新時代背景下孝文化融入高?！拔鍌€思政”的途徑與意義
——以湖北工程學(xué)院外國語學(xué)院為例

黃文靜

（湖北工程學(xué)院外國語學(xué)院，湖北 武漢 430074）

作為高教大省的湖北，在高校思想政治工作方面更是異常重視并于2017 年在全國首倡首推學(xué)生思政、教師思政、課程思政、學(xué)科思政、環(huán)境思政“五個思政”。在教育中靈活地應(yīng)用融入、貫穿、圍繞等的教育模式，全方位地提升高校思想政治的工作質(zhì)量，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)全面發(fā)展?！霸趥鹘y(tǒng)社會，‘孝’是中國人道德生命的最重要體現(xiàn)，是儒家倫理和中國傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中的一個重要道德范疇，是道德人格完善的一個重要價值目標(biāo)”[1]。在新時代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，將中華傳統(tǒng)的孝文化精髓融入湖北高?！拔鍌€思政”建設(shè)中，對于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)、維護(hù)社會和諧與穩(wěn)定具有不可估量的時代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、新時代大學(xué)生在孝文化方面認(rèn)識的不足

在通過網(wǎng)絡(luò)使用手機(jī)的過程中，依托于網(wǎng)絡(luò)世界里豐富的資源，大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀也在逐漸形成。在現(xiàn)代化傳媒手段不斷更新的時代，各種文化相互碰撞，各種思潮、行為方式、道德觀念相互影響，大學(xué)生們面臨著前所未有的思想考驗(yàn)。針對外語學(xué)院的學(xué)生的特殊性，外語專業(yè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中對于西方國家的文化接觸的偏多，西方社會思潮會給他們帶來一些負(fù)面的影響，也會比較容易受到西方國家價值觀的影響，在觀念上導(dǎo)致大學(xué)生對孝文化的理解發(fā)生偏差以及孝觀念意識淡薄，在行為上會導(dǎo)致大學(xué)生孝行的缺失。具體體現(xiàn)在對于中華傳統(tǒng)孝道的知識儲備不足進(jìn)而導(dǎo)致認(rèn)知上的欠缺；對待自己的父母言語上行為上顯得不夠尊重；對父母的依賴性太強(qiáng)，付出太少等?！肮湃怂^孝道，只有很少的一部分是直接以父母為對象的，而更多的部分是讓一般人能透過良好的親子關(guān)系來促進(jìn)子女健全人格的發(fā)展、人際關(guān)系的適應(yīng)，實(shí)際上乃是子女立身處世之道，不過古人以孝道統(tǒng)稱之而已?！盵2]大學(xué)生能夠擁有健全的人格、能夠妥善地處理人際關(guān)系，這些都是屬于孝文化的一部分。故而從廣義層面上來講，一切不善的行為都被視為不孝，而一切善的行為即可視為孝。西方國家對于孝文化的觀念是比較淡薄的，外院學(xué)生長期接觸西方文化很容易導(dǎo)致孝文化的丟失。在此背景下我們更應(yīng)該重視對外語專業(yè)大學(xué)生孝文化的滲透，提升學(xué)生的文化自信，并將孝道體現(xiàn)在人生的各種選擇中去。

二、孝文化融入高校“五個思政”的意義

俗話說“近朱者赤近墨者黑”，一個好的校園環(huán)境對于大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)具有積極的教育與感化作用。高校在大學(xué)生的思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)的孝文化并充分發(fā)揮其育人功能，讓大學(xué)生逐漸在思想上形成一種道德約束，進(jìn)而在生活中也能產(chǎn)生一種潛移默化地作用，促使大學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會中去踐行孝文化。高?！拔鍌€思政”的建設(shè)分別著眼于學(xué)生、教師、課程、學(xué)科、環(huán)境五個方面對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的滲透，將孝文化融入其中必定能給大學(xué)生營造良好的思政環(huán)境，并在高校思想政治教育的工作中起到積極的推動作用。另外孝文化融入高?！拔鍌€思政”教育可以豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式。一改以往灌輸性的教育觀念，孝文化元素的融入使得思政教育更加貼近學(xué)生的日常生活，與學(xué)生的社會生活更緊密地聯(lián)系在一起，真正做到學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。

