◎劉藝

巴洛克風(fēng)格以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重視。何為巴洛克風(fēng)格？包裝設(shè)計(jì)究竟可以從巴洛克風(fēng)格中得到什么啟發(fā)和借鑒？如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出巴洛克風(fēng)格的？本文就產(chǎn)生于17世紀(jì)的歐洲的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，以及它與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合作簡要論述。

一、“巴洛克”的含義及其意義

巴洛克（Baroque）一詞源自葡萄牙文，當(dāng)時(shí)意指珠寶中的一種大而不規(guī)則的珍珠。后來其含義被理解為奇特、怪誕或離奇，也被引用為脫離規(guī)范的形容詞。是上承文藝復(fù)興晚期，下接18世紀(jì)中葉的洛可可藝術(shù)的一種藝術(shù)風(fēng)格。古典主義認(rèn)為巴洛克藝術(shù)風(fēng)格把文藝復(fù)興時(shí)期沒有涉及到的并且認(rèn)為是低級的或者說丑的東西吸收到藝術(shù)的領(lǐng)域來，并逐漸被社會(huì)認(rèn)可，把人類從古典主義的枷鎖中解放出來。被公認(rèn)為歐洲偉大藝術(shù)風(fēng)格之一。它的藝術(shù)激情，戲劇性的效果，裝飾性的夸張，富于想象力的構(gòu)思，刺激性強(qiáng)的構(gòu)圖，肉感富態(tài)的造型和真實(shí)感很強(qiáng)的表現(xiàn)手法等藝術(shù)風(fēng)格，都給世界藝術(shù)寶庫增加了一個(gè)新的藝術(shù)品種。

二、巴洛克風(fēng)格的服裝與建筑

（一）服裝

巴洛克時(shí)期的服裝分成荷蘭風(fēng)格時(shí)期和法國風(fēng)格時(shí)期。縱觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從構(gòu)思到設(shè)計(jì)不外乎追求一個(gè)“變”字?，F(xiàn)代巴洛克服裝設(shè)計(jì)從巴洛克風(fēng)格中汲取藝術(shù)風(fēng)格及形式的設(shè)計(jì)要素，保留其精華的部分同時(shí)融入時(shí)代流行因素，使設(shè)計(jì)技法及表現(xiàn)形式產(chǎn)生變化。設(shè)計(jì)不是舊有元素的簡單拼加組合，而是圍繞設(shè)計(jì)的靈魂和韻致，充分把握時(shí)尚訊息，靈活運(yùn)用這些元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（二）建筑

巴洛克建筑風(fēng)格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強(qiáng)烈的世俗享樂的味道。著名的巴洛克大師波洛米尼設(shè)計(jì)的圣卡羅教堂是全面體現(xiàn)巴洛克建筑風(fēng)格特征的代表作。這座教堂徹底擯棄了文藝復(fù)興及其以前建筑慣用的界限嚴(yán)格的幾何構(gòu)圖，室內(nèi)外幾乎沒有直角，線條全為曲線，線腳繁多，裝飾圖案復(fù)雜，并使用了大量的雕刻和壁畫，五彩繽紛，富麗堂皇。與內(nèi)部空間的詭譎相對應(yīng)，教堂外立面也極盡曲折變幻，宛如起伏的波浪。在僅有上下兩層高的立面上裝飾了大量的動(dòng)植物雕刻、欄桿、假窗和奇形怪狀的圖案。在拐角立面上裝飾有水池、凹龕和人物雕像，拐角處的屋頂是一座高高的方形塔樓，塔樓的每個(gè)邊角也都有凹凸變化，整個(gè)造型的確如被扭曲了的珍珠。 由于巴洛克建筑風(fēng)格具有歡樂的氣氛，新奇、堂皇、榮耀，是享樂主義最適應(yīng)的形式，因此，它也就被廣泛地運(yùn)用于那些專供享受觀賞的建筑，如廣場、街心花園、噴泉、水池等等。

三、巴洛克風(fēng)格的包裝

19世紀(jì)商業(yè)招貼、包裝在歐洲蓬勃發(fā)展，很多藝術(shù)家都投身于招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和其他的商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這個(gè)階段是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要開端。在這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)風(fēng)格對包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響，對現(xiàn)代包裝的形勢發(fā)展起到了決定性作用。立體主義首先對自然物象進(jìn)行分析和判斷，從中提取純粹地形，并使之幾何形體化，強(qiáng)調(diào)理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的關(guān)鍵作用。這一觀點(diǎn)在最早和最現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育中心——包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院中得到發(fā)揚(yáng)光大，并且體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中；包豪斯在平面設(shè)計(jì)上形成了完整的面貌和形象，具有高度個(gè)性化、功能化、簡單化、減少主義化和幾何形式化的特點(diǎn)。

德國古典哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過，每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族。包裝作為一種文化現(xiàn)象，同藝術(shù)作品一樣，也應(yīng)當(dāng)屬于它的時(shí)代?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從產(chǎn)生至今，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)格流派，多種多樣的表現(xiàn)手法，透過其絲絲縷縷的變化，可以看出，風(fēng)格在包裝中的重要性。

風(fēng)格問題是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中都回避不了的。走進(jìn)超市、商場，只要略加比較，就會(huì)覺得不同。包裝除了傳達(dá)的信息不同之外，還有各自不同的精神風(fēng)貌。有粗放寫意的，也有秀麗工整的；有嚴(yán)肅宏偉的，也有風(fēng)趣幽默的；有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的；有富于抒情的，也有趨于哲理的……透過風(fēng)格各異的包裝，我們?nèi)耘f能感受到它的文化歸屬、復(fù)古情懷。

四、結(jié)語

包裝是時(shí)代的一面鏡子，折射出一個(gè)時(shí)代的氛圍和人們的精神面貌。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)，都有這個(gè)時(shí)代的烙印，所以都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性。沒有這些認(rèn)識，我們就不能對包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。21世紀(jì)是文化上的多元時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和隨之產(chǎn)生的文化全球化的趨向日益引起人們的廣泛關(guān)注。國際化、全球化并不意味著要取消文化的地域特征和民族特點(diǎn)。使各種風(fēng)格相融合，善于利用各種文化，體現(xiàn)出自身風(fēng)格特點(diǎn)，才是文化全球化趨勢下應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果。