董立功 楊慧霞

（集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361021）

奉獻精神的內(nèi)涵非常豐富，包括不怕困難、勇往直前的精神，扶危濟困、助人為樂的精神，任勞任怨、孜孜不倦的精神。在福建，有一個家喻戶曉的人物，他的一生就是為教育無私奉獻的一生。他就是被譽為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚。早在少年時代，陳嘉庚就立志要盡“國民一分子天職”。以他名字命名的嘉庚精神，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。1947 年2 月，陳嘉庚先生在接受《南僑日報》社記者的采訪時曾表示，“我自信所能者，僅為‘誠信公忠’四字”。這里的“公”其實就是一種奉獻精神。陳嘉庚沒有把他傾盡家財所辦的集美學(xué)校和廈門大學(xué)視作自己的私有財產(chǎn)。他曾表示：“本家之生理產(chǎn)業(yè)，大家可視為公眾之物，學(xué)校之物，勿視為余一人之私物。”

一、學(xué)生奉獻精神的缺失及原因

中華民族精神的核心就是愛國主義，而愛國的具體體現(xiàn)就是對國家和社會的奉獻。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，社會生活很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出物質(zhì)化、功利化的傾向，而且這種傾向已經(jīng)從社會蔓延至校園，一個重要的表現(xiàn)就是一部分學(xué)生奉獻精神的缺失。之所以會出現(xiàn)這種局面，老師和家長當然難辭其咎。有的老師的責任感不強、奉獻精神淡薄。有的家長的關(guān)注點也不再是孩子“三觀”是否健全，而是過度看重孩子的成績，而忽視品德的形成。學(xué)生自身存在的問題當然也不容忽視。有的學(xué)生一切從利益出發(fā)，排斥信仰的價值。北京大學(xué)錢理群教授曾一針見血地指出，我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”。

青年一代肩負著國家富強、民族復(fù)興的重任，而各級學(xué)校則肩負著培養(yǎng)青年成長、成才的重任，我們不能忽視對學(xué)生進行包括奉獻精神在內(nèi)的正確價值觀的培養(yǎng)。學(xué)校不可能成為完全脫離社會的象牙塔。社會上的一些不良風(fēng)氣、不良思潮，或多或少會對學(xué)校教育產(chǎn)生影響。當今社會物欲橫流，功利主義甚囂塵上，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神變得更加必要和迫切。一些學(xué)生奉獻精神的缺失恰恰說明學(xué)生價值觀的培養(yǎng)已經(jīng)出現(xiàn)了問題。如何引導(dǎo)中小學(xué)生理解、體驗、認同正確的價值觀，是學(xué)校教育永恒的課題。

二、培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神的原則

1.典型激勵原則：弗朗西斯·培根曾經(jīng)說過：“用偉人的事跡激勵孩子，遠勝于一切教育?！钡湫图钤瓌t就是以歷史上和現(xiàn)實中的英雄模范人物為榜樣，用他們的事跡教育學(xué)生，使學(xué)生的道德情操達到更高境界。福建是著名僑鄉(xiāng)，而陳嘉庚是華僑的優(yōu)秀代表。把陳嘉庚捐資興學(xué)的事跡編入福建的鄉(xiāng)土教材之中，打造具有福建特色的德育教育品牌，是各級各類學(xué)校的當務(wù)之急。陳嘉庚先生一再強調(diào)“愛國始于愛鄉(xiāng)”。不論是中學(xué)生還是小學(xué)生，對于家鄉(xiāng)的偉人普遍有一種崇拜和敬仰的心理。福建的中小學(xué)校，應(yīng)當針對中小學(xué)生的上述心理特點，在德育課中適當融入陳嘉庚的事跡進行典型激勵，可以收到事半功倍的效果。

2.循序漸進原則：學(xué)生奉獻精神的培養(yǎng)，不可能一蹴而就，也不可能立竿見影。不同年齡段的學(xué)生，對奉獻精神的理解并不相同，其能夠奉獻的內(nèi)容也不盡相同。科學(xué)研究表明：生動、具體的事物容易引起小學(xué)生的興趣，而那些相對抽象的概念，他們則不感興趣。中學(xué)生則具有以自我為中心、容易自以為是等特點。陳嘉庚先生是克己奉公的典范，他的奉獻精神不但體現(xiàn)在民國初年的“毀家興學(xué)”上，而且體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期領(lǐng)導(dǎo)南洋華僑的“共紓國難”上，還體現(xiàn)在新中國成立后的“關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)”上。對學(xué)生奉獻精神的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡段不同的心理特點，做到因材施教。脫離學(xué)生實際奉獻能力的道德規(guī)范（如見義勇為），容易讓學(xué)生產(chǎn)生“可敬但不可行”的觀念。所以，各級學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神時不能操之過急，更不能拔苗助長，而是要循序漸進，久久為功。

