申曉旭

德州學(xué)院，山東 德州 253000

地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的內(nèi)在契合性，結(jié)合地域文化元素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以彰顯內(nèi)在底蘊(yùn)和外在風(fēng)格，迎合當(dāng)?shù)毓姷膶徝?，進(jìn)而引發(fā)共鳴，滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣嵘木裎幕枨??；诖?，結(jié)合地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)地域文化元素的創(chuàng)新路徑進(jìn)行探索，可以推動(dòng)地域文化元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合與并行發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地域文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵解讀與邏輯梳理

（一）地域文化內(nèi)涵解讀

地域文化通常指的是特定區(qū)域獨(dú)具特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明元素的綜合表現(xiàn)。地域文化的形成和確立有賴(lài)于地理環(huán)境和人文社會(huì)背景的交互作用，且其形成的過(guò)程兼具長(zhǎng)期性和動(dòng)態(tài)性，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化沖突、碰撞、沉淀，最終形成的趨于穩(wěn)定且具有地域性色彩的文化。

社會(huì)交往水平的提升推動(dòng)地域文化的融合性日趨凸顯，這也使其得以全方位滲透和演變。在地域文化發(fā)展的過(guò)程中，地理特點(diǎn)、風(fēng)俗傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等要素被融入于地域文化，在地域文化的內(nèi)在演變和外在渲染下得以發(fā)揚(yáng)和流傳。而此過(guò)程也是地域文化吸收并繼承該地區(qū)思想觀念和人文藝術(shù)風(fēng)格的過(guò)程。其最終形成了包容性和多元化的內(nèi)核，并以其龐大的內(nèi)涵體系和深遠(yuǎn)的文化表征，潛移默化地影響著當(dāng)?shù)孛癖姷乃枷胗^念和行為模式。新時(shí)代對(duì)地域文化的研究呈現(xiàn)出延展性和延伸性兼具的特征，研究維度也由物質(zhì)文化遷移至精神文化。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵解讀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以美化環(huán)境為目的的藝術(shù)性設(shè)計(jì)行為。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)瞄準(zhǔn)社會(huì)公眾生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等學(xué)科知識(shí)為理論依據(jù)，依托設(shè)計(jì)理念和審美觀念對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)并實(shí)施改造。通過(guò)推動(dòng)自然環(huán)境因素和社會(huì)人文因素的自然融合及內(nèi)在契合，設(shè)計(jì)出符合人們審美心理的藝術(shù)方案，進(jìn)而滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣嵘木裎幕枨蟆?/p>

隨著社會(huì)和科技的并行發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為集審美價(jià)值、公共需求和實(shí)用價(jià)值為一體的綜合性科學(xué)。相較于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具獨(dú)特藝術(shù)性和內(nèi)容寬泛性。以?xún)?nèi)容形式為視角，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外藝術(shù)設(shè)計(jì)，室外藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑外觀設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等；室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)包括建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等[1]。

（三）對(duì)兩者的邏輯梳理

隨著社會(huì)公眾文化水平的普遍提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化呈獨(dú)立統(tǒng)一、相輔相成的并行發(fā)展態(tài)勢(shì)。以地域文化元素為視角實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)造，可以推動(dòng)涵蓋文化認(rèn)知與精神訴求的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案滲透于地域文化，加深環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域?qū)嶋H的相融性，以此獲得地域性發(fā)展驅(qū)動(dòng)力；而依托環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，地域文化元素得以充分應(yīng)用和自然滲透，以地域性地理特征和人文風(fēng)情為內(nèi)涵的地域文化得以有效傳承和深度發(fā)展，最終獲得創(chuàng)新性演進(jìn)的有效載體。地域文化元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的資源指導(dǎo)和靈感來(lái)源，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是地域文化的發(fā)展載體。全面推動(dòng)兩者的深度融合，可以使推動(dòng)兩者相互作用的主體發(fā)展和共同體的構(gòu)建，促進(jìn)各自的穩(wěn)定延續(xù)和動(dòng)態(tài)演進(jìn)。

