新媒體藝術(shù)在山西古戲臺文化傳播中的應(yīng)用

李 欣

中國戲曲有千年歷史，具有獨特的藝術(shù)魅力是典型的藝術(shù)空間的舞臺藝術(shù)，有著獨立的藝術(shù)生存形式。西方戲劇的表面形式則是以鏡框式的固定劇院，出現(xiàn)在17 世紀(jì)文藝復(fù)興時期，而我國的戲曲12 世紀(jì)開始成熟，這是中國人精神文化生活的重要組成部分。在歷代中外戲曲史中，強大的政府經(jīng)濟實力直接推動著戲曲演出場所的發(fā)展，突出了戲曲文化藝術(shù)空間表現(xiàn)的多樣性，使戲曲與中國人的生活居住環(huán)境融合一體。本文通過對山西地域戲臺種類、形態(tài)各異的古戲臺敘述，來系統(tǒng)分析戲臺與新媒體文化傳播的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)一步結(jié)合山西戲臺的區(qū)域文化特征，對山西古戲臺的功能特色、文化價值、傳播推廣、歷史地位等展開研究。在新媒體藝術(shù)多元文化時代能夠?qū)ωS富山西古戲臺文化傳播起到推動作用。在互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)發(fā)展的當(dāng)今時代，新媒體崛起對擴展人類的文化傳承和發(fā)展增加了新動力，利用數(shù)字媒體藝術(shù)便捷性、高效性能夠提升山西古戲臺文化傳播的速度和廣度，具有十分重要的社會文化發(fā)展意義。

隨著山西戲曲的成熟，山西古戲臺從借助觀天象祭神靈的露臺因地制宜演出，而成為豐富人們的文化生活的重要場所。其使用功能從注重實用，發(fā)展到戲臺建筑之后的雕飾圖案裝飾作用。例如：山西古戲臺中的斗拱、墊板、雕木等構(gòu)件上的裝飾，把人們對當(dāng)時生活希望與憧憬用古戲臺的形式化方法表現(xiàn)出來。每一次的戲臺表演都是人們接受文化、愿望、知識的一種強化。因此，山西古戲臺也是中國傳統(tǒng)戲曲演出使用最廣泛的場所。

一、山西古戲臺對文化旅游資源的新媒體演變

山西自古以來有中國戲曲搖籃之稱，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，山西現(xiàn)存各代戲臺就有3000 多座，地上現(xiàn)有古戲臺的年代與數(shù)量在全國的地位來說都是最多的。從文化資源角度來看，經(jīng)歷了從無到有，從簡到繁，從樸實到華美的演變過程。例如:山西晉城的陽城縣下交村湯王廟明嘉靖十五年《重修樂樓之記》中有碑文記載廟宇戲臺，從碑文中可以看出在《易經(jīng)》里已經(jīng)明確提出廟宇對當(dāng)?shù)氐奈幕竦淖饔?，人們通過古戲臺這一媒體讓人達(dá)到神人和諧、天下太平的目的。

立足古戲臺文化資源，促進(jìn)山西文化旅游資源的經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)化，古戲臺成為山西文化資源的標(biāo)志性媒體符號，與山西地域中的古村鎮(zhèn)、古大院、古廟觀等成為山西古文化演變中的獨特自成體系。同時，山西古戲臺旅游區(qū)域的文化底蘊發(fā)掘還不夠明確，深層次的山西古戲臺建筑、戲臺歷史文化、戲臺歷史事件、豐富的戲臺故事等數(shù)字體現(xiàn)還不足，應(yīng)當(dāng)鼓勵企業(yè)、高等院校、文博院館等研發(fā)山西古戲臺旅游新媒體產(chǎn)品，聯(lián)合展開古戲臺宣傳，強化山西古戲臺旅游的宣傳力度。運用新媒體藝術(shù)逐步培育一些有影響力的活動，鼓勵新媒體公司對山西古戲臺進(jìn)行文化題材的影視作品創(chuàng)作，推動我省新媒體開辟山西古戲臺文化旅游專欄。

