huì)、黃槍會(huì)等，它們的性質(zhì)與組織形式比較相近，本文統(tǒng)稱為槍會(huì)。這些槍會(huì)又以紅槍會(huì)最為普遍，因此當(dāng)時(shí)的中共文件和報(bào)刊文章經(jīng)常以紅槍會(huì)指代一般槍會(huì)，對(duì)于“槍會(huì)”與“紅槍會(huì)”這兩個(gè)詞并不作嚴(yán)格界定與區(qū)分。在抵御土匪、保衛(wèi)鄉(xiāng)土，以及反抗軍閥統(tǒng)治中起到了重要作用，引起了學(xué)術(shù)界的研究興趣。有學(xué)者對(duì)河南槍會(huì)源流及產(chǎn)生的社會(huì)歷史原因進(jìn)行了深入探究；(2)王天獎(jiǎng)：《也談本世紀(jì)20年代的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)》，《近代史研究》1997年第5期；《近代河南槍會(huì)滋盛的社會(huì)歷史原因》，《中州學(xué)刊》1997年第6期；李子龍：《試述紅槍會(huì)的組織源流》，《齊魯學(xué)刊》1990年第6期。由于槍會(huì)本是自衛(wèi)而生，因此對(duì)于河南槍會(huì)在北洋軍閥統(tǒng)治期間的“保土”行為研究的較多。(3)羅寶軒：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的河南紅槍會(huì)》，《近代史研究》1982年第3期；梁福烈：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期河南紅槍會(huì)的活動(dòng)》，《南京社會(huì)科學(xué)》1999年第8期；呂書額：《國(guó)民軍二軍與紅槍會(huì)關(guān)系述要》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2004年第S3期。大革命期間，國(guó)共合作背景下中共在河南組織了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并與地方槍會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系密切，相關(guān)研究成果相對(duì)豐碩。(4)王少卿、朱金瑞：《大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)槍會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造》，《中共黨史研究》1992年第4期；喬培華：《大革命時(shí)期中共對(duì)天門會(huì)的認(rèn)識(shí)與爭(zhēng)取》，《歷史教學(xué)》1993年第7期；劉廣明：《對(duì)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南紅槍會(huì)的再認(rèn)識(shí)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1999年第4期；李永芳：《大革命時(shí)期的河南農(nóng)民協(xié)會(huì)述論》，《史學(xué)月刊》2016年第11期。河南槍會(huì)也是研究生選題熱點(diǎn)，目前已有十?dāng)?shù)篇相關(guān)碩博論文，這些研究基本上以槍會(huì)運(yùn)動(dòng)興衰為主軸安排內(nèi)容，在論及中共與槍會(huì)關(guān)系時(shí)亦是如此。(5)王文玉：《二十世紀(jì)二十年代河南紅槍會(huì)研究》，中國(guó)人民大學(xué)2005年博士學(xué)位論文；袁巋然：《河南紅槍會(huì)研究(1913—1953)》，揚(yáng)州大學(xué)2013年博士學(xué)位論文；呂珂：《民國(guó)時(shí)期的河南紅槍會(huì)研究》，河南師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文。

總的來說，目前現(xiàn)有成果對(duì)于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，豫東南根據(jù)地發(fā)展壯大過程中槍會(huì)作用的探討較少，特別是沒有注意到豫東南槍會(huì)運(yùn)動(dòng)在大革命前后的斷裂與承續(xù)，以及豫東南黨組織在創(chuàng)建蘇區(qū)時(shí)對(duì)地方槍會(huì)傳統(tǒng)的運(yùn)用。本文探討了豫東南黨組織自大革命后期到土地革命，緊緊抓住了這一反映鄉(xiāng)村文化基因與權(quán)力關(guān)系的關(guān)鍵樞紐，通過聯(lián)絡(luò)、改造舊式槍會(huì)，創(chuàng)建紅色槍會(huì)，中共對(duì)鄉(xiāng)村和農(nóng)民由隔膜到熟悉，從中掌握了組織動(dòng)員鄉(xiāng)村社會(huì)的鑰匙，以豫東南的方式，發(fā)動(dòng)與組織農(nóng)民，再造鄉(xiāng)村，掀起了鄂豫皖地區(qū)土地革命的高潮。

一、豫東南槍會(huì)的起源

關(guān)于槍會(huì)，學(xué)界一般認(rèn)為起源于八卦教，與義和團(tuán)、仁義會(huì)有某種組織上的傳承關(guān)系，是一種民間自衛(wèi)武裝組織，清末開始在山東、河南秘密流傳，具體時(shí)間不可考。(6)蔡少卿：《中國(guó)秘密社會(huì)》，浙江人民出版社1989年版，第152頁。在1922年1月，天津《益世報(bào)》報(bào)道了豫東的槍會(huì)，稱其“羽黨已有數(shù)萬人”，(7)《豫東紅槍會(huì)之可慮》，《益世報(bào)》1922年1月23日，第7版。到1923年底，即有豫東南固始、光山、息縣等地槍會(huì)“勢(shì)極猖獗”的報(bào)道。(8)《紅槍會(huì)滿豫境》，《順天時(shí)報(bào)》1923年12月3日，第5版。20世紀(jì)20年代中后期，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，槍會(huì)迅速遍及河南全省，成為普遍現(xiàn)象，其中豫東南地區(qū)的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)持久深入，而且在土地革命期間扮演了重要的角色。這是緣于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史人文和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。

