楊春彤

（上海市世界外國語小學(xué)，上海 200235）

小學(xué)音樂教材中收錄了一定量的民歌曲目,這些歌曲都是傳唱的經(jīng)典，很具有代表性。如：上海民歌《搖啊搖》《猜冬猜》、四川民歌《放牛山歌》、山東民歌《華蛤蟆》、布依民歌《布依娃娃愛唱歌》、藏族民歌《我的家在日喀則》、土家族民歌《乃喲乃》等。但在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這些經(jīng)典民歌的感知程度、了解程度、喜愛程度都不是那么令人滿意。在我看來，導(dǎo)致這一狀況的重要因素是教師沒能深入引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)民歌所蘊(yùn)涵的美。因此，幫助學(xué)生理解至關(guān)重要。

一、引導(dǎo)學(xué)生在方言土語中讀出民歌之“趣”

民歌是勞動人民在勞動生活過程中口頭傳唱而來。每一首民歌的旋律都和當(dāng)?shù)胤窖缘穆曊{(diào)密切相關(guān)，教學(xué)時(shí)，教師不妨通過讓學(xué)生學(xué)著用方言土語來讀一讀歌詞的方式幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)民歌音樂要素中蘊(yùn)藏的“秘密”從而了解民歌“腔隨字走，依字行腔”的特點(diǎn)。以上海民歌《猜冬猜》《搖籃曲》為例，親切的上海話一下子就把學(xué)生的思緒帶回老弄堂兒時(shí)的親切場景。按照方言的發(fā)音去演唱，比如“乒令乓”，按照上海話的語言習(xí)慣聲音短促才能體現(xiàn)那種孩童內(nèi)心真實(shí)的快樂，學(xué)著用方言讀一讀歌詞以后再唱《猜冬猜》,學(xué)生對歌曲的旋律走向、活潑有趣的情境就很容易理解，歌唱的技巧也就更容易把握了。

再如《花蛤蟆》是山東最富代表性的民歌之一,歌詞中唱到“伸著個(gè)腿大粗腰，瞪著個(gè)眼賽燈泡。”演唱時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生加入山東方言的兒化音腿兒、眼兒、泡兒。例如“伸著個(gè)腿兒大粗腰，瞪著個(gè)眼兒賽燈泡兒?！眲幼髂７隆焊枥首x，兒化音的加入幫助學(xué)生準(zhǔn)確又饒有興趣地用歌聲勾畫出歌曲中花蛤蟆活潑有趣、夸張?jiān)溨C的音樂形象。山東民歌的韻味也就在方言土語中自然流露而出了。

二、引導(dǎo)學(xué)生在襯詞中品出民歌之“秘”

民歌源于生活，表現(xiàn)生活,洋溢著濃郁鄉(xiāng)土氣息。民歌中的襯詞形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富。例如,藏族民歌《我的家在日喀則》中的“阿索阿索馬里拉”。這極具風(fēng)味的襯詞，充分表達(dá)了藏族人民熱愛家鄉(xiāng)的情感和慶賀豐收的喜悅心情，從而賦于民歌極為鮮明而生動的民族特色，成為整個(gè)民歌不可分割的組成部分。

再如土家族民歌《乃喲乃》，曲中襯詞“乃喲乃”是土家族方言，我們可以理解為“愉快、高興和爽朗”的情感表達(dá)。它形象地表現(xiàn)了土家族人民熱愛勞動、熱愛生活的質(zhì)樸情感。通過教師對襯詞的引導(dǎo)，孩子們也在好奇中迅速進(jìn)入狀態(tài)，體會了襯詞的含義與情感才能更好地把民歌的情緒演唱出來。

小學(xué)生生性好玩，好新鮮，當(dāng)學(xué)生被歌詞濃濃的趣味所吸引，那么主動學(xué)習(xí)也就成了可能。我國五十六個(gè)民族的民歌多如繁星，風(fēng)格迥異。如北方民歌的音調(diào)嘹亮而高亢，南方民歌委婉細(xì)膩。各地風(fēng)土人情的差異性使得哪怕是表現(xiàn)的內(nèi)容相同，風(fēng)格也是各異。教師只有課前做足功課，課上オ能準(zhǔn)確引領(lǐng)學(xué)生了解、理解民歌的特點(diǎn)、意境和內(nèi)涵，體味其中的美。

三、引導(dǎo)學(xué)生仿出民歌之“韻”

民歌演唱行腔歸韻各有不同?！翱趥?通常被認(rèn)為是民歌最基本的傳承方式?！翱趥鳌币簿褪恰芭R摹”，說白了就是“依葫蘆畫瓢”。意指通過模仿老師的范唱來學(xué)唱民歌。民歌的演唱講究“聲情并茂”既要“表聲”,須“傳情”講究“字正腔圓”，既須“咬文”又須“嚼字”,還講究“神情兼?zhèn)洹?，既要“傳情”又要“傳神?乃至表現(xiàn)“神韻”。由于受年齡閱歷、領(lǐng)悟力等諸多因素的制約，學(xué)生在學(xué)唱時(shí)是有困難的。所以采用“臨摹”的方式來學(xué)習(xí)，模仿老師的語氣、神態(tài)、身段、表演很有必要的。

比如四川方言的發(fā)音特點(diǎn)是沒有卷舌音.發(fā)音一般發(fā)在舌尖上。教學(xué)四川民歌《放牛山歌》時(shí)學(xué)生起先只會用普通話來演唱，體現(xiàn)不出四川民歌那種豪邁悠閑的意境。例如四川方言中，“村”發(fā)音為“cen”“啥”發(fā)音為“sei”，“哥”發(fā)音為“guo”，“巖”發(fā)音為“ai”。歌曲中的方言襯詞“喲喂”“啥”及一領(lǐng)眾和的對唱，無一不體現(xiàn)出濃郁的四川民歌風(fēng)格。全曲以“6、1、2”三個(gè)音為軸心，貫穿全曲，具有山歌高亢的特點(diǎn)。山歌是人們在山野勞動時(shí)歌唱的曲子，它的節(jié)奏很自由，旋律很悠長。又因?yàn)樯礁枋窃趹敉庋莩?，所以它的聲音特點(diǎn)是很高亢明亮的，只有這樣歌聲才能在山間傳得遠(yuǎn)。第五樂句“哥兒啰喂”悠揚(yáng)舒展的旋律猶如牧童在山坡上向遠(yuǎn)處呼喚。教師反復(fù)口頭教唱，學(xué)生通過“臨摹”很快就掌握了發(fā)音要點(diǎn)，很輕松地就掌握了這首歌演唱的韻味。

國家一級編劇侯露老師說:只有讓孩子們在傳統(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)才會進(jìn)入他們的心田。對此，我深以為然。民歌教學(xué)的“多揣摩”“多觀摩”“多臨摹”的實(shí)踐與嘗試，旨在運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，讓學(xué)生得以在積極、主動、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍接受傳統(tǒng)音樂文化的熏陶，增進(jìn)對方言民歌音樂文化了解和熱愛之情，從而感受歌唱民歌的快樂。

四、結(jié)語

把握地方方言對小學(xué)音樂課堂中的民歌歌唱教學(xué)有著至關(guān)重要的作用。教師課上將方言趣味性地融入到民歌歌唱教學(xué)中去，讀方言之“趣”，品名歌之“秘”，仿民歌“韻”，方能更好地帶領(lǐng)學(xué)生感受、理解、歌唱民歌，讓中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶，在孩子們心中生根發(fā)芽，開出更美的傳承之花。