馬立軍 馬紅蓮

（唐山市友誼中學(xué)，河北 唐山 063000）

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精髓，其蘊(yùn)含著非常豐富的思政課教育資源，和思政課程有著密切的關(guān)聯(lián)，因此在中學(xué)思政課程教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合課程目標(biāo)和學(xué)生的需求來適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮出文化育人的作用和價值來促進(jìn)中學(xué)生的文化素養(yǎng)提升，帶領(lǐng)中學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取做人的思想和為人處世的道理，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格，優(yōu)化思政課程的教育過程和結(jié)果。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程的緊密融合的必要性

（一）能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，其也是中國特色社會主義文化的來源。但是在中國近代史上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、繼承受到了人們的質(zhì)疑，一時之間西洋文化在我國盛行，崇洋媚外的現(xiàn)象屢見不鮮。全盤西化的思想對于我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來了巨大的阻礙，在借鑒他國文化的過程中一些腐朽、不良的文化思潮也不斷涌入我國，甚至出現(xiàn)了文化殖民的情況，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展、繼承問題很長一段時間都被弱化。中華民族文化中有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常有發(fā)展和傳承下去的必要，中學(xué)思政課程在引領(lǐng)中學(xué)生的思想方面具有非常重要的作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中，能夠發(fā)揮出課堂主陣地的作用來促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。當(dāng)前中學(xué)生文化不自信的情況依然比較常見，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政課堂上能夠加強(qiáng)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，以此來激發(fā)學(xué)生的文化自信，最終讓學(xué)生主動承擔(dān)起發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我國的教育體系主要為國家和社會培養(yǎng)接班人、建設(shè)者，將傳統(tǒng)文化納入到教育體系中是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效途徑。

（二）能夠提升中學(xué)生的品格素養(yǎng)和人格

中學(xué)思政課最主要的目標(biāo)和任務(wù)就是培養(yǎng)中學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和品格，讓中學(xué)生成為有理想、有信念的接班人。當(dāng)前中學(xué)生生活的時代社會環(huán)境非常復(fù)雜，中學(xué)生明辨是非的能力還不強(qiáng)，對各種不良的文化和思潮接受能力非常強(qiáng)，比如當(dāng)前西方盛行的個人享樂主義、精致利己主義等，非常受中學(xué)生的認(rèn)同和追捧，不利于學(xué)生健全人格的形成。當(dāng)下非常熱門的直播帶貨也對中學(xué)生造成了重大的影響，很多中學(xué)生已經(jīng)樹立了以后要當(dāng)網(wǎng)紅的人生目標(biāo)和理想，對學(xué)習(xí)不夠熱衷和投入[1]。網(wǎng)紅直播帶貨或許是一個新的事物有其存在的必要性，但是如果中國的下一代追捧和崇拜的不再是哪些逆流而上、為國爭光的英雄，學(xué)生的主流價值觀培養(yǎng)受到影響，這肯定是不利于整個國家和社會的發(fā)展的。將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思政課程中，比如開展“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育等，就能夠助力學(xué)生主流價值觀念的形成，幫助中學(xué)生形成健全的人格，形成良好的道德品質(zhì)。文化具有重要的育人價值，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)學(xué)生的品格。

（三）能夠改進(jìn)中學(xué)思政課程教學(xué)

受到應(yīng)試教育的影響，各學(xué)科在教學(xué)過程中都過度追求學(xué)生在考試中獲得高分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致中學(xué)思政課程的德育功能正在慢慢弱化。當(dāng)前國家非常注重思想政治教育，并提出了大思政的教育理念。雖然大思政針對的是高等教育，但是也能夠為中學(xué)的思政教育提供一定的指導(dǎo)和啟發(fā)，中學(xué)思政教育要始終貫徹德育，踐行立德樹人，真正實現(xiàn)教書育人。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政課程中能夠讓思政課的教育內(nèi)容更加豐富，讓教學(xué)內(nèi)容不局限于課本，學(xué)生會產(chǎn)生更濃厚的興趣。思政課程中一味地灌輸會讓學(xué)生感到非常抵觸和排斥，最終的教育效果也不理想，而引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則以文化育人，讓學(xué)生潛移默化接受文化的熏陶。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程的緊密融合的可行性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著思想政治教育理念。（1）我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著比較豐富的思政教育理念，比如當(dāng)前教育領(lǐng)域比較熱門的以人為本的教育理念和春秋戰(zhàn)國時期儒家思想中的“民惟邦本”異曲同工[2]?！懊裎┌畋尽睆?qiáng)調(diào)了民眾對帝王的約束，體現(xiàn)了對人性的尊重，現(xiàn)代以人為本的教育理念也強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生、從學(xué)生的實際情況出發(fā)來選擇合適的教育手段和策略。（2）還有當(dāng)前注重實踐的教育理念，孔子也曾強(qiáng)調(diào)“君子不以言舉人，不以人廢言?！泵鞔_指出不要根據(jù)一個人的語言來對這個人考察，而是要將人的行為當(dāng)成考察的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉诮逃倪^程中也更加注重行動。中學(xué)思政教育也要強(qiáng)調(diào)實踐性，要注重理論和實踐的統(tǒng)一，不僅要將單純的理論知識灌輸給學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生在日常生活中對思政課內(nèi)容的踐行，是否將良好的品質(zhì)、道德素養(yǎng)等踐行到了實際生活中。（3）孔子提出了“有教無類”的思想，認(rèn)為什么資質(zhì)、什么階層的學(xué)生都應(yīng)該接受教育。目前“有教無類”常和“因材施教”結(jié)合使用，認(rèn)為對于不同資質(zhì)、不同成長背景的學(xué)生要從學(xué)生的個性、特性出發(fā)來選擇合適的教學(xué)手段。在中學(xué)思政課程教學(xué)中，教師既要平等對待每一位學(xué)生，同時也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特性選擇合適的教學(xué)策略。從這個層面來看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中學(xué)思政教育有效結(jié)合是可行的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程的緊密融合的路徑