豫東南，主要指今天河南省南部的信陽地區(qū)，因稍偏離于全省的中軸線——京漢線以東，故有此名。清中期以后，豫東南地區(qū)長(zhǎng)期處于激烈的社會(huì)動(dòng)蕩之中，捻軍起義是其中影響很大的一次。捻軍起于豫皖一帶，常在河南流動(dòng)作戰(zhàn)，但豫東南既不是政治重心，也非財(cái)賦要地，清廷無心投入過多軍事資源，僅多次通令地方士紳實(shí)行“堅(jiān)壁清野”的政策，修筑堡寨，訓(xùn)練團(tuán)練，為此清廷特派團(tuán)練大臣毛昶熙蒞豫舉辦鄉(xiāng)團(tuán)，“成效卓著”，后“偶有匪患，率仿前制訓(xùn)練鄉(xiāng)團(tuán)以平之，有事則為兵，無事則歸農(nóng)?！?9)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志·鄉(xiāng)團(tuán)》，漢口洪興印書館1936年版，第1頁。傍水為“圩”，依山為“寨”。圩寨在不同的地方，又稱堡寨、圍寨、寨堡、砦。參見牛貫杰：《十九世紀(jì)中期皖北的圩寨》，《清史研究》2001年第4期。因此豫東南各縣堡寨眾多，“小者容納數(shù)百人，大者可容萬人”，這些堡寨建造堅(jiān)固，多數(shù)保留至民國(guó)期間。(10)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志》，第75頁。豫東南既有可以固守的寨堡，地主士紳又有辦團(tuán)練的歷史傳統(tǒng)，這都是槍會(huì)興盛的歷史資源，因而臺(tái)灣學(xué)者戴玄之稱槍會(huì)是“鄉(xiāng)團(tuán)的嫡孫”，是有一定道理的。(11)戴玄之：《中國(guó)秘密宗教與秘密會(huì)社》上，商務(wù)印書館(臺(tái)北)1980年版，第280頁。同時(shí)，晚清以降，豫東南屢歷捻軍、白蓮教和教案之亂，“匪過如梳,兵過如篦”，百姓于亂世之中為求生存，不得不經(jīng)常抱團(tuán)斗爭(zhēng)，形成了地方民眾堅(jiān)忍與強(qiáng)悍的民風(fēng)。故《光州平賊紀(jì)略》載：“河南光州，疆域界處楚、皖之交，面山控淮，民俗狡悍。”(12)中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《捻軍》(三)，上海人民出版社1957版，第94頁?？梢哉f，豫東南民眾普遍團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的意識(shí)較強(qiáng)，這也是槍會(huì)起源的群眾民風(fēng)基礎(chǔ)。

豫東南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在河南別具一格。研究表明，20世紀(jì)以來，河南農(nóng)村土地集中程度并不高，普遍以中小地主為主，但豫東南卻是河南大地主比例最高的地方，據(jù)調(diào)查達(dá)到4.08%，如羅山地主呂莘祿、劉楷堂均有田數(shù)萬畝。(13)朱其華：《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)透視》，上海中國(guó)研究書店1936年版，第350頁。豫東南因河流、大山阻隔，與中心城市相距較遠(yuǎn)，即使到了清末民初，受外界新思想影響較小，仍是一派傳統(tǒng)田園牧歌景色：“富者多文，愛延賓客，氣質(zhì)馴雅，慕義樂善，……安土重遷，不善商賈技藝之事，其富商巨估挾重貲而游四方者，境內(nèi)不聞其人也?！?14)許希之、晏兆平編纂：《光山縣志約稿·風(fēng)俗志》，臺(tái)灣成文出版社1968年影印，第1頁。因?yàn)閺氖律虡I(yè)活動(dòng)的比例小，與城市附近及鐵路沿線農(nóng)村相比，地主士紳鄉(xiāng)居者占80—90%左右或更多，明顯地高于河南其他地方。(15)曾鑒泉：《各地農(nóng)民狀況調(diào)查——光山》，《東方雜志》第24卷第16號(hào)(1927年8月25日)，第133頁。這樣以少數(shù)大地主為中心，中小地主與農(nóng)民共同構(gòu)成較為穩(wěn)定的鄉(xiāng)村秩序結(jié)構(gòu)；同時(shí)，鄉(xiāng)居的地主更為關(guān)注自身的財(cái)產(chǎn)與生命安全，愿意作為“學(xué)東”創(chuàng)立槍會(huì)，并提供相應(yīng)的財(cái)力支持。

民國(guó)以后，軍閥混戰(zhàn)徹底破壞了國(guó)家與鄉(xiāng)村之間的傳統(tǒng)關(guān)系。張仲禮指出，在正常情況下，地方紳士和政府的利益是一致的，鄉(xiāng)紳是政府在基層的利益代表者，政府一般會(huì)對(duì)紳士給予特別的照顧與尊重。(16)張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年版，第34頁。1914年，在光山箭河附近，農(nóng)民羅福太、熊潤(rùn)生秘密成立“哥老會(huì)”，聯(lián)絡(luò)了附近農(nóng)民，準(zhǔn)備將地主程瑞林的糧食分給窮人，“打富濟(jì)貧”，后因有人告密，羅、熊被官府捉去，受到嚴(yán)刑拷打，后死于監(jiān)獄。(17)中共河南省委黨史資料征編委：《新縣革命史》，河南人民出版社1985年版，第16頁。羅、熊之死正是這種合作的體現(xiàn)。

但是在袁世凱死后，河南兵燹不絕，成為軍閥混戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。各路軍閥你來我往，無不涸澤而漁以養(yǎng)軍隊(duì)，即使地主士紳的財(cái)產(chǎn)也不得保全，國(guó)家權(quán)力與鄉(xiāng)紳的這種默契關(guān)系不復(fù)存在。吳佩孚督豫時(shí)，豫南地畝附加捐每畝13元，花生捐每畝4角，有100畝土地的就被認(rèn)定為富戶，每戶應(yīng)攤捐100余元。(18)《河南全省武裝農(nóng)民代表大會(huì)宣言》(1927年3月24日)，中共河南省委黨史工作委員會(huì)編：《一戰(zhàn)時(shí)期河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，河南人民出版社1987年版，第98頁。馮玉祥在河南，軍隊(duì)“(糧餉)統(tǒng)由各本軍隨地征辦，……走到哪里吃到哪里”。(19)馮玉祥:《我的生活》第3冊(cè)，世界知識(shí)出版社2006年，第499頁。軍閥混戰(zhàn)與掠奪的后果是大量中小地主與農(nóng)民破產(chǎn)，形成了規(guī)模驚人的土匪，“攻城掠地，所過一空……幾乎無一村得免?！睙o論貧富，皆遭荼毒。(20)《河南匪勢(shì)猖獗》，《申報(bào)》1922年8月26日，第11版。用貝思飛的話來形容，河南就是“土匪王國(guó)”，尤其是南部與西部諸縣。(21)[英]貝思飛著，徐有威、李俊杰等譯：《民國(guó)時(shí)期的土匪》，上海人民出版社1996年版，第51頁。

