蒙臺梭利教具設(shè)計理念及在家庭教育中的應(yīng)用

羅曼麗

（江西應(yīng)用科技學院，江西 南昌 330100）

一、蒙臺梭利教育思想

蒙臺梭利通過教育實踐，總結(jié)出一套富有特色的教育思想。她從兒童本身出發(fā)，認為兒童具有“內(nèi)在潛能”，是一個具有生命力、能動的、有自我思想的人，這就要求我們尊重兒童自身的發(fā)展規(guī)律和個性。

兒童具有“吸收性心智”，能夠通過與環(huán)境的密切接觸，從周圍的事物中獲取印象，吸收文化觀念，構(gòu)建自己的精神世界。這就要求教師或者家長為兒童創(chuàng)造一個“有準備的環(huán)境”，讓兒童能夠感受到舒服、愛、民主、和諧和自由。

蒙臺梭利認為兒童的發(fā)展具有敏感期。在特定的發(fā)展階段，兒童對環(huán)境會產(chǎn)生一種特別敏銳的感受性，在這種敏感性的促使下，兒童能更加容易掌握一項技能。敏感期具體包括感覺發(fā)展、語言發(fā)展、秩序感發(fā)展、肢體發(fā)展、群性發(fā)展敏感期。每個敏感期的出現(xiàn)時間不同，且只會持續(xù)一個短暫的時間，所以，要及時發(fā)現(xiàn)兒童某種敏感期，進行適當?shù)慕逃?，這樣能夠更好地發(fā)展兒童各方面的能力。

蒙臺梭利將兒童的發(fā)展過程分為三個階段。第一個階段是0-6 歲，是指兒童所有心理功能的形成期。這也是我們所要重點探討的階段。這個階段可以分為兩個時期，一是0-3 歲，這時的兒童處于“心理胚胎期”，在這個階段，兒童對于外在的環(huán)境都是無意識的吸收。二是3-6 歲，這時兒童的個性慢慢形成，將無意識的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的的行為，能夠去記憶和理解，有了自己的主觀意識和個性心理特征。

蒙臺梭利認為兒童發(fā)展是通過“工作”實現(xiàn)的。這里的“工作”是指兒童自己選擇材料，并能夠?qū)Ｗ⒌牟僮鞑牧系倪^程。在這個過程中，兒童會感覺到快樂，產(chǎn)生滿足感。這就要求教師或者家長給兒童提供一個自由的氛圍，不去打擾兒童。

蒙臺梭利根據(jù)她的教育實踐，將所有能夠促進兒童發(fā)展的教育內(nèi)容都容納進去，可以概括為五個基本領(lǐng)域，也是我們常說的五大領(lǐng)域，即日常生活、感覺、數(shù)學、語言及科學文化。這五個領(lǐng)域都會對兒童的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

二、蒙臺梭利五大領(lǐng)域教具設(shè)計理念

蒙臺梭利教育思想的實現(xiàn)，需要用到蒙臺梭利的配套教具。教具的設(shè)計和使用，都滲透著蒙臺梭利的教育思想。

（一）生活化設(shè)計理念

兒童不但要在家庭中成長，以后更要步入社會。所以，在教具設(shè)計方面，需要培養(yǎng)兒童的獨立性，幫助兒童為未來生活打下良好的基礎(chǔ)。在日常生活領(lǐng)域方面，蒙臺梭利認為日常生活練習能夠幫助兒童形成獨立的思想，能夠促使兒童發(fā)展其社會適應(yīng)能力。在教具方面，主要遵循與生活息息相關(guān)的原則，所以，該領(lǐng)域的教具設(shè)計就包括日常生活中的刷牙、洗臉、穿脫衣物、系鞋帶、整理物品、問好、感謝、道歉等大小事務(wù)。

（二）感覺“孤立化”原則

感覺教育方面，更加注重兒童通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺來培養(yǎng)兒童對事物的觀察比較和判斷等能力。蒙臺梭利設(shè)計的感官教具，現(xiàn)在我們在幼兒園或者早教機構(gòu)里面，通常會運用到感統(tǒng)訓練里面，這也是蒙臺梭利教育思想的本土化過程。在感覺教具方面，都具有感覺刺激的孤立化原則，兒童在各方面技能發(fā)展還不完善的時候，可以對單一的感覺器官進行刺激，得到更加簡單和明確的練，這樣能夠有針對性的促進兒童感官的敏銳性發(fā)展。通過訓練，兒童可以通過感覺器官，輕松的辨別大小、粗細、輕重等，從而提高兒童的思維能力。

（三）“吸引力”原則

蒙臺梭利的教具不單單是為兒童提供“工作”的材料，更是兒童進行自我探索和發(fā)現(xiàn)、認知世界，發(fā)展思維的一個媒介。兒童對教具的感興趣，就需要將“吸引力”元素融入進教具的設(shè)計理念中。蒙臺梭利數(shù)學教具，是她最令人稱贊的部分。蒙臺梭利認為幼兒對于數(shù)學邏輯思維的敏感性出現(xiàn)在出生后幾個月到3 歲，兩歲左右達到高峰，所以，在這個階段，給予兒童合適的訓練，能夠幫助幼兒數(shù)學邏輯思維得到快速發(fā)展。蒙臺梭利從日常生活導(dǎo)入，幫助兒童樹立“數(shù)”的理念，在生活中熟悉數(shù)字、數(shù)量和圖形等。以感覺教育為基礎(chǔ)，幫助兒童了解大小、形狀、顏色、重量等，對相同屬性的教具進行配對、序列和分類，從而提高兒童的邏輯思維能力。在設(shè)計數(shù)學教具的時候，不但能夠幫助兒童發(fā)展思維能力，而且教具色彩鮮艷，兒童在操作的過程中能夠由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，兒童會樂此不疲的用這些材料進行“工作”。

