懷邦的形成與發(fā)展?fàn)顩r淺析

范光

(河南省焦作市藝術(shù)研究所,河南 焦作 454150)

懷梆(又名懷調(diào)，俗稱懷慶梆子、老懷梆、小梆戲、小班戲)是河南省傳統(tǒng)地方戲曲劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

懷梆前身是由圍桌說唱祈雨演變而來的海神戲，形成于明洪武、永樂年間。宋末明初，中原黃河北岸的河內(nèi)（懷慶府）一帶因戰(zhàn)亂、水患、瘟疫和諸多自然災(zāi)害，人員急劇減少。為了恢復(fù)生產(chǎn)力和正常社會秩序，實行了移民政策。之后的河內(nèi)居民多由山西洪洞一帶遷來，故海神戲保持著山西戲劇的表演形式，與河內(nèi)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和方言土語相結(jié)合，逐步形成了與山西中路梆子接近而又具有懷慶府一帶特色的聲腔劇種，劇目、唱腔、念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方色彩。

懷邦戲腔調(diào)粗狂高亢，表演形式貼近民眾生活、反映民眾生活狀態(tài)，具有濃郁的地域特色。但是伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活水平的提升，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，各種文藝形式和演藝呈現(xiàn)方式層出不窮，話劇、歌舞劇尤其是電影電視劇的發(fā)展普及，讓戲劇尤其是地方戲劇迅速失去觀眾群體，面臨極大的生存困境。懷邦戲作為地方小劇種，面臨著資金短缺，從業(yè)人員流失，受眾減少，市場萎縮，改革措施和力量不足等諸多問題，其發(fā)展和存續(xù)面臨極大困難。

一、懷邦的形成與發(fā)展

懷梆戲是我國古老的稀有劇種之一,形成于明洪武、永樂年間。是以河南焦作沁陽市（古名為懷慶府）為地域中心發(fā)展起來的地方劇種。據(jù)《舊唐書·音樂志》和唐崔令欽著的《教坊記》記載，隋末出現(xiàn)于河內(nèi)郡的歌舞戲《踏搖娘》，應(yīng)是懷梆的雛形。因此，懷邦也是中國戲劇發(fā)展史上最早的戲劇表演雛形之一。

金天德年間(1149-1153)，懷慶府一帶“竹馬”“旱船”“龍燈”等社火故事已很盛行，雜曲小調(diào)《剪剪花》《挑花籃》《風(fēng)擺柳》等已在民間傳唱?？梢哉f，社火故事和雜曲小調(diào)以及后來的"海神戲"為懷梆的形成奠定了一定基礎(chǔ)。

懷邦形成的初期，每逢天大旱時，人們便在神前陳列供品,組織一些藝人不化裝,不登臺,不表演，就地圍桌說唱，祈求降雨。民間祝壽、紅白大事、商家開業(yè)也會請這樣的戲班來烘托氣氛，吸引客人,逐步形成了具有懷慶府一帶特色的梆子戲。

明代生活在懷慶府的樂圣朱載堉汲取民間音樂的精華，用科學(xué)的方法闡明了十二平均律，更促進了民間音樂藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)時流行的“響器班”“金鼓會”就是朱載堉編創(chuàng)的，后來的民間藝人將這一帶的俗曲小調(diào)、傳奇故事逐漸搬上了戲曲舞臺，并受弋陽腔、昆山腔及亂彈、梆子腔的影響，在長期的藝術(shù)實踐中不斷改革創(chuàng)新，逐步形成了板腔體系中梆子戲——懷梆。

懷梆主要流行于河南的沁陽、博愛、濟源、孟州、溫縣、武陟、修武、原陽、獲加、焦作、新鄉(xiāng)一帶。明清時期，日益興起的懷慶商幫為推銷四大懷藥、布匹、鐵鍋、竹貨等，不斷拓展市場并組織懷梆演出活動，加速了懷梆的發(fā)展和成熟。隨著懷慶商幫堅定而長久的腳步，懷梆逐步走向湖北、河北、陜西、山西等廣大地區(qū)，甚至涉足北京、東北、廣東等地，一時間聲名鵲起，有“五府懷梆”的美譽。至此，懷梆已逐步發(fā)展成為一個深受各地人民喜愛和認可、別具特色的地方劇種。在懷邦鼎盛時期，對民眾有巨大的吸引力。在懷川一帶，不僅縣鄉(xiāng)有懷邦劇團，就連很多村都有業(yè)余懷梆劇團和戲班。土生土長的懷川人，一般人都能唱幾段懷梆戲?！包S土厚，黃土黃，人人都要唱懷梆”；“當(dāng)了房，賣了地，也要看看懷梆戲；擔(dān)蒜賣姜，一定要看老懷梆。都是懷慶府一帶民間對懷梆戲曲的情感和贊譽。