地主士紳在面臨軍閥與土匪的雙重危險(xiǎn)時(shí)，被迫與農(nóng)民聯(lián)合起來保衛(wèi)自己財(cái)富與生活，大部分農(nóng)民也有抱團(tuán)護(hù)家的思想，因此，1920年代之后，河南的地主士紳普遍出錢打造長(zhǎng)矛(也有少數(shù)槍支)，聚合自家佃戶及當(dāng)?shù)氐呢氈修r(nóng)，請(qǐng)來外地“教師”訓(xùn)練槍會(huì)，保護(hù)鄉(xiāng)土。當(dāng)時(shí)豫東南各縣無不有槍會(huì)，又以信陽、羅山、光山等縣的紅槍會(huì)勢(shì)力最盛。其中信陽一縣設(shè)紅槍會(huì)即達(dá)500多堂，光山縣青壯農(nóng)民幾乎全部都參加了紅槍會(huì)。(22)董雷主編：《豫南革命史》，河南人民出版社1991年版，第46頁。這樣，大革命期間，中共干部在河南從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就不得不面對(duì)遍地槍會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

二、大革命期間中共的豫東南槍會(huì)工作

中共介入河南紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)較晚。1924年12月下旬，李大釗到達(dá)開封與河南軍務(wù)督辦胡景翼會(huì)談。會(huì)談之后，胡對(duì)河南的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)采取了比較開明的政策，李大釗也對(duì)槍會(huì)有了初步了解。(23)編寫組：《李大釗年譜》，甘肅人民出版社1984年版，第199頁。從1924年底開始，中共北方區(qū)委陸續(xù)派人到河南開展農(nóng)運(yùn)，但這一時(shí)期中共中央及黨的上層對(duì)槍會(huì)在河南鄉(xiāng)村中的地位認(rèn)識(shí)不足，沒有針對(duì)性地做好槍會(huì)的工作，因而農(nóng)運(yùn)的進(jìn)展始終不慍不火。這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變發(fā)生在1926年初，在此前后，河南各地槍會(huì)在斗爭(zhēng)中逐步聯(lián)合起來，每次聚集的人數(shù)猛增，如1925年11月，信陽槍會(huì)已能聚集近5000人，“掘濠架炮(土炮)，與軍隊(duì)對(duì)抗”。(24)《時(shí)局不靖中之豫省紅槍會(huì)》，《申報(bào)》1925年11月20日，第11版。此時(shí)正是國(guó)民軍第二軍與吳佩孚爭(zhēng)奪河南的關(guān)鍵時(shí)刻，吳佩孚入豫的基本部隊(duì)較少，因此吳佩孚刻意籠絡(luò)槍會(huì)首領(lǐng)，大肆封官許愿，將槍會(huì)改編為豫衛(wèi)軍協(xié)助吳軍，迅速打敗了岳維峻的國(guó)民軍第二軍。這是中共中央所未預(yù)料到的，震驚之余，中共領(lǐng)導(dǎo)層開始重新審視河南的槍會(huì)。

1926年3月，《向?qū)А房姆治鰢?guó)民軍第二軍失敗的原因，指出這與河南“數(shù)百萬紅槍會(huì)之組織”密切相關(guān)，首次承認(rèn)槍會(huì)在河南政局變動(dòng)中展現(xiàn)了巨大力量。(25)神州：《國(guó)民軍第二軍之失敗(河南通信)》，《向?qū)А分軋?bào)第147期(1926年3月27日)，《向?qū)R刊》第3集，向?qū)е軋?bào)社1927年版，第1369頁。從1926年4月到6月，陳獨(dú)秀、趙世炎、陳云等紛紛在黨內(nèi)刊物上發(fā)表文章，贊揚(yáng)河南的槍會(huì)，有的在文章中甚至將槍會(huì)運(yùn)動(dòng)抬高到與太平天國(guó)、義和團(tuán)并列的地位，稱其為二千年一貫的農(nóng)民暴動(dòng)。此時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際也開始重視河南的紅槍會(huì)、大刀會(huì)等農(nóng)民自衛(wèi)組織。(26)《維經(jīng)斯基給陳獨(dú)秀的信》(1926年4月24日)，中共中央黨史研究室第一研究部編譯：《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)與中國(guó)革命檔案資料叢書》第3卷，北京圖書館出版社1998年版，第219頁。這種關(guān)注最終體現(xiàn)在1926年7月中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)通過的《對(duì)于紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)議決案》上。議決案對(duì)紅槍會(huì)定性為：“真正民眾的武裝”，提出要“利用紅槍會(huì)去發(fā)展農(nóng)民協(xié)會(huì)”；在具體方法上，提出：一是仿照工運(yùn)模式，建立紅槍會(huì)通訊處，逐步使其成為指導(dǎo)機(jī)關(guān)；二是召集槍會(huì)領(lǐng)袖開會(huì)，形成一個(gè)簡(jiǎn)單的組織，議定共同的行動(dòng)綱領(lǐng)。(27)《對(duì)于紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)議決案》(1926年7月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第2冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第216—218頁。議決案具有重要的意義，其不足之處是沒有正視絕大多數(shù)槍會(huì)掌握在地主豪紳手中這一事實(shí)，對(duì)于如何在農(nóng)會(huì)與槍會(huì)關(guān)系中取得主導(dǎo)權(quán)完全沒有論及，反映了中共在將傳統(tǒng)農(nóng)民組織引向革命的問題上缺乏理論指導(dǎo)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。這也為大革命期間中共槍會(huì)運(yùn)動(dòng)的無所建樹埋下伏筆。

會(huì)后，河南黨組織積極落實(shí)中共中央關(guān)于紅槍會(huì)的議決案，提出要“注重紅運(yùn)以發(fā)展農(nóng)運(yùn)并鞏固農(nóng)會(huì)”，“各地農(nóng)工人員多半?yún)⒓蛹t槍會(huì)”。(28)《豫區(qū)關(guān)于軍運(yùn)、農(nóng)運(yùn)及國(guó)校工作的報(bào)告(摘錄)》(1926年10月)，《一戰(zhàn)時(shí)期河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，第94頁。也就是工人農(nóng)民先加入槍會(huì)，再以槍會(huì)會(huì)員的身份加入農(nóng)會(huì)。這一時(shí)期河南的政治局勢(shì)也給了中共聯(lián)絡(luò)槍會(huì)創(chuàng)造了條件。吳佩孚利用槍會(huì)的幫助，取得河南的統(tǒng)治地位后，不僅沒有兌現(xiàn)改編槍會(huì)的諾言，還于1926年3月宣布解散槍會(huì)，并大肆屠殺槍會(huì)成員，僅在杞縣白塔寨一次就“洗剿”槍會(huì)成員約5000人。(29)《豫軍洗剿紅槍會(huì)》，《申報(bào)》1926年5月21日，第9版。吳佩孚的暴行徹底打消了槍會(huì)對(duì)他的幻想，因此，中共的槍會(huì)工作一開始進(jìn)行的還是比較順利。