三、依托新時代科技手段將孝文化融入“五個思政”

（一）孝文化融入學(xué)生思政

“學(xué)生思政”的重點(diǎn)在于塑造大學(xué)生的理想、信念和價值。在新時代的背景下，當(dāng)代大學(xué)生對孝文化的理解與體會還比較欠缺。因而在思政教育的過程中很有必要融入孝文化。湖北工程學(xué)院地處以孝為名的孝感，故而可以充分發(fā)揮地理優(yōu)勢，充分利用城市的豐富的孝文化去影響、教育大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生們在生活中去實(shí)踐孝道。孝感當(dāng)?shù)氐男⑽幕Y源是相當(dāng)豐厚的，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)夭┪镳^、圖書館、檔案館的資源，結(jié)合孝文化名人人物史的挖掘?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行感恩主題的教育。為了提高大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和文化自信，提升其思想政治水平，外語學(xué)院也會組織學(xué)生去參加一些相關(guān)的社會實(shí)踐以及志愿服務(wù)，邀請文化名家以及當(dāng)?shù)氐赖履７蹲哌M(jìn)校園，給學(xué)生們開講座，同時在每年母親節(jié)父親節(jié)的時候院里也會組織學(xué)生主動給父母寫感謝信等。另外，鑒于學(xué)生對于手機(jī)的使用偏愛，學(xué)?？梢蚤_設(shè)一個孝文化的網(wǎng)站、公眾號或者應(yīng)用程序，通過大學(xué)生容易接受的線上的途徑大力宣傳并弘揚(yáng)個人先進(jìn)事跡。在大學(xué)生考核評價體系中應(yīng)該將踐行孝文化的實(shí)際表現(xiàn)考慮在內(nèi)，該表現(xiàn)既要包括校內(nèi)表現(xiàn)，還用包括家庭以及社會表現(xiàn)。要將孝文化的精髓作為培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識、感恩意識、生命意識、愛國意識的重要內(nèi)容，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的行孝觀念。

（二）孝文化融入教師思政

在提升并優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育，并將孝文化融入其中的過程中，教師的作用至關(guān)重要。教師作為課程思政建設(shè)的主力軍，教師思政切實(shí)地影響著課程思政的質(zhì)量。在課程中，教師在傳教授道、育人方面依舊起著相對主導(dǎo)的作用，也是高校做好立德樹人這項(xiàng)任務(wù)的關(guān)鍵所在。一個優(yōu)秀的教師首先必須要有育人的意識和能力，教師必須要首先具備深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有著較高的政治素養(yǎng)以及師德修養(yǎng)，因此高校所有教師隊(duì)伍要加強(qiáng)孝文化知識的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)并把孝文化融入到教師的師德考核評價體系中去并加強(qiáng)師德考核的力度。為提高教師的孝文化的意識和對孝文化的理解，學(xué)校會積極組織教師觀看相關(guān)的教育影片和視頻，并且組織教師們開展與孝文化相關(guān)的課題研究，積極吸收中國孝文化的精華思想。積極開展校內(nèi)校外教學(xué)研討會，鼓勵老師們?nèi)ヌ剿鬟m用于高校孝文化教育的新內(nèi)容、新途徑、新手段和新方法，不斷提高孝文化教育的成效。

（三）孝文化融入課程思政

“孝即是家庭之道，人生之道，也是政治之道，社會之道，乃至天道或萬物之道?！盵3]因此，孝文化作為思政教育資源可以融入到任何課程中去。在課堂教學(xué)中，結(jié)合課程本身的知識點(diǎn)，將專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和課程思想政治德育目標(biāo)相結(jié)合，通過適當(dāng)?shù)恼n堂設(shè)計，在授課過程中將孝文化融入到各種學(xué)科課程教學(xué)中去，從而全方位地做好課程思政工作。對于外語學(xué)院來說，目前大學(xué)英語使用的是思政版，教材里相關(guān)章節(jié)就涉及到了孝文化的融入，在課堂上教師會開展諸如課程討論、通過短劇的方式情境再現(xiàn)、孝德模范故事的欣賞等方式，使學(xué)生在寓教于樂中去了解我們的傳統(tǒng)孝文化知識和精髓并促使學(xué)生們形成孝意識孝觀念。外院教師在教學(xué)過程中更是要積極做好引導(dǎo)學(xué)生孝文化意識的培養(yǎng)，在中西文化的碰撞中，教師要善于充分利用我國豐富的傳統(tǒng)孝文化資源，采取討論、舉例子、辯論、對比等方式，潤物細(xì)無聲地去幫助大學(xué)生們建立正確的人生觀價值觀。另外也要積極鼓勵教師們開展孝文化思政資源庫的建設(shè)。高校孝文化思政資源庫的建立能協(xié)助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，教師之間的孝文化資源可以共享，這將很大程度上解決教師個人視野不足以及在備課過程中無法找到合適思政資源的難題，從而從根本上提高了孝文化融入課程思政的質(zhì)量，推動高校課程思政建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展。同時也滿足了當(dāng)下大學(xué)生的個性需求和偏好，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生能自主地獲取自己想要的資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會從往日的被動變?yōu)橹鲃印?/p>