3.知行統(tǒng)一原則：知行脫節(jié)是學(xué)校德育的一大弊端。感動學(xué)生容易，但讓學(xué)生行動起來并不容易。學(xué)校德育內(nèi)容的空泛化和理想化，很容易造成學(xué)生的知行脫節(jié)。因此，學(xué)校除了德育課程，還需要組織一些志愿服務(wù)活動。學(xué)生只有體驗到了服務(wù)他人給自己所帶來的快樂，才能將這種奉獻精神轉(zhuǎn)化為自己的行為準則。陳嘉庚是一個主張知行合一的人，他認為有價值、有意義的事情就會在第一時間去做。他曾經(jīng)表示：“夫公益義務(wù)同不待富而后行，如必待富而行，則一生終無可為之日?！痹谂囵B(yǎng)學(xué)生的奉獻精神這個問題上，我們既要抓住課堂教育這個主陣地，同時不能放松實踐教育、養(yǎng)成教育等課外環(huán)節(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神的維度

（一）父母和家庭維度

任何一種習(xí)慣，都是越早培養(yǎng)越好，奉獻精神當然也不例外。對于任何一個孩子而言，父母都是其第一任老師，家庭則是其第一所學(xué)校。一個人在其成長的過程中，家庭教育留下的烙印一直如影相隨。良好的家教就是一盞明燈，不一定耀眼，但一定能長久地照亮人的一生。因此，要想培養(yǎng)孩子具有奉獻精神，家長首先要以身作則，從我做起，從小事做起，示范給孩子看。嘉庚精神是廈門乃至福建的本土優(yōu)質(zhì)德育資源，嘉庚先生身上具有重義務(wù)輕權(quán)利、重公義輕私利、重奉獻輕名利等優(yōu)良品質(zhì)，父母可以多給孩子講述陳嘉庚投資興學(xué)、愛國愛鄉(xiāng)的故事，使之樹立正確的義利觀。

（二）教師和學(xué)校維度

一個人不論從事任何職業(yè)，都應(yīng)該具有奉獻精神。對于教師而言，其在傳道、授業(yè)和解惑的過程中，奉獻精神尤為重要。因為教師的奉獻精神，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在新時代，教師所傳之“道”就應(yīng)該包含敬業(yè)忘我無私奉獻的精神。陳嘉庚就是無私奉獻的優(yōu)秀代表。教師可以根據(jù)不同時期學(xué)生的心理特點和接受能力，借助課堂內(nèi)外一切有效途徑，堅持思想性和故事性相統(tǒng)一、吸引力和影響力相結(jié)合的原則，用陳嘉庚的偉大人格、感人事跡來激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生深刻理解奉獻精神在實現(xiàn)自己人生價值中的偉大意義。

“奉獻”不是一句口號，而是通過奉獻行為來體現(xiàn)的。奉獻的形式、內(nèi)容和途徑千差萬別，但精神是一致的。教師是一項社會職業(yè)，也是照亮學(xué)生前行的一盞明燈。教師不僅要提高專業(yè)知識水平，還要提升自身服務(wù)水平。教師擔負著為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的光榮職責，擔負著提高民族素質(zhì)的神圣使命。一個人一旦選擇從事教師這個職業(yè)，就必須要有奉獻精神，要把自己的主要精力都奉獻給學(xué)生，奉獻給國家的教育事業(yè)。

（三）學(xué)生自身維度

人的價值在于奉獻。奉獻精神的培養(yǎng)，首先要破除思想上的一個障礙：我什么都沒獲得，為什么要先奉獻？陳嘉庚興學(xué)之初，對于當時國民“但知競爭權(quán)利，而不知競爭義務(wù)”的現(xiàn)象心急如焚，遂決心要“犧牲一己之權(quán)利，從事國民之義務(wù)?！睉?yīng)該說，陳嘉庚在這方面為我們樹立了榜樣。2021 年4 月19 日，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時強調(diào)：“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人?！睂W(xué)生應(yīng)該自覺地發(fā)揮主觀意識能力，認真遵循學(xué)校及家長的指導(dǎo)，利用周末或者寒暑假時間去社會做一些力所能及的事情。事情不在乎大小，以鍛煉自身、增強自我奉獻意識為主。學(xué)生不僅要提高對學(xué)校的自我奉獻感、齊心協(xié)力地營造良好氛圍的校園環(huán)境，還要致力于為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢盡自己的一點綿薄之力，培養(yǎng)對家庭、社會和國家的奉獻意識責任感。