信陽是豫東南的政治、經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)共合作的中心區(qū)。在“打倒軍閥”的大革命高潮中，經(jīng)過中共干部(以國(guó)民黨地方黨部名義)的聯(lián)絡(luò)，信陽槍會(huì)紛紛整體加入縣農(nóng)會(huì)，并由農(nóng)會(huì)改編為農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)，至1926年6月，已編成南北2團(tuán)，南團(tuán)4000人，北團(tuán)6000人。(30)《河南省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告(摘要)》(1926年6月)，《一戰(zhàn)時(shí)期河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，第85頁。有的槍會(huì)領(lǐng)袖甚至加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，如信陽的曾澄清和劉順，他們每人能指揮和號(hào)召數(shù)百上千的會(huì)眾。(31)董雷主編：《豫南革命史》，第35頁。1927年3月上旬，40多個(gè)信陽西南地區(qū)的槍會(huì)聯(lián)合加入“信西南區(qū)武裝人民團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”，并舉行盛大集會(huì)，“一致表示擁護(hù)國(guó)民政府，參加反軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)”。(32)《信陽西南區(qū)武裝人民團(tuán)體通電與奉軍決一死戰(zhàn)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年3月4日，第5版。1927年初，北伐進(jìn)入高潮，信陽從事農(nóng)運(yùn)的共產(chǎn)黨員與槍會(huì)領(lǐng)袖的關(guān)系也進(jìn)入了最密切的時(shí)期，一時(shí)左右部分地區(qū)局勢(shì)。第二次北伐前夕，信陽百姓痛恨奉軍魏益三部隊(duì)，槍會(huì)集合了數(shù)萬人包圍了魏軍，但此前魏益三已與武漢接洽投誠(chéng)，武漢國(guó)民政府也極力想保存這部分武裝，遂派遣共產(chǎn)黨員饒秉凡去調(diào)停。饒找到當(dāng)時(shí)與革命方面有聯(lián)系的槍會(huì)領(lǐng)袖張欽臣，以及大紳士仝靜如，成功說服槍會(huì)撤圍。(33)饒秉凡：《信陽風(fēng)暴》，《一戰(zhàn)時(shí)期河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，第420頁。

當(dāng)時(shí)，信陽的大革命氛圍濃厚，共產(chǎn)黨員聯(lián)系槍會(huì)，組織農(nóng)會(huì)與農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)。雖然聲勢(shì)浩大，但這些農(nóng)會(huì)與自衛(wèi)團(tuán)多數(shù)是槍會(huì)簡(jiǎn)單的改頭換面，權(quán)力依舊掌握在槍會(huì)的領(lǐng)袖——地主豪紳手中。這些人對(duì)大革命未必有深刻認(rèn)識(shí)，與中共合作的目的也僅僅是趕走軍閥，恢復(fù)鄉(xiāng)村舊有秩序，不可能接受中共的土地革命主張。一旦斗爭(zhēng)的矛頭指向他們，自然也就迅速轉(zhuǎn)變政治態(tài)度。1927年5月初，在北伐軍勝利形勢(shì)中，國(guó)民黨信陽柳林黨部處決了多名土豪劣紳，豫東南6縣紅槍會(huì)一致群起反擊，殺害共產(chǎn)黨員和農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，史稱“柳林事變”。此時(shí)蔣介石已叛變革命，寧漢對(duì)峙局面形成。這些槍會(huì)領(lǐng)袖清楚政治走向，以擁護(hù)三民主義為名，廣造輿論，污蔑中共，其中有一份在事變中散發(fā)的布告寫道：“(中共)專執(zhí)報(bào)復(fù)主義，異己任意殘忍，愚弄無知農(nóng)工，一言便遭死刑，……勸我父老兄弟，勿聽黨員橫行。”(34)蔣永敬：《鮑羅廷與武漢政權(quán)》，臺(tái)灣傳記文學(xué)出版社1972年版，第374—375頁。同時(shí)，信陽槍會(huì)破壞鐵路，阻攔北伐軍隊(duì)。為減少北伐阻力，武漢國(guó)民政府開始給河南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)降溫。6月，武漢國(guó)民政府把河南地盤交給馮玉祥，命令北伐軍回師武漢，河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速陷入低潮。

大革命期間，豫東南的槍會(huì)工作主要是聯(lián)絡(luò)其領(lǐng)袖，不過也有少數(shù)年青的共產(chǎn)黨員在家鄉(xiāng)籌資建立“革命槍會(huì)”，完全掌握了槍會(huì)的主導(dǎo)權(quán)。1926年夏，吳煥先依靠宗族的力量，打造武器，以“防匪”的名義在光山縣箭廠河辦起三堂紅槍會(huì)，吸引貧苦群眾入會(huì)。1926年底，吳煥先領(lǐng)導(dǎo)紅槍會(huì)在箭廠河、泗店開展減租斗爭(zhēng)，并迫使掌握廟產(chǎn)公田的族長(zhǎng)士紳清理公產(chǎn)與捐款。在1927年初青黃不接的時(shí)期，革命槍會(huì)開展抗租、抗捐，并發(fā)動(dòng)農(nóng)民用武力向地主“借糧”，在箭廠河、田鋪、泗店地區(qū)先后向12戶大地主借糧千余石，分給家無余糧的貧困農(nóng)民。(35)董雷主編：《豫南革命史》，第69頁。革命槍會(huì)勢(shì)力大漲引起了當(dāng)?shù)氐刂骱兰潅兊某鹨?，他們糾合自己的槍會(huì)與革命槍會(huì)為敵；同時(shí)，光山縣靠近湖北的黃麻地區(qū)，黃麻地區(qū)的地主豪紳害怕湖北革命力量，紛紛跑到光山縣，拉攏當(dāng)?shù)睾兰澖M建槍會(huì)，向革命槍會(huì)與農(nóng)會(huì)反撲，因此，鄂豫邊境革命槍會(huì)與地主領(lǐng)導(dǎo)下反動(dòng)槍會(huì)的斗爭(zhēng)極其激烈。1927年整個(gè)上半年，在光山東起癩痢寨、西迄木城寨連綿百余里的高山上，反動(dòng)槍會(huì)與革命槍會(huì)激戰(zhàn)半年之久。(36)吳先恩：《難忘的歲月》，《星火燎原》第1冊(cè)，解放軍出版社2009年版，473頁。