民國時期，懷川周邊縣鄉(xiāng)甚至大一些的村子里都有懷梆戲班。新中國成立后，在黨的“百花齊放、推陳出新”文藝方針的指引下，古懷慶府一帶業(yè)余懷梆劇團如雨后春筍般地迅猛發(fā)展。武陟縣1950 年恢復(fù)了26 個劇團，1958 年發(fā)展到66 個。沁陽縣1953 年有32 個劇團，1957 發(fā)展到100多個，沁陽縣政府于1955 年初成立了縣懷梆劇團，修武縣于1958 年也成立了縣懷梆劇團。

20 世紀(jì)70 年代到80 年代末是懷邦現(xiàn)代戲活躍和輝煌的時期，懷邦戲的劇目生產(chǎn)和劇目創(chuàng)作非常便捷，它不受陳規(guī)老套和清規(guī)戒律的約束，適合創(chuàng)作上演反映農(nóng)村和現(xiàn)實生活題材的現(xiàn)代戲，為現(xiàn)實生活服務(wù)，因此在這一時期，懷邦戲和懷邦劇團得到了空前的發(fā)展，豫北一帶也為方便懷邦劇團的演出興建了眾多的劇場，甚至許多一大一點的村子都有懷邦劇場。

二、懷梆戲的藝術(shù)特色

懷梆源于鄉(xiāng)土，長在鄉(xiāng)土，帶有懷川平原特有的風(fēng)俗，不論是唱腔伴奏、服裝化妝、身段動作都具有粗獷、奔放、豪邁、激越的特點。且唱詞口語化、大眾化，多為本地方言，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏邸?/p>

無論在音樂還是在表演藝術(shù)上，懷梆都有自己獨特的風(fēng)格。它屬于板腔體，演唱時須用棗木梆擊打節(jié)奏，唱詞多為七字句、十字句和長短句，上下對應(yīng)，合轍押韻，結(jié)構(gòu)基本規(guī)整。懷梆以方言吐字，唱腔慷慨激昂，根據(jù)劇情需要常出現(xiàn)高八度的“后嗓”音。其板式主要有慢板、二八板、流水板、三板、非板五大類，伴奏樂器包括大弦、板胡、月琴、鼓板、大鑼等。懷梆生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，表演粗獷奔放，擅演文武帶打蟒靠架子戲。

懷邦的腳色行當(dāng)比較有個性。懷邦的生行以青須黑三縷為準(zhǔn)，“老生”白須為髯；“須生”雜髯為特征；小生有文小生、武小生，武生有長靠武生、短打武生、童子生，懷梆的“窮生”一般由小生兼演；懷邦的旦行分為老旦、小旦（花旦）、閨門旦、丫環(huán)旦、青衣(正旦)、彩旦(丑旦)、武旦（刀馬旦）；懷邦的凈行包括大花臉、黑頭、紅凈、白臉、花臉（摔打花、武花臉）；懷邦的末行指家郎院公、手、報子、轎夫、車夫、更夫、打手等；懷邦的丑行有文丑、武丑、官丑、腰包丑、神鬼丑（三花臉）等。

懷邦的唱腔念白也很有特色，唱腔與其他劇種一樣，也分為慢板、快板等。學(xué)戲時，學(xué)慢板最難，懷川民間仍流傳著“學(xué)懷梆，先學(xué)十字韻”的說法。懷梆唱詞主要是由十個字組成，所以叫十字韻。老藝人把一到十編成唱詞，先順唱，后倒唱，直至熟練，韻味十足才能學(xué)戲。