四、培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神的路徑選擇

幫助青少年形成正確的價值觀是一個需要學(xué)校和家庭共同介入的系統(tǒng)工程。奉獻精神的培養(yǎng)必須從學(xué)校開始。要充分利用各種方式，組織中小學(xué)生積極參與社會服務(wù)實踐，讓大家在實踐中加深對“奉獻”二字的理解，感悟奉獻精神的內(nèi)涵。要經(jīng)常性開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，樹立先進典型，弘揚正能量，形成一種激勵人們奮發(fā)向上的好風(fēng)氣。奉獻精神的培養(yǎng)必須貫徹滲透原則，和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，不能脫離學(xué)生的日常生活。挖掘本土德育資源是培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神的一個重要途徑。相比較而言，本土德育資源更容易引起學(xué)生的認同，因而也就具有更好的教育效果。

對于廈門的中小學(xué)而言，嘉庚精神是一種具有閩南地域特色的優(yōu)質(zhì)德育資源。嘉庚精神是對陳嘉庚一生思想行為、道德風(fēng)范的總結(jié)和提煉，是對他奮斗一生中體現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)、道德情操、儉樸作風(fēng)、崇高風(fēng)范等的總稱。在不同歷史時期，嘉庚精神呈現(xiàn)出的特征也許不同，但作為其本質(zhì)的愛國愛民、克己奉公，淡泊名利、顧全大局應(yīng)該是一脈相承的，無私奉獻精神是嘉庚精神的重要組成部分。

從2014 年起，廈門市將每年的10 月份確定為“嘉庚精神宣傳月”。廈門市的許多中小學(xué)通過各種活動宣傳、弘揚嘉庚精神，挖掘嘉庚精神的時代價值。例如，正是在嘉庚精神的感召下，廈門海滄實驗學(xué)校順應(yīng)時代的發(fā)展，本著“服務(wù)他人、奉獻社會”的價值追求，在學(xué)校組建了一支中學(xué)生志愿者隊伍。青年志愿者踐行的就是“奉獻、友愛、互助、進步”的精神。海滄實驗學(xué)校的學(xué)生自愿加入隊伍中，定期開展相應(yīng)的活動，如深入社區(qū)老年群體、福利院，逢年過節(jié)志愿者們就會前往慰問老年人，進行近距離的接觸，給他們帶來了歡笑，送去了溫暖，用青春的活力照耀他們；定期開展志愿服務(wù)活動，組織校園愛心志愿服務(wù)隊，參加社區(qū)的“愛心幫困”“創(chuàng)建全國文明城市”等活動，以此調(diào)動全校師生關(guān)心社區(qū)、建設(shè)美好家園的積極性；廈門市高殿中心小學(xué)舉辦了“華僑旗幟 民族光輝——陳嘉庚生平事跡”展，該展覽包括大量的珍貴歷史圖片和文字介紹，學(xué)生通過參觀，可以對嘉庚先生的事跡有一個相對全面地了解，并被嘉庚先生情系家園，傾資辦學(xué)的行為所打動；位于嘉庚故里的集美中學(xué)開展了“嘉庚風(fēng)格建筑模型進校園”活動及廈門市青少年嘉庚建筑模型比賽，學(xué)生通過參與制作嘉庚建筑模型從而加深了對嘉庚先生的教育理念及嘉庚精神內(nèi)涵的理解。

陳嘉庚先生離開我們已經(jīng)整整六十年了，但嘉庚精神仍在我們身邊。嘉庚精神具有超越時空的強大生命力和感召力。2021 年4 月6 日，習(xí)近平總書記在致廈門大學(xué)建校100 周年的賀信中特意提到“廈門大學(xué)是一所具有光榮傳統(tǒng)的大學(xué)”，這里的光榮傳統(tǒng)就包括陳嘉庚先生的愛國精神。對于新時代的青年而言，嘉庚精神是非常值得去學(xué)習(xí)和繼承的。當青年將來步入社會，他們所繼承的嘉庚精神便會成為其追逐夢想，奉獻社會的不竭動力。