隨著大革命的失敗，光山縣的革命槍會(huì)也被鎮(zhèn)壓下去。雖然光山縣的革命槍會(huì)力量偏弱，無法主導(dǎo)整個(gè)豫東南的革命局勢(shì)，在大革命期間也不是槍會(huì)工作的主流，但它提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了地方群眾，為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)豫東南的槍會(huì)工作開辟了道路。豫東南能成為鄂豫皖革命根據(jù)地的一部分，與這密切相關(guān)。

三、中共槍會(huì)工作與豫東南土地革命的興起

大革命失敗后，河南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)立刻陷入冷冷清清的狀態(tài)。在信陽、滎陽、杞縣等農(nóng)民協(xié)會(huì)成績(jī)最好的地區(qū)，據(jù)第四軍政治部宣傳科長(zhǎng)朱其華回憶：“沒有看到一個(gè)革命農(nóng)民”，農(nóng)民協(xié)會(huì)成為“沒有群眾的空機(jī)關(guān)”。(37)[日]三谷孝著，李恩民等譯，《秘密結(jié)社與中國(guó)革命》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，第120頁。河南省委也承認(rèn)：“在農(nóng)民中，沒有我們的基礎(chǔ)。現(xiàn)在簡(jiǎn)直談不到農(nóng)民有什么組織，有多少群眾。農(nóng)民工作簡(jiǎn)直要從新做起?！?38)《河南省委報(bào)告(節(jié)要)》(1927年9月4日)，中央檔案館、河南檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927)》，內(nèi)部發(fā)行，1984年版，第85頁。但是，這并不代表革命的條件不存在了：一方面，在豫東南，執(zhí)政當(dāng)局為應(yīng)付軍隊(duì)所需，加大對(duì)一般貧民的稅收，“物物有稅，事事有捐”，錢糧預(yù)征到3年后，有的縣在開春時(shí)80%農(nóng)民沒有飯吃，加之土匪的頻繁騷擾，底層民眾生活依舊困苦，對(duì)政府十分不滿；另一方面，整個(gè)豫東南，從信陽到潢川，馮玉祥只駐扎了1個(gè)師，兵力嚴(yán)重不足，除縣城及少數(shù)大的集市，在鄉(xiāng)村完全看不見新軍閥的勢(shì)力。(39)《郭樹勛關(guān)于豫東南政治和黨組織狀況、存在問題給中央的報(bào)告》(1929年2月11日)，中央檔案館、河南檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(市委特委縣委文件 1927—1934)》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第145、152頁。最重要的是，豫東南光山等縣的黨員在大革命后期組織過革命槍會(huì)，并領(lǐng)導(dǎo)群眾組織農(nóng)會(huì)，與反動(dòng)地主開展斗爭(zhēng)，民眾受到民主革命的啟蒙，有一定的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

鑒于此，在“八七會(huì)議”上確定了武裝反抗國(guó)民黨的方針之后，中共中央于1927年8月14日、9月12日、9月30日連續(xù)給河南省委發(fā)數(shù)封指示信函，要求：“一切農(nóng)民紅槍、天門等會(huì)友起來組織真正的協(xié)會(huì)”“鄉(xiāng)村中一切政權(quán)歸農(nóng)民協(xié)會(huì)”“沒收大地主土豪劣紳的土地和財(cái)產(chǎn)分給窮者農(nóng)民和兵士”，希望河南省委領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民直接建立農(nóng)會(huì)，在農(nóng)村展開猛烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。(40)《中共中央給河南省委的信——馮玉祥統(tǒng)治下的河南形勢(shì)與黨的政策》(1927年8月14日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社出版2011年版，第467頁。不過，河南省委對(duì)于如何開展土地革命有著與中央不同的意見。這一意見正是源于對(duì)大革命后期河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗原因的總結(jié)上。河南省委認(rèn)為過去的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“槍會(huì)領(lǐng)袖接頭運(yùn)動(dòng)”，最大的缺點(diǎn)：一是“只注意槍會(huì)首領(lǐng)之聯(lián)絡(luò)，未積極去抓取群眾”；二是“沒有積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，在鄉(xiāng)村中實(shí)際作經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”。(41)《河南農(nóng)運(yùn)報(bào)告——對(duì)槍會(huì)運(yùn)動(dòng)之分析》(1927年8月30日)，《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927)》，第78—79頁。從這兩點(diǎn)教訓(xùn)出發(fā)，河南省委認(rèn)為目前河南農(nóng)民受地主欺騙，覺悟較低，暫時(shí)不宜開展土地革命，當(dāng)前最緊急的任務(wù)是：第一，放下我們黨和農(nóng)協(xié)的招牌，“切實(shí)按照農(nóng)民之要求”，分別作抗租抗捐減租增資運(yùn)動(dòng)；第二，利用槍會(huì)首領(lǐng)與群眾的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)群眾與首領(lǐng)斗爭(zhēng)；第三，“擇得幾處根據(jù)地，去創(chuàng)造獨(dú)立的槍會(huì)組織”。(42)《河南工作方針》(1927年8月4日)，《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1925—1927》，第69頁。這些任務(wù)總結(jié)起來就是：聯(lián)絡(luò)進(jìn)步槍會(huì)，奪取其群眾；獨(dú)立組織有完全領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的革命槍會(huì)；以槍會(huì)或其他傳統(tǒng)組織的名義，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，給予農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益。