在當(dāng)今新媒體藝術(shù)時代的大潮中，互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息文化傳播不斷提升，促使現(xiàn)代人們對旅游功能提出了更多的要求。通過VR 技術(shù)在多媒體藝術(shù)平臺上營造山西古戲臺文化旅游虛擬空間，將山西古戲臺的相關(guān)典故、傳說、故事等文化知識以圖文聲畫的形式在多媒體虛擬空間圍繞山西古戲臺進(jìn)行設(shè)計，當(dāng)古戲臺成為一種文化媒體功能時，建筑形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)以及繪畫、書法、文學(xué)等都是承載著文化歷史的要素。這些要素既能對戲臺景點資源數(shù)字化保護(hù)的支持，又能豐富戲臺景點文化旅游內(nèi)涵，大幅提升觀者對古戲臺旅游景點的興趣，讓古戲臺旅游成為觀者獲得知識和文化素養(yǎng)的新途徑，滿足人們的精神文化提升需求。作者通過對山西古戲臺的實地調(diào)研，采用媒體記錄的方式，進(jìn)行古戲臺對比分析的發(fā)展歷程和藝術(shù)特色，對新媒體藝術(shù)在文化傳播的應(yīng)用中具有很強的啟示作用。

二、山西古戲臺分類及對新媒體文化傳播的多重價值

山西古戲臺研究從條理化、科學(xué)化對現(xiàn)有資料分類：第一種古戲臺分類是根據(jù)戲臺文化特征和歷史特征，將山西古戲臺分為原貌古戲臺、改建古戲臺、仿建古戲臺。第二種分類是依據(jù)古戲臺構(gòu)造和功能，分為廟宇戲臺、廣場戲臺、大院戲臺、魁閣戲臺等。同時，山西古戲臺對于新媒體文化傳播的多重價值有實物化轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)媒體歷史價值，科學(xué)化建筑保護(hù)價值，形態(tài)藝術(shù)化的承載價值。

新媒體藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，突出網(wǎng)絡(luò)科技手段和數(shù)字新媒體藝術(shù)作品，借助VR 技術(shù)打造山西古戲臺的年代感與現(xiàn)場感，如三維虛擬、動畫藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等。這些形式必須根據(jù)具體的山西古戲臺場景分析，在利用VR 或AR 技術(shù)進(jìn)行三維立體場景構(gòu)建，從而營造出年代感與現(xiàn)代感。AR 是新媒體藝術(shù)傳播的一種能夠?qū)F(xiàn)實古戲臺信息無縫對接的技術(shù)，主要通過圖片、影像以及虛擬重構(gòu)三大主要形式，將現(xiàn)實世界與虛擬世界的信息模擬疊加，從而給予大眾一種新的感官體驗。新媒體藝術(shù)對山西古戲臺可以轉(zhuǎn)化為三維虛擬的豐富內(nèi)容，并產(chǎn)生交互性，比如：運用數(shù)字電子藝術(shù)融合制作山西古戲臺的情節(jié)、人物、晉劇臉譜、戲臺建筑、戲曲故事等新媒體游戲產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，可以對山西文化新媒體與傳統(tǒng)文化傳播多重性起到積極的影響價值。

三、新媒體時代的山西古戲臺文化傳播新路徑研究

隨著21 世紀(jì)中國數(shù)字媒體5G 時代不斷發(fā)展和移動智能終端的普及，網(wǎng)絡(luò)視頻直播與短視頻逐漸成為人們生活中重要的娛樂活動，借以其為主要載體的新媒體，傳播山西古戲臺文化是一種可行的新路徑。新媒體文化傳播信息速度不斷加快，傳統(tǒng)古文化對社會群體的引導(dǎo)、服務(wù)、啟迪、教育、娛樂等綜合性影響都轉(zhuǎn)移到了新媒體發(fā)展之中。在山西當(dāng)下資源大省轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢下，新媒體藝術(shù)承擔(dān)著文化轉(zhuǎn)變，文化傳播的重要作用。山西古戲臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要把握歷史時代方向，準(zhǔn)確找準(zhǔn)市場與觀者需要的文化內(nèi)容，去除文化市場中的浮躁心態(tài)，踏實運用山西優(yōu)秀戲臺文化轉(zhuǎn)形為新時代精神、社會文化教育的引領(lǐng)者。基于新媒體傳播路徑的數(shù)字化特征，新媒體能做到信息的傳播即時性、信息的改良型與海量性以及檢索便捷性、個性化，但是以新媒體藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻為主要形式的新媒體，會不可避免地出現(xiàn)同質(zhì)化、片面化和套路化現(xiàn)象，這為山西古戲臺的新媒體藝術(shù)運用傳播帶來了機遇與挑戰(zhàn)。本文研究分析新媒體時代的山西古戲臺文化傳播新路徑研究有幾方面：1、山西古戲臺應(yīng)著重創(chuàng)新理念，從省到全國發(fā)展敘述山西故事，講好山西文化，注重大眾化與本土化傳播理念。2、發(fā)展山西古戲臺文化的傳播方式，形成傳播矩陣，產(chǎn)生社會效應(yīng)。3、發(fā)揮山西古戲臺傳統(tǒng)內(nèi)容優(yōu)勢，引領(lǐng)群眾情感共鳴。