懷梆按古懷慶府方言口語吐字，唱腔音樂和念白與懷慶方言口語的音韻與語調(diào)有密切的關(guān)系。懷慶話的一、四聲與普通話相同，二聲卻是普通話的三聲，三聲卻是普通話的二聲。從音調(diào)上看懷慶話的調(diào)值最小(即一個字的發(fā)音，音首與音尾之間的音域較窄)，因而懷慶話給人的感覺是硬、直、快。懷慶話的發(fā)音部位(121腔部位)較普通話和中州語靠前，尤其是z、c、s 與zh、ch、sh 不分。

懷梆的樂器最始只用梆子、板胡、鑼、鼓四種樂器就可以成戲，后隨著發(fā)展又融入笛子、笙、二胡、三弦、電子琴、嗩吶等樂器，增強了懷梆的藝術(shù)魅力。

懷梆的武打講究群藝交鋒、集體開拓。絕技跟頭不僅亂擋使用，更為驚人的是，前撲、小翻體、過三掀(先)、串毛等同時在四股檔、八股檔中起著較好的作用。懷梆的這些集體性武打很受觀眾歡迎，獲較好聲譽。

懷邦的腳步位置主要有八字式、丁字式、騎馬式、弓箭式、盤臥式、別步式、動作要領(lǐng)是頭必正，眼要平，提神沉氣頸，肩定放松，不撅臀部，立腰收小肚。幾種步法男女同用，腳步動作分正步、平步、快步、慢步、錯步、搓步、醉步、矮步、跪步、退步、八字步、弓寧步、跳步、滑步、丁宇步等。其要領(lǐng)是不扭腰、步子要穩(wěn)身子不顫動，頭正眼平，提神沉氣，頸宿放松，立腰收腹，不撅臀部。各種步法均可交替運用。懷邦的手勢指法男女有別，女式手勢為掌式、拳式、指式、贊美式、八字式；男式手勢為掌式、拳式、指式、剪紙式、贊美式。在學(xué)習(xí)時主要練習(xí)手腕的靈活，使整個手部關(guān)節(jié)運用自如，指形美觀，做動作時要腿隨手走。手勢手指常見的名稱為蘭花手指、菊花指、弧形指、抱拳手、山膀手、遮雨遮云手、握手、背手等。

懷邦非常注重演員的眼神利用，用眼講究手到眼到，靈活多變。常見眼法為笑眼：眼瞼微小，剛有在意；怒曠：提氣把眼睜大；呆眼：目光向下，尋思就里；情眼：眼睛略漂，回視胸前；死眼：瞪眼不動；盲眼：頭部稍傾，眼皮半閉斜視；狠眼：瞪眼斜視，陰險冷面；回思眼：眼皮上下翻動，回憶往事；夜眼：兩眼死瞪，直射前方。

懷梆演唱時以梆定板，演唱時須用棗木梆擊打節(jié)奏、唱詞多為七字句，十字句兼長短句，上下對應(yīng)，合轍壓韻，結(jié)構(gòu)基本規(guī)整。唱詞多為整齊規(guī)范的二、二、三格律句式和三、三、四格律句式。主要伴奏樂器中，大弦(尖弦)是懷梆獨有的弦樂。其中，打擊樂是懷梆音樂的主力軍。演唱板式主要有慢板、二八、流水、散板、飛板(非板)等。其中二八板中的挑后嗓和慢板中的花柳腔是懷梆獨有的別具一格的唱腔。懷梆的武戲場面，多數(shù)演員能十分自然地將武術(shù)動作運用到戲劇演出之中，在全國戲劇界也是絕無僅有的。

三、懷邦的受眾群體及發(fā)展現(xiàn)狀

懷梆的根在民間、在廣大農(nóng)村，所以懷邦的陣地也在農(nóng)村。為了讓真正喜愛懷梆的父老鄉(xiāng)親看到原汁原味的懷梆戲，歷代懷邦戲班和劇團的演員們都是扎根農(nóng)村的，即便是新中國成立后建立的縣級懷邦劇團，演員們每年也要在農(nóng)村演出200多場以上。所幸的是不管演出多少場次，觀眾場場爆滿，可見當(dāng)?shù)厝罕妼寻鸬南矏鄢潭取?/p>

