何鑫宇

（長春理工大學(xué)，吉林 長春 130022）

一、問題的提出

隨著老齡化的進(jìn)程加快，城市中的老人越來越多，自1999 年步入老齡社會(huì)以來，我國人口老齡化以年均3%的速率增長，遠(yuǎn)高于我國總?cè)丝诘脑鲩L率。2010年我國60歲及以上老年人口數(shù)量已是印度老年人口的兩倍，2018年末，老年人口已達(dá)2.49億，到2050 年預(yù)計(jì)將增至4.8 億，老齡化率將從17.9%提高到36%。[1]隨著社會(huì)的發(fā)展，我國老年人人口越來越多，根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國60 歲及以上人口為26402 萬人，占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到18.70%，這表明，我國人口老齡化程度進(jìn)一步加深，受計(jì)劃生育的影響，中國家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大多數(shù)為核心家庭或者4-2-1 架構(gòu)的家庭，“空巢”現(xiàn)象在中國是較為普遍地存在，空巢家庭隨之增多，空巢老人在養(yǎng)老的需求上，由生存追求轉(zhuǎn)向品質(zhì)追求，當(dāng)空巢老人在物質(zhì)上有了一定保障的情況下，開始追求更高的需求就是精神需求。本文將結(jié)合所研究社區(qū)分析城市空巢老人精神需求存在的問題以及提出一些建議。

二、相關(guān)概念界定

（一）空巢老人

從我國學(xué)者的研究看來，空巢家庭是指家庭中無子女或者子女已成年另立門戶，家中老人獨(dú)自居住的家庭。[2]吳越認(rèn)為所謂“空巢”是指子女長大成人從父母家庭中相繼分離出去后，只剩下老年一代獨(dú)自生活的家庭。[3]張?jiān)朴⒌日J(rèn)為空巢老人是指那些身邊無子女共同生活的老年人，其中既包括無子女的老人，也包括與子女分開居住的老人。[4]在本研究中，空巢老人是指年滿60周歲，不與子女一同居住的老人。

（二）精神需求

翟紹果和袁曄認(rèn)為精神需求總是人類在滿足基本需求的基礎(chǔ)上所追求的一種需求，它屬于一種更高層次的需求。[5]本研究中的精神需求就是指空巢老人心理或精神上的需求。

（三）優(yōu)勢視角

優(yōu)勢視角主張運(yùn)用積極、科學(xué)的干預(yù)手段整合人與環(huán)境的優(yōu)勢資源，幫助人們解決問題和困境；同時(shí)關(guān)注人的優(yōu)勢和潛能，根據(jù)服務(wù)對(duì)象的目標(biāo)或希望來制定工作計(jì)劃與干預(yù)策略，通過與服務(wù)對(duì)象共同探索、利用自身與環(huán)境的內(nèi)、外部優(yōu)勢資源來培養(yǎng)和提高服務(wù)對(duì)象的應(yīng)對(duì)能力、主觀能動(dòng)性和對(duì)內(nèi)外部環(huán)境的控制力，增加自我意識(shí)，引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象逐漸在實(shí)踐行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，肯定自己的優(yōu)勢和能力，不斷激勵(lì)服務(wù)對(duì)象做出主動(dòng)的改變和積極的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)，最終回歸理想的理想生活，逐步走向復(fù)元。[6]本研究認(rèn)為空巢老人具備改變現(xiàn)狀的能力，優(yōu)勢視角用于挖掘空巢老人自身的優(yōu)勢去發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，充實(shí)晚年的精神生活，得到社會(huì)的尊重，滿足空巢老人的精神需求。

三、問題分析

我國對(duì)城市空巢老人精神需求的滿足不夠重視，本部分從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面分析了城市空巢老人精神需求存在的問題。從微觀層面看，空巢老人本身存在消極的心態(tài)、精神生活單一；從中觀層面看，家庭對(duì)空巢老人的關(guān)心不足，空巢老人所處的社區(qū)所做的服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求；從宏觀層面看，整個(gè)社會(huì)對(duì)空巢老人有一種無能的標(biāo)簽化不利于空巢老人滿足精神需求，國家對(duì)這部分空巢老人沒有具體的針對(duì)性的政策或規(guī)定。