（四）孝文化融入學(xué)科思政

“‘學(xué)科思政’主要是針對馬克思主義學(xué)院和馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)而言的?！盵4]思想政治教育孕育于中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，借鑒并吸收著其精華，著眼于體現(xiàn)中國特有且自豪的民族精神和民族特色。孝是中國倫理精神，人文精神最典型的表達(dá)，崇尚孝道是中國文化最突出的特色文化之一，因此挖掘孝文化資源對于促進(jìn)學(xué)科思政意義重大。一方面公共必修課教材中應(yīng)該融入孝文化的資源，另外，思政課程的教師可以組織學(xué)生經(jīng)常性地進(jìn)行課堂談?wù)摶蛘咿q論，并要求學(xué)生在課后利用互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)搜集孝文化相關(guān)的論證論據(jù)，在這個過程中，學(xué)生可以更加豐富更加深刻更加自主地去理解孝文化。

（五）環(huán)境思政

校園是高校大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的主要場所，因此要在高校全面開展思想政治工作，通過高校校園環(huán)境開展思政工作尤為必要?！案咝５摹h(huán)境思政’主要以校園文化為載體，通過優(yōu)化校園文明、網(wǎng)絡(luò)、人文環(huán)境，營造積極向上的育人氛圍，使思想政治教育通過有形或無形的手段滲入到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，以形成全方位立體的育人環(huán)境。”[4]為了營造良好的思政環(huán)境，外語學(xué)院會組織學(xué)生們參加以孝為主題的英語演講比賽、辯論賽等活動，一方面極大地豐富了大學(xué)生的課余生活娛，給他們的課外交流學(xué)習(xí)提供一個良好的平臺；另外也讓大學(xué)生創(chuàng)建了實(shí)踐機(jī)會，讓他們在活動中相互學(xué)習(xí)，相互影響，在提升自己專業(yè)知識的同時也加強(qiáng)了大學(xué)生對孝文化的認(rèn)識。高校是一個人才匯聚的地方，絕大多數(shù)的學(xué)生都是道德品質(zhì)優(yōu)秀、學(xué)業(yè)扎實(shí)，因此在各種孝文化為主題的校園活動中，他們亦發(fā)揮著榜樣的作用去影響周圍的同學(xué)。

四、結(jié)語

“和諧是傳統(tǒng)中國文化的核心價值。”[5]根據(jù)傳統(tǒng)儒家的觀點(diǎn)，個人完善的道德品質(zhì)是家庭和睦、國家安定、社會和諧的根本。在我們今天的社會生活中，因?yàn)樾⑽幕庾R的淡漠而引發(fā)的矛盾和糾紛層出不窮；這極大地阻礙了社會主義精神文明建設(shè)，甚至影響到了社會的穩(wěn)定與發(fā)展。孝文化所蘊(yùn)含的博愛思想構(gòu)成了人與人之間的關(guān)心、互助、友愛，能夠展現(xiàn)個人的道德品質(zhì)和社會的道德風(fēng)貌。利用新時代的特征與便利，更好地將孝文化融入到高?！拔鍌€思政”，充分發(fā)揮孝文化的作用，在大學(xué)生思想道德教育中以“孝”為先，提倡孝道，由孝敬父母推而廣之到全社會的敬老愛幼，必將提高全民的道德素質(zhì)，改善社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。