懷梆在鼎盛時期，有三百多本傳統(tǒng)戲，經(jīng)常上演的劇目多為雙生、雙旦、雙花臉，其中的代表性劇目有《反西京》《古槐案》《張春醉酒》《老少換》《紅珠女》《趕秦三》《轅門斬子》《九頭案》《桃花庵》《鳳儀亭》《老征東》《五女拜壽》等。后來編排的現(xiàn)代戲劇目有《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等50 多個。懷邦的傳統(tǒng)劇目，多無劇本，全憑老藝人口授。1962 年始著手挖掘、整理傳統(tǒng)劇目，才開始有固定劇本。后人對懷梆唱腔多次加以改進，使之在保持原有高亢、激昂、粗獷、豪放之優(yōu)點的同時，藝術(shù)水平又不斷提高。只有在農(nóng)村，我們才能真正感受到父老鄉(xiāng)親們對懷梆那執(zhí)著的愛，才能真正體會到懷梆藝術(shù)的深厚魅力。

從上世紀(jì)末開始，因電視、電腦、手機網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及以及港臺和西方快餐式文化的沖擊，人民群眾對戲曲的興趣開始逐漸淡泊，尤其在年輕人中，懷邦已經(jīng)失去陣地，少有聽眾。

國內(nèi)的一項調(diào)查表明，20 歲以下的年輕人對戲劇的感興趣程度不足10%，對地方戲的關(guān)注甚至不到5%。目前的戲曲的主要受眾在中老年人，年輕的觀眾很少。因此懷邦如果要生存，目前要先穩(wěn)住中老年市場，先力保懷邦戲有生存空間，而后再通過創(chuàng)新形式和方法，逐步開拓青少年觀眾的市場。只有這樣，懷邦才能穩(wěn)定住生存態(tài)勢，然后去尋求更好，更廣泛的發(fā)展空間。

懷邦劇團也同樣面臨生存難題，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，生活節(jié)奏加快，觀眾越來越少，老的藝人難以繼續(xù)演唱，年輕藝人紛紛改行，新生力量更是后繼無人。河南省各市縣在上世紀(jì)或更早期興建的懷邦劇團也因為經(jīng)濟上難以為繼紛紛倒閉，即便幾個懷邦劇團勉強維持，也出現(xiàn)了后繼無人、瀕臨消亡的危險。

四、懷邦的生存危機及傳承保護

從2005 年開始，國家開始對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面保護，2008 年，懷邦被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，得到了一定程度的關(guān)注和保護，但是，對于懷邦的生存的發(fā)展來說，路途依然遙遠，保護工作依然極為嚴(yán)峻。

懷邦主要存在的問題是受眾群體減少，演出市場萎縮，地方政府對懷邦劇團的投入不足。在很多地方，懷邦劇團的文化設(shè)施大多數(shù)為二三十年前甚至四五十年前興建的，早已破舊不堪。特別是近年來城鎮(zhèn)規(guī)劃過程，文化設(shè)施大多處在黃金地段，由于工業(yè)開發(fā)、道路建設(shè)等原因，許多文化設(shè)施流失，甚至被隨意擠占。

其次，懷邦劇團發(fā)展艱難，目前，地方劇團和眾多民間劇團大多沒有參加正規(guī)比賽和匯演的機會，因此演員也沒有太大的積極性，自然劇目沒有太多的改進和更新，劇團就不會有大的發(fā)展。早期興建的十多個地方劇團，除了沁陽市懷邦劇團勉強持續(xù)演出，其他的懷邦劇團早已紛紛衰落。眾多的非專業(yè)民間劇團雖然活躍于廣大農(nóng)村，但也僅僅是參與農(nóng)村紅白喜事等，難以走出農(nóng)村，走向舞臺。

第三，現(xiàn)代青少年受港臺、西方快餐式文化和娛樂新潮的沖擊，以及電視、手機、電腦網(wǎng)絡(luò)等新媒體的影響，審美心理和審美要求進一步提升，傳統(tǒng)的戲曲形式已經(jīng)不能滿足他們的需求，傳統(tǒng)的戲曲表演必須做出相應(yīng)的創(chuàng)新才能不被正在成長起來的青少年所淘汰。