（一）微觀層面

1.空巢老人的心態(tài)消極

當(dāng)前社會(huì)，物質(zhì)的需求已經(jīng)不再是空巢老人最迫切的需求，空巢老人在精神層面的需求越來越強(qiáng)，由于空巢老人自己處在生理機(jī)能較差的生命階段，加之子女不在身邊，缺少子女的陪伴，空巢老人處于孤獨(dú)寂寞的狀態(tài)，生活目標(biāo)不清晰，生活的意義不明確，同時(shí)，城市生活節(jié)奏變化快，空巢老人可能跟不上變化的節(jié)奏，不能很好適應(yīng)自己社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，容易產(chǎn)生自卑、無用的消極心態(tài)或負(fù)面自我評(píng)價(jià)。

2.空巢老人精神生活單一

城市中的空巢老人住高樓，雖然相比農(nóng)村看似便捷許多，但更多的時(shí)間是困于自己的房中，處于封閉的環(huán)境之中，看電視、聽廣播、看報(bào)紙成了他們單一的娛樂方式，沒有動(dòng)力走出房門去認(rèn)識(shí)更多的朋友，缺乏溝通交流的對(duì)象，鄰里交往能力在減弱。

（二）中觀層面

1.家庭對(duì)空巢老人的關(guān)心不夠

首先由于空巢老人與子女的距離較遠(yuǎn)，子女有自己的生活和工作，子女很偏向于打電話、買東西的方式來關(guān)心空巢老人，空巢老人缺少子女的精神支持，缺乏對(duì)空巢老人精神健康的關(guān)注，空巢老人的精神需求得不到滿足。其次，配偶之間在生活中的爭吵過多，關(guān)心不足，降低空巢老人在家庭中滿足精神需求的可能，甚至在安全上造成一方有自殺的傾向。

2.社區(qū)服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求

當(dāng)下，社區(qū)中的很多活動(dòng)室、棋牌室、心理咨詢室等基礎(chǔ)設(shè)施很多是“空殼”，并未真正的對(duì)轄區(qū)內(nèi)居民開放和使用，在一個(gè)社區(qū)內(nèi)缺失活動(dòng)室這個(gè)平臺(tái)，很多空巢老人的精神需求得不到滿足；現(xiàn)實(shí)中一些社區(qū)是冷冰冰的，不注重滿足空巢老人的需求，沒有社區(qū)文化氛圍，社區(qū)大多接受上級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)，沒有主動(dòng)去發(fā)掘社區(qū)內(nèi)空巢老人的需求，空巢老人在社區(qū)中找不到歸屬感。

（三）宏觀層面

1.整個(gè)社會(huì)對(duì)空巢老人存在標(biāo)簽化的印象

在當(dāng)今社會(huì)，提到空巢老人，人們想到的是孤單、沒人關(guān)心、無能，被社會(huì)所淘汰。很少認(rèn)為空巢老人有他們自身的優(yōu)勢，標(biāo)簽化限制了空巢老人參與社會(huì)活動(dòng)。

2.國家缺少相關(guān)的制度保障

當(dāng)前，國家沒有制定針對(duì)性的政策滿足空巢老人的精神需求。國家出臺(tái)的制度保障都具有滯后性，空巢老人問題和需求已經(jīng)出現(xiàn)很長時(shí)間，但仍沒有相關(guān)的制度可以保障空巢老人的精神需求。

四、對(duì)策與建議

空巢老人處在老年期，很多人認(rèn)為老年人的下一階段即死亡，然而，老年期僅僅是一個(gè)人人生的一個(gè)階段，并不是終點(diǎn)，可以去做很多有意義的事情，老人們有足夠的經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，也有繼續(xù)學(xué)習(xí)新事物的權(quán)利，有發(fā)掘自身力量的優(yōu)勢和能力，只要把空巢的狀態(tài)轉(zhuǎn)變充實(shí)的狀態(tài)，空巢老人就可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，滿足精神的需求。

（一）個(gè)人層面

利用自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)。從優(yōu)勢視角的角度看，每個(gè)人都是有潛在的優(yōu)勢和能力的，空巢老人是一群有著豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，這些豐富的經(jīng)驗(yàn)就是老人的優(yōu)勢。鼓勵(lì)空巢老人主動(dòng)與鄰里聯(lián)系交往、參與社區(qū)活動(dòng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有利于提升空巢老人的自我價(jià)值感，從而滿足空巢老人的精神需求。