聯(lián)絡(luò)進(jìn)步槍會(huì)方面，四望山斗爭(zhēng)是個(gè)典型。1927年初，信陽附近的四望山何家灣農(nóng)民因?qū)沂艽蟮刂?、紅槍會(huì)頭子張顯卿的欺壓，自己辦了一堂紅槍會(huì)，并協(xié)力于7月14日殺了張顯卿，后受其妻兄陳少謨屠殺報(bào)復(fù)，被迫逃到四望山上，總?cè)藬?shù)約有三四百人。(43)信陽縣委黨史辦：《四望山紅色區(qū)域的開創(chuàng)》，中共信陽地委黨史資料征集委員會(huì)編：《豐碑》第6輯，內(nèi)部發(fā)行，1985年版，第146頁。這些人在山上缺乏糧食，又想著下山種地，因此人心浮動(dòng)，共產(chǎn)黨員王伯魯了解到情況，在8月份以同鄉(xiāng)的身份上山，與他們多次長(zhǎng)談，取得信任，“每人喝口紅雞血酒”，結(jié)拜為生死弟兄，槍會(huì)農(nóng)民表示愿意接受王伯魯?shù)闹笓]。(44)劉德福主編：《紅色四望山》，河南人民出版社1988版，第9頁。在經(jīng)過復(fù)雜斗爭(zhēng)，排除了其中一個(gè)“善于權(quán)變”的紅槍會(huì)落后領(lǐng)袖王柳亭的干擾后，于11月下旬舉行四望山起義，并在此基礎(chǔ)上成立“豫南工農(nóng)革命軍”。1928年2月初，在中共河南省委書記周以粟的指導(dǎo)下成立四望山特區(qū)蘇維埃勞動(dòng)政府，建立了河南第一塊紅色根據(jù)地。(45)方廷漢等修纂：《重修信陽縣志》卷18，兵事，第779頁。不久，在河南當(dāng)局的“圍剿”下，四望山斗爭(zhēng)最終失敗。斗爭(zhēng)雖然失敗了，但它為后來的紅色暴動(dòng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。從對(duì)于槍會(huì)的運(yùn)用來看，四望山黨組織所依賴的核心軍事力量由原槍會(huì)改編而來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，未經(jīng)過認(rèn)真的成分甄別與政治教育，許多由槍會(huì)會(huì)員提拔的中層骨干非常動(dòng)搖，外部壓力大時(shí)即離心離德，普通會(huì)員在遇到敵人大部隊(duì)時(shí)“一哄而散”。因此，在后來豫東南黨所領(lǐng)導(dǎo)的暴動(dòng)中，其主力基本上是共產(chǎn)黨員主導(dǎo)創(chuàng)建的“革命槍會(huì)”，或者是經(jīng)過較嚴(yán)格的思想改造和斗爭(zhēng)考驗(yàn)的舊槍會(huì)隊(duì)伍。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，組建革命槍會(huì)成為豫東南共產(chǎn)黨員的普遍行為。過去在地主所辦的槍會(huì)中，會(huì)員就是本村農(nóng)民，許多與地主有租佃關(guān)系，槍會(huì)“學(xué)東”“學(xué)董”往往是宗族族長(zhǎng)或者房長(zhǎng)，槍會(huì)內(nèi)部隱藏著宗族關(guān)系與地主—農(nóng)民關(guān)系，包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的最核心的元素與秩序。中共要想在農(nóng)村有所作為，必須打破地主對(duì)鄉(xiāng)村秩序的壟斷，建立由自己主導(dǎo)的組織。大革命失敗后，許多從豫東南走出去的青年革命者從大城市回到家鄉(xiāng)，開展從事秘密發(fā)動(dòng)群眾的工作。當(dāng)時(shí)正是赤白嚴(yán)重對(duì)立時(shí)期，河南地主豪紳與軍閥對(duì)農(nóng)會(huì)會(huì)員殺之而后快，農(nóng)民不敢再行加入，但對(duì)于槍會(huì)，馮玉祥主要采取的是改編辦法，尚有活動(dòng)空間。這些本鄉(xiāng)本土的青年革命者不少家族勢(shì)大，有深厚的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，有的家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好，于是他們充分利用本地優(yōu)勢(shì)，以防兵防匪的名義創(chuàng)立槍會(huì)。這既符合群眾心理，也不容易引起地主豪紳懷疑。而且，槍會(huì)本身就是一個(gè)準(zhǔn)軍事組織，以此為掩護(hù)，可以進(jìn)行軍事訓(xùn)練與武裝起義的準(zhǔn)備工作。因此，土地革命初期，豫東南的革命槍會(huì)及其他類似的組織悄悄復(fù)興。

1927年8月底，共產(chǎn)黨員張相舟、徐智雨先后由外地回到家鄉(xiāng)潢川，他們以家庭為掩護(hù)(張相舟的父親是地主，擁有一個(gè)獨(dú)立的土寨)，用辦槍會(huì)的名義，組織了7處農(nóng)民協(xié)會(huì)，后來這些人都成為大荒坡暴動(dòng)的骨干。(46)梁聲旺：《黨開展農(nóng)運(yùn)的一支重要力量——“紅槍會(huì)”》，潢川縣文史資料研究會(huì)：《光州文史資料》1986年第3輯，第25—26頁。1927年10月，鄭新民在羅南的鄭家灣辦起第一堂黃槍會(huì)。以這一堂黃槍會(huì)為核心，鄭新民號(hào)召每個(gè)黨員都掌握一堂槍會(huì)，到1929年春，羅南黨組織所掌握的黃學(xué)巳達(dá)40余堂，會(huì)眾達(dá)1800余人。(47)中共羅山縣委黨史工作委員會(huì)編：《羅山革命史》，河南人民出版社1991年版，第45—47頁。1929年9月，以黃槍會(huì)為主要武裝依托，鄭新民領(lǐng)導(dǎo)的羅南暴動(dòng)爆發(fā)，建立了以宣化店為中心的羅南革命根據(jù)地。(48)《羅山革命史》，第50頁。1928年春，黃麻起義后建立的鄂東軍在吳光浩的帶領(lǐng)下，來到光山縣的柴山保。紅軍以柴山保為中心，在各村設(shè)立紅槍會(huì)。到1928年11月，柴山保成立了“弦南紅學(xué)司令部”，將整個(gè)光山縣南部的槍會(huì)統(tǒng)一起來，鞏固了根據(jù)地。(49)楊麗：《卡房暴動(dòng)》，中共新縣縣委黨史資料征編委員會(huì)：《中共新縣黨史資料》第2輯，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第34頁。在共產(chǎn)黨組織自辦的這些槍會(huì)中，由黨員或積極分子擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)(隊(duì)長(zhǎng))，也請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻邠?dān)任“學(xué)董”，舊的“老師”僅負(fù)責(zé)技術(shù)方面，主要傳授武術(shù)與宗教儀式等。在日常訓(xùn)練中，盡量降低迷信成分，至少不助長(zhǎng)其迷信思想，但平時(shí)注意不要急切地去反對(duì)迷信活動(dòng)，因?yàn)檫@些活動(dòng)在民眾心中還是有一定地位的。同時(shí)，逐步加以政治教育，啟發(fā)革命覺悟。通過這種“舊瓶裝新酒”的形式，許多革命槍會(huì)與農(nóng)會(huì)得以順利建立起來，最后轉(zhuǎn)化為革命武裝。

