村上春樹長篇小說互文性文本策略

李 銳

（安徽中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)?；A(chǔ)教學(xué)部，安徽 蕪湖 241000）

村上春樹是日本當(dāng)代著名的作家，自1979年的第一部作品問世以來，每部作品的銷量均突破百萬，是日本的暢銷作家之一。其代表作《1Q84》《挪威的森林》《且聽風(fēng)吟》等著作不僅在日本暢銷，還廣泛流傳到歐美、北美等國家，其書迷遍布全球各國。迄今為止，村上春樹已經(jīng)入行30余年，創(chuàng)作了共計百余部作品，每部作品均為廣大的讀者構(gòu)建了一個精彩紛呈的世界。

一、村上春樹簡介

村上春樹是日本當(dāng)代著名作家，1975年，畢業(yè)于稻田大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作專業(yè)，畢業(yè)四年后，便憑借自己的長篇小說處女作《且聽風(fēng)吟》獲得第23屆文學(xué)獎新人獎；1980年創(chuàng)作長篇小說《1973年的彈子球》獲得了4屆文學(xué)新人獎；1985年，憑借長篇小說《世界盡頭與冷酷仙境》榮獲第21屆谷崎潤一郎獎；1987年，著名長篇小說《挪威的森林》問世。村上春樹的出現(xiàn)打破了日本文壇長期以來的沉寂，從而形成了日本文壇上的“村上春樹現(xiàn)象”［1］。

二、村上春樹小說中互文性的體現(xiàn)

（一）引用

在文章中，引用通常以兩種形式出現(xiàn)，一種是直接引用，以加引號或括號的方式出現(xiàn)，它明確地指出了引文的出處，以便于讀者的查找［2］。另一種則是間接性的引用，通過標(biāo)注論著，在文章中經(jīng)常會采用“某某認(rèn)為”“某某曾經(jīng)提出了這樣的觀點”等形式，這也為廣大的讀者提出了更高的要求，要具備深厚的文學(xué)功底才能夠充分理解這種引用的方式。

這種引用的手法在村上春樹的諸多作品中均有所體現(xiàn)，其蘊含的意義非同凡響［3］。相比于間接引用，直接引用的方式在村上春樹的作品中很少提及，比如在村上春樹的處女作《且聽風(fēng)吟》中，就直接引用了《圣經(jīng)》中的《馬太福音》一章“汝等乃地中之鹽”［4］。而在《國境之南，太陽以西》中，主人公與島本在島本家的客廳里聽唱片，所聽歌曲正是由美國黑人歌手納特·科爾·金演繹的代表作《pretend》，之后便直接引用了該首歌的歌詞“Pretend you are happy when you’re blue，It isn’t very hard to do.”，這句歌詞翻譯成中文就是“當(dāng)你痛苦的時候就裝出一副幸福感的樣子，這不是一件很難做到的事情”。而整部作品中，這句歌詞的思想內(nèi)涵始終貫穿全文，比如島本無論遇到什么事情，臉上總是洋溢著幸福的笑容，這也是島本對于生活的態(tài)度。

（二）戲擬和仿作

在文學(xué)作品中，經(jīng)常會遇到一句話或者一段文字，看似似曾相識，卻又顯得陌生，這也是文學(xué)作者別有用心之作，在文學(xué)創(chuàng)作中被視為戲擬與仿作［5］。戲擬與仿作是對他人文學(xué)著作的創(chuàng)作手段、體裁的重新解讀，并加以應(yīng)用到自己的作品當(dāng)中。在村上春樹的作品中就多次出現(xiàn)了這種戲擬與仿作形式的互文性創(chuàng)作手法。比如在《海邊的卡夫卡》中，在描寫主人公卡夫卡的身世時，就效仿了古希臘的經(jīng)典代表作《俄狄浦斯王》，兩部作品中的主人公都有著相同的命運，即兩個人從小就被詛咒說會弒父娶母，而當(dāng)兩名主人公得知自己的命運后，卻選擇了不同的應(yīng)對方式，俄狄浦斯當(dāng)?shù)弥约旱拿\安排后選擇了逃避，而卡夫卡的應(yīng)對方式卻截然相反，鼓起勇氣與命運對抗，最終戰(zhàn)勝了命運。