（二）家庭層面

充分發(fā)揮家庭功能。一方面，引導(dǎo)子女更多地多陪伴空巢老人，除了物質(zhì)的提供外，更多的提供精神照顧，子女關(guān)心對(duì)空巢老人而言是獨(dú)一無二、無可替代的精神支柱，例如，子女在空閑時(shí)間教空巢老人使用智能設(shè)備，在空巢老人需要的時(shí)候可以與子女視頻通話，從而縮短與子女的距離，教會(huì)父母下載使用一些小程序，緩解空巢老人的孤獨(dú)感，接觸當(dāng)前社會(huì)的新事物，以積極的心態(tài)面對(duì)晚年生活；另一方面，發(fā)揮配偶對(duì)空巢老人的陪伴作用，在子女都不在身邊，同時(shí)鄰里交流減少的情況下，配偶的陪伴顯得尤為重要，不論是生活上還是精神上是相互的。

（三）社會(huì)層面

對(duì)于空巢老人而言，家庭和個(gè)人在滿足精神需求上應(yīng)是主要部分，但在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭和個(gè)人往往無法滿足空巢老人的精神需求，更多的是從社會(huì)大環(huán)境上做努力滿足空巢老人的精神需求。

1.加強(qiáng)社區(qū)對(duì)空巢老人的關(guān)注

社區(qū)作為一個(gè)服務(wù)的中介和平臺(tái)，一方面，加強(qiáng)社區(qū)的硬件設(shè)施，如社區(qū)活動(dòng)室是社區(qū)內(nèi)居民互相聯(lián)系的平臺(tái)和中介，對(duì)于空巢老人更是一個(gè)精神的寄托，空巢老人可以在活動(dòng)室內(nèi)擴(kuò)大社交范圍，進(jìn)行鄰里互助活動(dòng)；心理咨詢室是調(diào)節(jié)社區(qū)內(nèi)居民心理、精神的平臺(tái)，定期開展心理咨詢服務(wù)，有利于空巢老人的心理健康，滿足空巢老人的精神需求。另一方面，加強(qiáng)社區(qū)文化氛圍，在一些重大節(jié)日，舉辦一些多樣化、有特色的社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)積極組織老年人們參加娛樂活動(dòng)、志愿活動(dòng)等，有利于豐富空巢老人的老年生活，在空巢老人生日時(shí)送去祝福等，有利于提高空巢老人的社區(qū)歸屬感，從而滿足空巢老人的精神需求。

2.動(dòng)員社會(huì)各種力量，為空巢老人提供服務(wù)。

多數(shù)空巢老人的時(shí)間非常富裕，社工機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織作為中介平臺(tái)，可以鏈接資源，鏈接空巢老人，并挖掘空巢老人自身優(yōu)勢與特長，幫助其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從而滿足其精神需求。例如，組織一些有學(xué)問和能力的空巢老人對(duì)社區(qū)內(nèi)孩子進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)和幫助、組織一些大手拉小手活動(dòng)，建立老人之間的伙伴關(guān)系、互助小組等，這些模式是陪伴的、是共享的、是互助的，空巢老人有了事情做，精神上有了寄托，自身的價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，也提高了空巢老人的幸福感。

3.減少對(duì)空巢老人的標(biāo)簽化

空巢并不代表無能，應(yīng)鼓勵(lì)和幫助他們利用發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如利用自身豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從精神上滿足空巢老人的需求。

4.加大政府的制度保障

首先，國家應(yīng)采取一些措施鼓勵(lì)子女與老人共同生活，保障空巢老人的家庭感；其次國家需要關(guān)注空巢老人這一弱勢群體，做好滿足空巢老人精神需求的宣傳和提倡；最后出臺(tái)并完善好具有針對(duì)性的相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)空巢老人有一定的制度保障。

5.建立空巢家庭保障機(jī)制

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)空巢老人晚年生活的保障不能僅僅依靠傳統(tǒng)的家庭，更多的需要依靠社會(huì)保障機(jī)制的完善，來緩解了空巢老人家人的壓力。政府層面建立完善的保障體系，不僅保障空巢老人的基本生活，還有組織小隊(duì)伍對(duì)空巢老人進(jìn)行近期的探望，隨時(shí)了解空巢老人的心理或精神需求，解決空巢老人心理上孤單寂寞的問題，在心理上讓空巢老人覺得自己得到了重視。