（一）充實教學(xué)準(zhǔn)備

1.精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中學(xué)思政課程的有效融合，教師就要精心選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到思政課堂上[3]。我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，教師要從中學(xué)思政課的內(nèi)容、教育目標(biāo)出發(fā)來挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將合適的內(nèi)容滲透到思政課程體系中。雖然中學(xué)思政課程教材中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容越來越多，但是整體而言教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容還是非常有限，難以發(fā)揮出文化育人的價值和作用。教師可以創(chuàng)造性使用教材，除了要深度挖掘教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還應(yīng)該結(jié)合具體的內(nèi)容來適當(dāng)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，引入更加豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增加教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比例。教師選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要根據(jù)思政課程的目標(biāo)和學(xué)生的現(xiàn)實情況來選擇，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的廣度和厚度，確保學(xué)生能夠在思政課中接觸更多的優(yōu)秀文化，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化知識來豐盈學(xué)生的頭腦，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

2.更新教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)對教師的教學(xué)行為和課堂教學(xué)策略有著重要的導(dǎo)向作用，要想促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課程教學(xué)的有效融合還應(yīng)該及時更新教學(xué)目標(biāo)，在思政課的教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感等納入到教學(xué)目標(biāo)體系中。教師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來更新教學(xué)目標(biāo)，尤其是在中學(xué)思政課教材中有相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)中，教師要對傳統(tǒng)文化教育給予高度重視，引入豐富的傳統(tǒng)文化素材來增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，以傳統(tǒng)文化為載體來塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。中學(xué)思政課程要發(fā)揮出育人作用，教師要結(jié)合具體的內(nèi)容來增加傳統(tǒng)文化育人的目標(biāo)，在整個中學(xué)思政課程中貫徹文化育人的目標(biāo)，從文化育人的角度出發(fā)來挖掘教材內(nèi)容，選擇教學(xué)策略和方法。

3.優(yōu)化教學(xué)方法

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)思政課中發(fā)揮出文化育人的作用，還要求教師要采用有效的教學(xué)手段和方法[4]。教師可以引入多媒體教學(xué)手段，通過多媒體來直觀、形象呈現(xiàn)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以刺激學(xué)生的多感官，吸引學(xué)生的注意。思政課的內(nèi)容比較抽象，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣本身不高，引入多媒體教學(xué)可以讓抽象、枯燥的內(nèi)容變得更加有趣和形象。在傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承中，多媒體也是一種有效的文化傳播路徑，當(dāng)下的中學(xué)生都非常熟悉各種新媒體平臺，并且也會通過新媒體平臺來獲取信息。教師要借助多媒體來呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以生動、鮮活的方式來向同學(xué)們介紹傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

除了多媒體之外，教師還可以借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)法，將議題式教學(xué)法、活動化課堂教學(xué)法等靈活運用到課堂上。議題式教學(xué)法近年來在思政課中得到了廣泛的應(yīng)用，教師可以圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提出議題，鼓勵學(xué)生圍繞議題展開討論，讓學(xué)生成為課堂主體，引發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入的思考和探索?；顒踊n堂教學(xué)是指圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計一系列的活動，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容活動化，在活動中增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。

（二）完善教學(xué)實施

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入是非常重要的環(huán)節(jié)，教師要精心設(shè)計課堂導(dǎo)入，以精彩的課堂導(dǎo)入來順利引出課程內(nèi)容，同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望。教師可以以學(xué)生感興趣的方式來引出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如通過視頻直接呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。在向同學(xué)們系統(tǒng)介紹我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時，教師可以以同學(xué)們比較喜歡的網(wǎng)紅出發(fā)，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放央視網(wǎng)評價李子柒的話“沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事”。然后播放李子柒的視頻，視頻中大多以我國的傳統(tǒng)文化為主，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，然后順利導(dǎo)出新課內(nèi)容。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂講授

教師在課堂講授環(huán)節(jié)也可以融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化時，教師可以采用議題式教學(xué)，先設(shè)置議題組織學(xué)生來探究傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，鼓勵學(xué)生搜集相關(guān)的材料，并做好信息的整理、分析。教師在課堂上還應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的拓展，助力學(xué)生深度理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。教師要帶領(lǐng)學(xué)生來分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分。教師在傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度價值觀培育，可以開展各種各樣的活動來明確學(xué)生對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，最終讓學(xué)生能夠認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，產(chǎn)生文化自信和民族自豪感。

中學(xué)思政課離不開各種各樣的課堂活動，教師要改變傳統(tǒng)直接灌輸?shù)姆绞?，開展以學(xué)生探究為主的課堂活動，打造活動化的思政課堂。教師開展思政活動時，可以適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，讓學(xué)生在活動中進(jìn)一步增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解和體驗。

四、結(jié)語

中學(xué)思政課程具有非常重要的教育價值，在當(dāng)前的教育背景下，教師要注重傳統(tǒng)文化教育，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思政課程中，充分挖掘思政教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對這些內(nèi)容加以利用，發(fā)揮出文化育人價值來幫助學(xué)生塑造良好的道德品質(zhì)和人格。另外教師還應(yīng)該適當(dāng)拓展思政教育活動，結(jié)合具體的課程目標(biāo)和學(xué)生的需求來引入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，并改變思政課的教育方式。