三、村上春樹長篇小說應(yīng)用互文性的意義

（一）與音樂的互文

村上春樹是一名音樂愛好者，其每部作品中都有相對應(yīng)的主題音樂，比如著名的代表作《挪威的森林》的主題音樂就是由美國著名樂隊甲殼蟲演繹的《挪威的森林》，而小說《且聽風(fēng)吟》的主題音樂就是由沙灘男孩樂隊傾情演繹的《加利福尼亞少女》［6］。音樂與寫作占據(jù)了他人生的大部分時間，村上春樹自15歲開始便深深地癡迷于美國文學(xué)，其走上文學(xué)道路也得益于美國音樂與文學(xué)作品。在美國電臺上，他第一次聽到沙灘男孩、貓王的音樂便被吸引。在大學(xué)期間，村上春樹便開了一家爵士音樂酒吧，經(jīng)營的時間長達(dá)8年之久，在此期間，他共計收集到了6000多張美國著名的唱片，包括貓王、邁克爾·杰克遜、甲殼蟲等歌手的經(jīng)典代表作都收入囊中，最后在美國音樂的影響下，也為村上春樹之后的創(chuàng)作道路注入了新鮮的血液，音樂在村上春樹的作品中起到了烘托氣氛的作用。

比如在《挪威的森林》中，由甲殼蟲樂隊傾情演繹的《挪威的森林》這首歌始終貫穿整部小說的始末，賦予了整部小說悲傷的情調(diào)，并與小說的故事情節(jié)相吻合［7］。暗示了小說主人公最終沒有和有情人走到一起，孤身一人的結(jié)局。在甲殼蟲演繹的《挪威的森林》中的歌詞這樣唱道“我曾經(jīng)擁有一個女孩，她向我展示她的房間，她把我留下，并且說隨便坐吧，于是我環(huán)視四周，但沒有找到椅子，便坐在地毯上……”，歌詞中所描繪的情節(jié)與小說中主人公到阿美寮探望直子時所處的環(huán)境、所描繪的情節(jié)基本相像，主人公在到達(dá)阿美寮之后，直子向主人公展示自己的房間，玲子在一旁用吉他彈奏《挪威的森林》這首歌，三人邊喝酒邊聊天，直到后來，主人公在飛機上偶然間聽到甲殼蟲的這首《挪威的森林》時，便陷入了滿滿的回憶當(dāng)中，久久不能自拔。

（二）與經(jīng)典文學(xué)作品的互文

《海邊的卡夫卡》就是村上春樹向文學(xué)家先輩致敬的方式，該部作品的名字與著名文學(xué)家弗朗茲·卡夫卡神似。在《且聽風(fēng)吟》中曾多次提及卡贊扎基斯的代表作《基督最后的誘惑》；而在《世界盡頭與冷酷仙境》中，曾多次借鑒著名作家屠格涅夫的經(jīng)典名著《失去的世界》及毛姆的《局外人》等。

而在《海邊的卡夫卡》中，田村卡夫卡將大島視為自己的“心靈導(dǎo)師”，一旦在生活中遇到任何困難或疑惑時，都會向大島尋求幫助，在大島的耐心指導(dǎo)下，卡夫卡重新思考人生，最終獲得思想上的救贖，一點點戰(zhàn)勝命運。而二人在讀書館的對話則暗指了該文章諸多的“互文之處”，提及了《虞美人草》《曠工》與《三四郎》等作品。其中《曠工》講述了東京的一名學(xué)生在曠工體驗到了生活的艱辛與社會的殘酷后重返外面世界的故事。而《三四郎》講述了主人公三四郎在社會上屢屢碰壁后，使其不得不重新審視自己的人生的故事，兩部作品中的主人公均是在體驗到社會生活的艱辛后選擇重返生活，但不同的是，《曠工》的主人公在做任何決定時都非自己的意愿，人生十分被動，這也與《海邊的卡夫卡》中的主人公性格重合，感覺到人生中太多的選擇都是迫不得已的、無法用自己的力量加以維持的。但是最終，卡夫卡還是像三四郎一樣認(rèn)真思考自己的人生，并最終戰(zhàn)勝命運。

