蔡凌燕

(柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣西壯族自治區(qū) 柳州 545006）

引言

我國很多中職院校都是綜合性的職業(yè)院校，在很多中職院校都開設(shè)了藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)，例如，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、設(shè)計制作專業(yè)等等，為社會培養(yǎng)更多的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才。藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)和其他類的專業(yè)人才培養(yǎng)有著明顯的區(qū)別，無論是在課程設(shè)置方面還是日常的課程教學(xué)方面都有所不同。所以，在藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)的教學(xué)過程中，需要形成獨(dú)特的教學(xué)特點(diǎn)，并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)來吸納眾多的文化元素，形成自身專業(yè)獨(dú)有的特色教學(xué)體系?？梢园旬?dāng)?shù)胤沁z元素和藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，形成獨(dú)特的，具有自身特點(diǎn)的藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式，為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)結(jié)合的必要性

（一）廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要值得是各族人民在歷史的發(fā)展過程中積累起來的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，例如，表演藝術(shù)、民俗活動、傳統(tǒng)知識技能、相關(guān)的實(shí)物、器具、手工制品和文化空間等等，這些都可以說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

廣西省中聚居著12 個少數(shù)民族，如壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、回族、彝族、水族等等。在長期的歷史文化發(fā)展過程中，各個民族之間通過相互依存、共同發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如，壯族織錦技藝、銅鼓，欽州坭興陶等等這些都是廣西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，同時也千百年來廣西省不同民族群眾創(chuàng)造的文化結(jié)晶，是民族精神、思想和審美的重要體現(xiàn)和結(jié)晶。

（二）廣西非遺元素在中職院校藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用的必要性

廣西省有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但是受到多方面的影響，在廣西省北地區(qū)的中職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用效果并不明顯，相關(guān)的教學(xué)素材和研究也不多，針對這一問題，我國教育部、文化部和國家民委頒布了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承和創(chuàng)新的工作意見》，并在此意見中提出了要重點(diǎn)發(fā)展壯大中華文化，提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)水平和質(zhì)量，為民族發(fā)展做出更好的服務(wù)。而各個學(xué)校也要大力推動民族文化和學(xué)校教育的全過程光融合，推動民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。此外，在《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中也明確的提出了藝術(shù)教師需要充分的用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源。這對于廣西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)來說是非常重要且必要的，同時也是引導(dǎo)廣西省學(xué)生們參與本地區(qū)文化傳承和發(fā)展的有效方法，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校應(yīng)用技能教學(xué)實(shí)踐改革的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)廣西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要保障。

二、中職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中地區(qū)非遺元素的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）把非遺元素和藝術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合

在教學(xué)活動中，廣西非遺文化元素和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的融合，可以吸引學(xué)生們的注意力和興趣，并且還可以豐富教學(xué)內(nèi)容。因此，可以在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)內(nèi)容教學(xué)中進(jìn)行引用。教師在基礎(chǔ)教學(xué)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們善于觀察的習(xí)慣，幫助學(xué)生們了解非遺元素的造型、結(jié)構(gòu)、色彩美，并讓他們進(jìn)行針對性的觀察，感受、記憶、想象，并讓這種感受在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程中進(jìn)行體現(xiàn)。例如，在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)造型教學(xué)的過程中，教師可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素中的坭興陶、壯錦等作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們觀察這些非遺元素的外觀結(jié)構(gòu)，感受其特點(diǎn)和美感，之后，讓學(xué)生們進(jìn)行臨摹和繪畫，通過臨摹的過程，來加深學(xué)生們對這些非遺元素的認(rèn)識和了解，并探尋其中的藝術(shù)美，提升高學(xué)生們的審美意識，鞏固藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（二）教師組建非遺元素工作室，鼓勵學(xué)生承擔(dān)非遺文化傳承責(zé)任

作為廣西省本地區(qū)中職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師，首先，自己要對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了解，并根據(jù)自己的興趣來對一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和鉆研，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和水平；其次，教師可以根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢情況創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室，由該項(xiàng)非遺文化的傳承作為藝術(shù)指導(dǎo)，并在學(xué)校中選擇具有相關(guān)能力，和有積極興趣的學(xué)生到工作室進(jìn)行學(xué)習(xí)，在自己的工作室內(nèi)組建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承接班人。同時，還要把藝術(shù)專業(yè)教學(xué)和非遺元素的結(jié)合進(jìn)行深入的研究，和非遺文化傳承人共同為培養(yǎng)新時代的設(shè)計人員作出努力，同時也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計的融合、發(fā)展提供重要的人才保障。

（三）在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中融入非遺元素

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)、服裝設(shè)計專業(yè)等等都是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中的重要組成部分，產(chǎn)品設(shè)計和人們的日常生活息息相關(guān)，所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的繼承，可以和產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)進(jìn)行充分的結(jié)合，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，可以把非遺元素進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，例如，可以在現(xiàn)代卡通設(shè)計中融入一些廣西非遺元素，如把田林瑤族刺繡技藝和絲巾設(shè)計、服裝設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合；也可以在現(xiàn)代科通形象的設(shè)計中融入一些非遺元素，把一些具有色彩特點(diǎn)的元素融入其中，又或者是把一些民間民俗活動中的文化元素和卡通形成設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非遺文化和現(xiàn)代設(shè)計的有效結(jié)合。

結(jié)語

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著眾多的文化元素，這些文化元素都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中可以運(yùn)用的豐富設(shè)計素材。因此，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材在中職院校藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用不僅可以實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，同時，還可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中職院校藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)教學(xué)的改革和發(fā)展，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀設(shè)計人才。