為保護和推廣懷邦戲，文化部已于2008 年4 月將懷梆戲選入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河南焦作市市政協(xié)編印出版了《懷梆藝術(shù)》文史資料專集，對懷邦文化進行保護。在焦作市政協(xié)的關(guān)注和倡導(dǎo)下，沁陽市文化局和沁陽市政府啟動懷梆振興計劃，從2005年開始舉辦每年一屆的懷梆戲曲大賽；從2009 年3 月起，沁陽市懷邦劇團開始舉辦“周末劇場”，為市民免費演出懷邦戲。每當(dāng)周末，小劇場座無虛席，觀眾人數(shù)超出預(yù)料，許多觀眾站著看完整場演出。

政府各級職能部門也從人力物力上給予必要的扶持，積極組織人員編排新戲。反映中華民族尊老敬老美德的農(nóng)村題材懷梆現(xiàn)代戲《酷情》，曾入選2005 年度河南省“五個一工程”獎；懷梆現(xiàn)代戲《王東明》榮獲2006 年河南省第十屆戲劇大賽暨首屆縣區(qū)級文藝團體戲劇大賽金獎；懷梆現(xiàn)代戲《好媳婦》榮獲2009 年度河南省第二屆縣區(qū)級暨民營文藝團體戲劇大賽一等獎。這些劇目不論從服裝和舞臺美術(shù)都更加貼近百姓生活，更符合現(xiàn)代人的審美，拉近了懷邦和現(xiàn)代生活的距離，讓更多的人愛上懷邦。

懷邦戲要普及要弘揚，首先就要造就了解懷邦戲、能欣賞和表演懷邦戲的廣大群眾。2008 年9 月，沁陽市懷邦戲博物館竣工開放，成為展示和宣傳懷邦戲歷史和成果的重要陣地，也是排演、交流懷邦戲的活動場所，傳播和學(xué)習(xí)懷邦戲知識的課堂。為保護傳承懷邦戲做出了一定貢獻。

作為懷邦的發(fā)源地，沁陽市還籌建了中國懷邦戲?qū)ｎ}網(wǎng)站，網(wǎng)站設(shè)立劇團介紹、劇目介紹、人物簡介、專題資料、視聽下載、懷邦戲圖庫、懷邦戲動態(tài)、演出信息、遺產(chǎn)保護等欄目，對懷邦戲的歷史淵源及沿革、基本內(nèi)容及特征、重要價值、傳承現(xiàn)狀等方面作了詳盡介紹，并提供大量的傳統(tǒng)及現(xiàn)代劇目以供下載，進一步擴大影響，推動了懷邦戲的保護與傳承工作。

促進懷邦發(fā)展的根本在于擴大受眾群體，讓廣大人民群眾喜愛并接受懷梆戲，所以我們要重視報刊、電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用。讓媒體提供足夠的視聽資料供戲迷和其他觀眾了解懷邦知識，以重點提高青少年對民間藝術(shù)認知能力和審美情趣。

近年來，國家一直強調(diào)農(nóng)村文化建設(shè)，我們可以抓住這個大好機遇，利用國家政策的支持，積極在農(nóng)村發(fā)展民間的懷邦劇團，利用專業(yè)的省市懷邦劇團幫助，傳授，培訓(xùn)民間的藝術(shù)團體，壯大懷邦的演出隊伍，讓民間的懷邦劇團能夠扎根于農(nóng)村，確保懷邦戲在農(nóng)村能夠得以傳承發(fā)展。

總結(jié)

懷邦作為地方特色稀有劇種，是民間文藝的精粹和瑰寶，要想得到傳承發(fā)展，首先離不開政府的扶持，必須利用非遺項目的優(yōu)勢，擴大宣傳，完善自身，牢牢抓住所在地區(qū)的觀眾，扎根于農(nóng)村，不斷壯大，建立長期穩(wěn)固的人才選拔模式和機制。利用身邊百姓的素材積極編排更貼近人們生活，反映人們生活狀態(tài)的新戲，在穩(wěn)定中老年群體的同時，適當(dāng)增加舞美，燈光效果等來吸引現(xiàn)代青少年觀眾。相信在文化發(fā)展的大潮流下，地方劇種只要能夠找準(zhǔn)定位，抓住政策和機遇，一定能夠不斷完善自身，重新恢復(fù)往昔輝煌。