四、村上春樹長篇小說的互文策略——以《且聽風(fēng)吟》為例

（一）與歷史史實的互文

《且聽風(fēng)吟》是村上春樹的處女作，村上春樹也是憑借該部作品在日本文壇上嶄露頭角的，由四十個片斷拼湊而成，講述了發(fā)生在1970年8月8日至8月26日這18天的故事［8］。一個戀人自殺的大學(xué)生暑假回到家鄉(xiāng)后，與一個懷了孕并被男友拋棄的女子相識，在交往的過程中兩人漸生情愫，而在女子做完流產(chǎn)手術(shù)后的夜里，兩人只是相互抱著度過了“最后一夜”。在這部作品中，村上春樹講述了兩段愛情故事，而這兩段愛情故事完全沒有重合、沒有任何交集，只是在彼此的世界里戀愛，分別是主人公與“唱片店女孩”以及“鼠”與缺小指女孩。雖然講述的是發(fā)生在1970年8月8日至8月26日之間的故事，但是主人公的生活狀態(tài)卻猶如停留在1969年8月15日至1970年4月4日，這也是過去的“主人公”，兩個時空的主人公命運交錯，由此而演變?yōu)閺?fù)雜的故事結(jié)構(gòu)。

（二）與音樂及電影等作品的互文

美國的爵士樂成了村上春樹作品中重要的背景音樂。而在《且聽風(fēng)吟》中，其穿插的音樂作品則全部為美國的爵士樂，為整部小說渲染了一種悲傷的藍(lán)調(diào)。電臺播音在《且聽風(fēng)吟》后出現(xiàn)過多次，而小說作品中的音樂也都是通過電臺播音展現(xiàn)出來的。比如該部作品的主題音樂《加利福尼亞少女》，就是在電臺DJ的介紹下被廣大的讀者所熟知。在該小說中的第37章中，當(dāng)電臺DJ念到一封讀者的來信時，信上的內(nèi)容為一個躺在病床上的17歲少女，她的夢想是從病床走到港口，感受海水的清香，所以電臺DJ為她播放了一首《好運在召喚》，希望將好運帶給這個小女孩，同時也盼望著奇跡的出現(xiàn)。

綜上所述，村上春樹作為當(dāng)代最具影響力的作家，其作品享譽全球，以《挪威的森林》《且聽風(fēng)吟》為代表性的作品中蘊含了諸多的互文情節(jié)，無論是與文學(xué)佳作的互文，抑或是與一部音樂作品、一部影片以及一段歷史史實的互文，都將這種互文的寫作手法發(fā)揮得淋漓盡致，從而達(dá)到渲染文章情節(jié)的作用，為文章中的主人公、故事情節(jié)增添色彩。本文首先詳細(xì)介紹了日本著名作家村上春樹，其次，從引用、戲擬和仿作兩方面著重分析了村上春樹小說中互文性的體現(xiàn)，指出了村上春樹長篇小說中互文手法的具體體現(xiàn)，之后，從與音樂的互文、與經(jīng)典文學(xué)作品的互文兩方面闡述了村上春樹長篇小說應(yīng)用互文性的意義，最后以其代表作《且聽風(fēng)吟》為例，從與歷史史實的互文、與音樂及電影等作品的互文兩方面分析了該部作品中村上春樹所應(yīng)用到的互文策略，從而為文章潤色。