四、山西古戲臺對新媒體傳播影響的特殊性

本文著重從山西古戲臺物質(zhì)生態(tài)文化與精神情感文化來用圖像方式傳播真、善、美，突出用傳統(tǒng)語言表現(xiàn)現(xiàn)代的社會真實性、藝術(shù)性和社會性的問題，來提出山西古戲臺物質(zhì)與精神的生態(tài)文化圖像創(chuàng)新路徑。1、研究山西古戲臺物質(zhì)生態(tài)文化圖像特征。2、研究山西古戲臺物質(zhì)發(fā)展傳播存在的現(xiàn)實問題。3、研究山西古戲臺精神文化發(fā)展的路徑。山西古戲臺的形成和歷史演變在不同時期對建筑藝術(shù)、戲臺與宗教的聯(lián)系、古戲臺匾聯(lián)的文化內(nèi)涵，以及古戲臺修繕與技術(shù)性保護(hù)等方向應(yīng)深化新路徑研究。新媒體藝術(shù)傳播兼具大眾化和個性化，承載著信息傳播與關(guān)系建立的雙重特殊角色，一方面新媒體藝術(shù)憑借廣泛覆蓋的移動終端和先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，快速實現(xiàn)了古戲臺大眾傳播，進(jìn)而形成大眾對文化、理念的認(rèn)知。通過對山西古戲臺策劃、組織和利用具有社會影響力的事件或活動來對新媒體傳播平臺進(jìn)一步擴大宣傳范圍，增強傳播效果，從而促成山西古戲臺文化的推廣。在山西地域上，任何一座古戲臺都是當(dāng)時歷史條件下產(chǎn)生的生活方式、科技水平、工藝發(fā)展、藝術(shù)品位、民俗風(fēng)格等的一種文化傳播體現(xiàn)反映。山西古戲臺是古代演出或文化娛樂、教育的一個場所，它首要功能是群體理想性的精神傳播。所以，山西傳統(tǒng)古戲臺是區(qū)域性文化傳播中心，在電影、電視、手機等多媒體出現(xiàn)之前，山西觀眾對于視聽需求只能來自戲臺的戲曲演出。因此，山西古戲臺對于新媒體藝術(shù)產(chǎn)生影響有一定的特殊性，表現(xiàn)在兩個方面。1、山西古戲臺具有地域性的宣傳力。山西旅游資源與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，讓每個人便捷自媒體的運用，從人們各種文化需求內(nèi)容上進(jìn)行新媒體宣傳。在博物館、美術(shù)館、民俗館等場所中，新媒體藝術(shù)能夠運用聲、光、影等各種元素來渲染和包裝山西古戲臺的數(shù)字化，還能夠通過視頻剪輯軟件對古戲臺進(jìn)行內(nèi)容宣傳，將實地或?qū)嶓w的內(nèi)容，立體化與數(shù)字化對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行更好宣傳。2、讓山西古戲臺文化傳播更有藝術(shù)感召力。山西古戲臺特點具有聚集性與傳播性，通過山西古戲臺與新媒體獨特視角，結(jié)合創(chuàng)作者的思想精神，來讓人們了解作品、欣賞內(nèi)容。在戲臺中，運用色彩、布局、民俗文化、典型故事等元素，通過新媒體與人們產(chǎn)生藝術(shù)性感召力。

山西古戲臺是中國傳統(tǒng)文化精神的縮影，它的首要發(fā)展形式就是傳播文化，由于山西戲曲文化源遠(yuǎn)流長、代代相傳的傳統(tǒng)戲曲風(fēng)尚，各代山西民間與官庭貴族唱戲之風(fēng)興盛，逢年過節(jié)、宗祠祭祖、天旱祈雨、婚喪祝壽等都要唱戲，修建了許多戲臺，所以山西成為中國戲曲之鄉(xiāng)。通過新媒體藝術(shù)的介入來延展山西戲臺的文化傳播力度是對研究中國戲劇、文化、藝術(shù)、建筑等具有必要的擴展性意義。