（四）“錯誤訂正”原則

蒙臺梭利說：“這套教具的教育意義正是在于錯誤的發(fā)現(xiàn)和糾正，這種自我改正引導(dǎo)兒童把注意力集中在一個刺激上?！彼运谠O(shè)計教具的時候，結(jié)合兒童心理發(fā)展特點，為了培養(yǎng)兒童的專注能力、自我探索和反思能力，加入了“錯誤訂正”的原則。

在兒童操作教具的過程中，教師和家長不用刻意打斷兒童的活動，兒童能夠進行“自我糾正”。比如，在插座圓柱體教具中，這個教具有四組，每組根據(jù)高矮胖瘦大小進行設(shè)計，每組一共10 個洞穴，每個圓柱體剛好只能嵌入相同的洞穴中，放錯了就會出現(xiàn)不合適的情況。

三、蒙臺梭利教具在家庭教育中的使用

家庭教育、學校教育和社會教育是教育的三種基本模式。隨著社會不斷地發(fā)展，在兒童教育過程中，家庭教育的重要性越來越顯著。家庭是生養(yǎng)兒童的地方，對兒童世界觀、人生觀和價值觀都起著至關(guān)重要的作用。家庭關(guān)系的和諧，能夠在潛移默化的過程中，塑造兒童良好健全的人格，能夠幫助兒童更好的步入社會。蒙臺梭利從兒童出發(fā)，要求教師或者家長給兒童提供“有準備的環(huán)境”，在這個環(huán)境下，利用蒙氏教具，幫助兒童發(fā)展他的感知覺、發(fā)展他的獨立自主能力，發(fā)展他的邏輯思維能力，發(fā)展他的語言交往能力等。

日常生活教育內(nèi)容包括基本動作練習（走、坐、站、拿、剪、切等等）、社交禮儀行為（問好、道別、感謝等）、照顧環(huán)境（整理、打掃等）、照顧自己（穿脫衣物、洗漱、喝水吃飯等）。這些教育內(nèi)容，能夠培養(yǎng)兒童獨立能力和獨立精神。這方面的教具，可以取之于家庭環(huán)境，但是需要注意安全性。比如倒水的工作，就可以讓兒童自己去倒水，倒水的教具可以選用塑料的，兼具美感的水杯。

感覺教育可以幫助兒童更好地適應(yīng)環(huán)境，其教具有幫助兒童形成大小、顏色、形狀、輕重等概念的作用。在家庭教育中，可以選擇購買，也可以自己制作。比如觸覺板，就可以收集家庭中常見的紙張，裁剪成合適大小的形狀，依照從左到右、由上往下的順序，排列排放好，固定在某一個區(qū)域（地板或者墻壁上設(shè)置一個“觸覺區(qū)”）。

蒙氏數(shù)學教育內(nèi)容豐富，其教具設(shè)計都是從簡單到復(fù)雜，程度逐漸加深的，比如先認識1-10的數(shù)字，再進行簡單的四則運算。教具設(shè)計還要兼顧好玩好看的元素，這樣可以使兒童更感興趣。比如“數(shù)”和“量”的對應(yīng)，就可以用卡紙做出單純的數(shù)字卡片1-10，再做出草莓的卡紙，草莓果實部分畫上圓點、三角形等從1-10的數(shù)量，葉子部分寫上1-10的數(shù)字，家長在親子互動中，就可以進行數(shù)量配對的練習。

蒙臺梭利認為：“語言是超越民族的，可以把人們緊緊聯(lián)系在一起，語言是人們之間的聯(lián)絡(luò)紐帶?！彼裕Z言教育十分重要，兒童的語言敏感期是在0-6 歲，這也是我們?nèi)艘簧斨?，語言發(fā)展最為迅速的時期。蒙臺梭利將語言教育分為聽說讀寫四個方面，針對兒童的語言教育，蒙臺梭利要求進行一種全語言的課程教育，也就是說，需要與社會生活相結(jié)合，在完整的、真實的情境中，對兒童開展聽說讀寫的訓練。關(guān)于語言教育的教具，也要依靠感覺教育的基礎(chǔ)，比如，砂紙字母板，可以幫助兒童了解字母的讀法、觸摸字母的寫法。在名稱練習方面，都要采用三階段教學法（命名、識別、發(fā)音），這個教學方法貫穿于五大領(lǐng)域。

蒙臺梭利認為，科學文化教育能夠幫助兒童拓展眼界、增長知識，讓兒童跨出以自我為中心的視覺，塑造兒童健全的人格。兒童科學文化的敏感期大概出現(xiàn)在3 歲左右，我們要充分利用這一時期，讓幼兒掌握一些簡單的科學文化知識，包括生物學、天文學、地理地質(zhì)學、歷史傳統(tǒng)學、科學實驗等。蒙氏科學文化教育，要求教師或者家長利用周圍的物質(zhì)環(huán)境和教具，讓兒童通過觀察、感受等操作，去掌握科學的知識，認識自然和社會。比如，植物學，可以在家庭中，讓兒童參與到培養(yǎng)綠植的活動中來，從種下種子，給種子施肥澆水，記錄種子發(fā)芽、長大、開花結(jié)果的過程。這個過程中，兒童就能夠很好的掌握植物發(fā)展的規(guī)律，了解根莖葉花等科學知識。

蒙臺梭利說：“兒童是一個發(fā)現(xiàn)者。在尋求他自己的適宜形式方面，他是一個尚未定型的和有燦爛前景的人。”所以，作為教師或者家長，需要做的，就是去觀察兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，給予兒童自由又有秩序的環(huán)境，適時進行引導(dǎo)，讓兒童自己去探索去發(fā)現(xiàn)去感受。