無論是聯(lián)絡(luò)進(jìn)步槍會(huì)，還是自己組建革命槍會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)都是一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。反抗地主，是中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)形式之一，也是豫東南農(nóng)民的底層傳統(tǒng)之一，正如瞿秋白指出：“農(nóng)民受了千百余年精神上、物質(zhì)上的剝削，頭腦里只有水滸式的‘官遏民變’”。(50)《大家都是良民，那里來的匪！》(1923年8月3日)，《瞿秋白文集 政治理論編第2卷》，人民出版社2013年版，第142頁。大多數(shù)農(nóng)民習(xí)慣于在荒年到地主家去“吃大戶”，如洪學(xué)智所說“晚上，成群結(jié)隊(duì)到地主家里，呆到11點(diǎn)多鐘，讓地主管一頓飯，可以吃個(gè)飽肚子。”(51)洪學(xué)智：《洪學(xué)智回憶錄》，解放軍出版社2002年版，第7頁。洪學(xué)智的家鄉(xiāng)在安徽省金寨縣黃鵠寺鄉(xiāng)小河口村，新中國(guó)成立前隸屬于河南省信陽市商城縣。因此，豫東南黨組織順應(yīng)民眾的這種傳統(tǒng)習(xí)慣心理，從組織“減租抗稅”開始，與地主展開經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。例如在四望山斗爭(zhēng)中，王伯魯?shù)葦M定詳細(xì)計(jì)劃，率領(lǐng)骨干打開地主寨子，將繳獲的116石糧食，1.7萬多斤鐵有策略地分給山上的群眾，鞏固了他們對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的信心。

在經(jīng)濟(jì)利益刺激下，農(nóng)民革命熱情高漲，“雖在新年大雨之夜，也要去打土豪”。(52)信陽縣委黨史辦：《四望山紅色區(qū)域的開創(chuàng)》，《豐碑》第6輯，第198頁。劇烈的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)一旦展開就沒有回頭路，農(nóng)民與地主之間的斗爭(zhēng)很快越過了“吃大戶”的階段，矛盾開始變得不可調(diào)和，實(shí)際上已與地主撕破臉，“結(jié)下大仇恨”。有的農(nóng)民中途膽怯，脫離革命武裝團(tuán)體(如槍會(huì)、自衛(wèi)軍)，就被地主豪紳找到殺害，結(jié)果“一般農(nóng)民自覺上天無路入地?zé)o門，非起來去干不可?！?53)《豫南特委關(guān)于四望山目前工作綱要》(1927年10月21日)，《河南革命歷史文件匯集(市委特委縣委文件 1927—1934)》，第72頁。因此，到了1928年1月，四望山暴動(dòng)趨于鼎盛的時(shí)候，農(nóng)民大會(huì)上的氣氛極其熱烈，幾個(gè)貧農(nóng)激動(dòng)地喊道：“反正二斤半(頭)不要了，非和那些豪紳地主拼不可！”。(54)《豫南報(bào)告》(1928年6月25日)，中央檔案館、河南省檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1928)》，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第238頁。

通過組織革命槍會(huì)，鄉(xiāng)村原有宗族與血緣界限逐步被打破，在頻繁而劇烈的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中，農(nóng)民與地主之間的貧富怨恨轉(zhuǎn)化為階級(jí)對(duì)立，農(nóng)民也不再受到地主的控制與壓迫，獲得了人身的自由。共產(chǎn)黨員因勢(shì)利導(dǎo)，以槍會(huì)為基礎(chǔ)，建立農(nóng)會(huì)與各種自衛(wèi)軍和保衛(wèi)團(tuán)，為保護(hù)農(nóng)民的利益而斗爭(zhēng)。以農(nóng)會(huì)為權(quán)力基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村新的結(jié)構(gòu)與秩序開始逐步建立起來，到1929年10月，在豫東南，僅光山有組織的農(nóng)民就達(dá)三四萬，商城有幾千人，羅山有五六千。(55)《中央巡視員郭樹勛巡視豫南的報(bào)告》(1929年10月22日)，中央檔案館、河南省檔案館編：《河南革命歷史文件匯集(省委文件 1929—1930)》上，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第155頁。到了這個(gè)時(shí)候，槍會(huì)也無形地消融于革命組織中，結(jié)束它的歷史使命，條件成熟的地方開始發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，形成小范圍的蘇區(qū)，最后建立蘇維埃政權(quán)，分田分地。同時(shí)，軍閥“圍剿”的外部壓力，反而成為增強(qiáng)根據(jù)地內(nèi)部凝聚力的黏合劑，促使整個(gè)根據(jù)地形成秩序井然，各擔(dān)其職的組織體系，從根本上重塑了鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村變成一個(gè)階級(jí)化的農(nóng)村革命策源地。