二、地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

依托環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)地域文化元素進(jìn)行傳承和應(yīng)用，進(jìn)而使地域文化得以長(zhǎng)足發(fā)展，是保護(hù)本土特色文化的有效路徑。地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承主要包括具象傳承和抽象傳承。

1.具象傳承

從物質(zhì)層面維度出發(fā)，通過(guò)借用、模仿的方式推動(dòng)地域文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合，充分展現(xiàn)地域文化元素的具體形象，該過(guò)程實(shí)則是地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具象傳承。由于設(shè)計(jì)者對(duì)地域文化元素的理解深度和研究層次停留在表層，只能以具體和形象的方式對(duì)地域文化元素進(jìn)行提取性和藝術(shù)性運(yùn)用，這就制約了地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)代性演進(jìn)和創(chuàng)新性應(yīng)用。

2.抽象傳承

以精神層面為出發(fā)點(diǎn)，地域文化元素的內(nèi)涵和底蘊(yùn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以隱含融入和深度展現(xiàn)，即屬于地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的抽象傳承。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)地域文化元素進(jìn)行深入的理解和內(nèi)化后，以深刻領(lǐng)悟地域文化元素的精髓為基礎(chǔ)，可以促使地域文化元素的內(nèi)涵形態(tài)和特色表征得以充分展現(xiàn)，進(jìn)而將獨(dú)特的地域文化滲透于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程，推動(dòng)地域文化的深度傳承。

（二）地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式層面的應(yīng)用

所謂形式層面，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中形狀、色彩、特征等給予人們直觀感受的要素所匯聚的維度。地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以越過(guò)具體闡述而給予人們直觀的美的感受，并可以在強(qiáng)化氣氛的同時(shí)，融入情感因素，激活環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，賦予其強(qiáng)大的生命力表征[2]。

2.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵層面的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵層面指的是借助要素表征、結(jié)構(gòu)作用和功能交互，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)隱的實(shí)質(zhì)性意義和本質(zhì)屬性得以展現(xiàn)的維度，其主要體現(xiàn)于設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)內(nèi)容上。借助地域環(huán)境的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和含義的影響作用，地域文化元素賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)豐厚的靈感，并在潛移默化中引導(dǎo)并固化人們的思想觀念、價(jià)值取向和審美趨向，推動(dòng)物質(zhì)維度與精神內(nèi)涵的交互融合。

3.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意義層面的應(yīng)用

地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用推動(dòng)了物質(zhì)文化與精神文化的深度融合，并賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)的社會(huì)屬性，同時(shí)促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將地域環(huán)境與人文因素緊密結(jié)合起來(lái)，最終拔高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵格局與文化層次。

三、地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的基本準(zhǔn)繩

（一）保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的融合

要推動(dòng)地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者首先需要保證與生態(tài)環(huán)境的深度融合，在確保生態(tài)環(huán)境動(dòng)態(tài)平衡的前提下實(shí)施創(chuàng)新措施。從近年來(lái)普利茲克獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)情況看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍提高了對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重和重視。只有保證設(shè)計(jì)的位置、造型、選材等各要素與周?chē)h(huán)境的深入融合，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行地域性人文元素的改造和滲透，進(jìn)而為地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新開(kāi)辟寬闊的道路。

（二）保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與本土文化的融合

在運(yùn)用地域文化進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之前，設(shè)計(jì)者需要對(duì)地域的風(fēng)土人情和人文習(xí)俗進(jìn)行全方位的了解和研究，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理念對(duì)地域文化元素實(shí)施創(chuàng)新性運(yùn)用。地域性是地域文化最直接的屬性表征和內(nèi)核形態(tài)，將地域文化元素的地域性色彩夯實(shí)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)激發(fā)本土民眾理性認(rèn)同和情感共鳴的必要手段。

（三）保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代元素的融合

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)國(guó)際化和全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，促使本土性的人文風(fēng)俗、藝術(shù)形式、意識(shí)形態(tài)等方面的印記逐漸暗淡，時(shí)代性的符號(hào)愈發(fā)鮮明，這在一定程度上符合人們的價(jià)值取向和審美趨勢(shì)。因而需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過(guò)新舊材料、技術(shù)、符號(hào)等要素的融合，推動(dòng)地域文化元素與現(xiàn)代元素的相互滲透和自然結(jié)合，使設(shè)計(jì)雅俗共賞、古典而不失時(shí)尚。