從保護(hù)鄉(xiāng)土為宗旨的傳統(tǒng)槍會(huì)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)代意義上的階級(jí)革命，這一轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？如果僅僅強(qiáng)調(diào)是中共系統(tǒng)策劃、組織和動(dòng)員的結(jié)果，美國(guó)學(xué)者小薩克斯頓(Ralph A.Thaxton Jr.)認(rèn)為這個(gè)回答沒有意義，因?yàn)闆]有人懷疑中共在革命動(dòng)員中的核心作用，他認(rèn)為必須從農(nóng)民的自身的視角出發(fā)來理解，農(nóng)民并不是被動(dòng)或者盲目地接受中共的動(dòng)員，農(nóng)民同樣影響著中共，中共的動(dòng)員只有與農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、習(xí)俗與文化相協(xié)調(diào)，才會(huì)被農(nóng)民所接受。(56)R.A.小薩克斯頓:《大地之鹽：中國(guó)農(nóng)民抗?fàn)幣c共產(chǎn)主義革命政治淵源》，潘世偉編：《海外中共研究著作要覽》，上海人民出版社2012年版，第375頁。從1927年到1930年，豫東南土地革命初期，中共的許多根據(jù)地開創(chuàng)工作都是圍繞著槍會(huì)進(jìn)行，其成功的原因在于豫東南黨組織抓住了地方農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗與文化。1929年底，中共鄂豫邊第一次代表大會(huì)通過的“群眾運(yùn)動(dòng)決議案”對(duì)此進(jìn)行了深刻總結(jié)：“假使忽視了槍會(huì)運(yùn)動(dòng)或是策略的錯(cuò)誤，就可影響到全部工作，甚至可以影響到當(dāng)?shù)攸h的生命”。(57)《中共鄂豫邊第一次全區(qū)代表大會(huì)文件》(1929年12月2日)，《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會(huì)：《鄂豫皖革命根據(jù)地》第2冊(cè)，河南人民出版社1989年版，第30頁。到1930年后，根據(jù)地開辟工作基本完成，紅軍和蘇區(qū)進(jìn)入正規(guī)化發(fā)展階段，中共槍會(huì)工作的歷史使命已經(jīng)完成，槍會(huì)在根據(jù)地內(nèi)部存在的基礎(chǔ)不存在了，槍會(huì)也逐步消失。

余論

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)各地創(chuàng)建了大大小小十幾塊革命根據(jù)地，其中鄂豫皖和由井岡山根據(jù)地發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地最為著名。中央革命根據(jù)地是以秋收起義和南昌起義的正規(guī)部隊(duì)為火種，從井岡山開始，逐步發(fā)展擴(kuò)大形成的，根據(jù)地創(chuàng)建之初，外來的軍隊(duì)與干部起到了主要作用。這種根據(jù)地發(fā)展類型有人將其總結(jié)為“外力型”割據(jù)。(58)黃琨：《軍隊(duì)與鄉(xiāng)村社會(huì)：革命根據(jù)地形成模式之比較研究》，《中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第4期。而作為鄂豫皖蘇區(qū)的一部分，豫東南根據(jù)地的形成過程有所不同。大革命失敗后，許多信仰馬克思主義的當(dāng)?shù)刂R(shí)分子從城市回到家鄉(xiāng)，這些年青人在家鄉(xiāng)利用宗族、同學(xué)、同鄉(xiāng)的關(guān)系，組建槍會(huì)或其他傳統(tǒng)組織，秘密建立黨的組織，宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展斗爭(zhēng)。這些年青的知識(shí)分子許多出身在地主士紳家庭，熟悉本地信仰習(xí)俗，掌握鄉(xiāng)村社會(huì)在日常生活交往中形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為宣傳與組織革命武裝減輕了阻力。在革命力量積累到一定程度之后，地方黨組織舉行暴動(dòng)，組建半脫產(chǎn)的游擊隊(duì)和蘇維埃政府，成為一個(gè)小的蘇區(qū)，然后各小塊蘇區(qū)合并成較大的蘇區(qū)，最終形成一個(gè)大的根據(jù)地，革命武裝也在在敵人的“圍剿”中錘煉為強(qiáng)大的正規(guī)紅軍。這種紅軍和根據(jù)地成長(zhǎng)方式可以稱之為“內(nèi)生型”割據(jù)。

革命槍會(huì)在缺乏足夠社會(huì)力量的庇護(hù)下是難以建立的，“內(nèi)生型”武裝割據(jù)在發(fā)展的初始期主要依賴革命家在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這些當(dāng)?shù)馗锩宜诘募易宕蠖嘣诋?dāng)?shù)赜幸欢?，或者有一定的資財(cái)，否則難以提供建立槍會(huì)所需裝備及日常訓(xùn)練的費(fèi)用，因此革命星火在豫東南地區(qū)初燃時(shí)，帶有很多革命家的個(gè)人特質(zhì)與地方色彩。同時(shí)，“內(nèi)生型”割據(jù)在初期是用合法的形式來做非法的工作，必須進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)期的力量積累，只有在革命力量積累到一定程度之后，才能通過紅色暴動(dòng)的形式打出革命旗幟。因此，相比外力型割據(jù)，內(nèi)生型割據(jù)需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的潛伏過程，這個(gè)準(zhǔn)備過程的長(zhǎng)短影響了暴動(dòng)的成功與否。

當(dāng)然，無論是“外力型”割據(jù)，還是“內(nèi)生型”割據(jù)，它們都抓住了新民主主義革命的關(guān)鍵——農(nóng)民?！巴饬π汀备顡?jù)是以軍隊(duì)為依托，開展土地革命，從中發(fā)現(xiàn)積極分子，在農(nóng)村建立黨組織，吸收農(nóng)民參加軍隊(duì)，不斷壯大革命根據(jù)地；豫東南的“內(nèi)生型”割據(jù)是以革命槍會(huì)或其他傳統(tǒng)組織為依托，通過與地主展開經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，提高農(nóng)民覺悟，壯大革命隊(duì)伍，在斗爭(zhēng)中培養(yǎng)積極分子，將革命槍會(huì)轉(zhuǎn)化為農(nóng)會(huì)和革命軍隊(duì)，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中壯大革命根據(jù)地?！巴饬π汀备顡?jù)與“內(nèi)生型”割據(jù)，都是中國(guó)革命發(fā)展邏輯的產(chǎn)物。

豫東南土地革命初期，早期共產(chǎn)主義者利用鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化中的革命因子，將蘊(yùn)含革命性的地方傳統(tǒng)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代革命。將井岡山、湘鄂西根據(jù)地與鄂豫皖根據(jù)地略作比較，可知它們革命的起點(diǎn)與生長(zhǎng)方式是不同的，革命的面貌也各不相同。由此不難得出：馬克思主義中國(guó)化的同時(shí)也不斷被“地方化”。在這個(gè)過程中，豫東南地區(qū)有共同歷史和文化特質(zhì)的底層革命者參與形塑了革命的面貌，使豫東南的革命不同于其他根據(jù)地。這也是馬克思主義堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”的生動(dòng)詮釋。正是諸多根據(jù)地的多樣化興起構(gòu)成了革命獨(dú)特的魅力，吸引人們不斷地去探索中共革命成功的奧秘。