四、地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的踐行路徑

（一）強(qiáng)調(diào)主題創(chuàng)新，增進(jìn)元素融合

主題設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂所在，主題創(chuàng)新是推動(dòng)地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的首要條件。因此，設(shè)計(jì)者需要對(duì)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)用材料、設(shè)計(jì)功能、本土文化等各要素進(jìn)行整合，兼顧情感認(rèn)同和文化內(nèi)涵進(jìn)行主題的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)者需要全面考察和研究地域文化元素的搭配、色彩和形態(tài)，在此基礎(chǔ)上融入時(shí)代元素和氣息，通過(guò)歸納和總結(jié)，構(gòu)成主題的初級(jí)形態(tài)；其次，結(jié)合要素定位與設(shè)計(jì)規(guī)劃，注入時(shí)代性元素保證主題的鮮明性和多元性，賦予設(shè)計(jì)主題以個(gè)性化的文化形象。

（二）注重方法創(chuàng)新，傳承傳統(tǒng)文化

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域文化元素的應(yīng)用主要包括直接應(yīng)用法和融入應(yīng)用法。直接應(yīng)用法即是在地域文化元素中進(jìn)行文化圖形和符號(hào)的直接性提取，不經(jīng)過(guò)加工和改造，而是僅僅將其符號(hào)化，然后直接應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。融入應(yīng)用法就是將地域文化元素以符號(hào)的形式有機(jī)融入于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，借助象征的方式予以表達(dá)。以黃山的悅榕莊為例，其設(shè)計(jì)內(nèi)容以徽州本土文化為基調(diào)，借助生態(tài)環(huán)境與人文風(fēng)情的融合，設(shè)計(jì)出具有徽派風(fēng)格和水墨韻味的環(huán)境。其中，粉墻黛瓦和馬頭墻屬于具有強(qiáng)烈地域性特征的本土文化元素，此兩者在悅榕莊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，恰以點(diǎn)綴和隱含的方式，在保留地域文化元素象征作用的基礎(chǔ)上推動(dòng)了建筑與周?chē)h(huán)境的深度融合[3]。

（三）關(guān)注形式創(chuàng)新，促進(jìn)抽象傳承

要實(shí)現(xiàn)地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，就需要對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境符號(hào)實(shí)施形式上的革新。這要求設(shè)計(jì)者簡(jiǎn)化保留傳統(tǒng)環(huán)境符號(hào)的形態(tài)表征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，取其精華去其糟粕。從地域文化元素的抽象內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行巧妙地改進(jìn)和革新，并在此過(guò)程中需要充分考慮地域文化的背景與特征，在推動(dòng)地域文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)深度融合的同時(shí)促使地域文化元素得以藝術(shù)性的改造和創(chuàng)新。

（四）追求內(nèi)容創(chuàng)新，促進(jìn)文化發(fā)展

地域文化的傳承、發(fā)展、演進(jìn)和創(chuàng)新是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此過(guò)程中地域文化元素始終對(duì)公眾的思想觀念、價(jià)值取向和行為模式發(fā)生著潛移默化的影響。時(shí)代的發(fā)展促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化加速融合，進(jìn)而使得地域文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此，地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要追求內(nèi)容上革新，這要求設(shè)計(jì)者理性對(duì)待地域文化元素，賦予地域文化元素以時(shí)代性和現(xiàn)代化的色彩，進(jìn)而保證地域文化的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著文化的多元化發(fā)展和演進(jìn)，地域文化逐漸引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在這樣的背景下，傳承、發(fā)展并創(chuàng)新地域文化已成為當(dāng)務(wù)之急。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有賴(lài)于地域文化元素的創(chuàng)新，因而設(shè)計(jì)者需要推動(dòng)地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入融合和并行發(fā)展，從而滿(mǎn)足地域文化“在傳承中發(fā)展、在演變中創(chuàng)新”的內(nèi)在訴求。