淺談黨報(bào)文化評論的創(chuàng)新路徑
——以《遼寧日報(bào)》“文化七日談”為例

□郭 星

“文化七日談”是《遼寧日報(bào)》文化新聞版面開設(shè)的文化評論專欄。自2014年7月開欄以來，堅(jiān)持貫徹黨中央文藝工作方針，聚焦文藝創(chuàng)作領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)文化熱點(diǎn)、日常生活中的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作走向，提升公眾文化素養(yǎng)，發(fā)出了省級黨報(bào)權(quán)威聲音，形成了較大的社會影響力。

一、貫徹黨的文藝工作方針，助力文化自信

欄目站位是欄目創(chuàng)辦的指導(dǎo)方向，決定稿件的高度和格局。黨的十八大以來，黨和國家高度重視文藝工作。文藝工作座談會、第十次文代會、第九次作代會等重要會議的舉行為新時(shí)代文藝工作指明了方向，也是“文化七日談”最重要的指揮棒。為了把這些會議精神學(xué)深悟透，入腦入心，部門領(lǐng)導(dǎo)、編輯和撰稿人認(rèn)真學(xué)習(xí)，集體研討，掌握其精髓要義，堅(jiān)決把黨中央對文藝工作的要求內(nèi)化為欄目氣質(zhì)，融入每一篇稿件中。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！拔幕呷照劇碧貏e注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化、社會主義先進(jìn)文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng)，堅(jiān)定讀者的文化自信。比如，2019年10月，“又見大唐”書畫文物展在遼博開幕，眾多國寶級文物的亮相引起了海內(nèi)外關(guān)注，“文化七日談”相繼刊發(fā)《去看“又見大唐”的N個(gè)理由》《“又見大唐”的三重遇見》等多篇評論，突出了對唐代書法繪畫的藝術(shù)闡釋，吸引眾多公眾前去觀展，為提升公眾的文化自信履行了黨報(bào)的社會責(zé)任。

二、關(guān)注文藝創(chuàng)作，聚焦文化現(xiàn)象

媒體如此發(fā)達(dá)的今天，來自全球各個(gè)角落的新聞在瞬間就傳遍全世界。然而，隨之而來則是觀點(diǎn)的多元和泛濫，一些解構(gòu)、娛樂、偏頗的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上流行，此時(shí)，理性、公正、冷靜的聲音就顯得彌足珍貴。在選題方面，“文化七日談”注重選擇文藝創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)文化熱點(diǎn)話題作為評論對象，選取合適角度，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提出有品質(zhì)、有溫度、有厚度的觀點(diǎn)，以正確的輿論引導(dǎo)人,撥正輿論的風(fēng)向標(biāo)，把“好聲音”傳播出去，最終實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、成風(fēng)化人。

一方面，服務(wù)文藝創(chuàng)作，推動文藝由高原向高峰轉(zhuǎn)變。為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，作家柳青扎根皇甫村，成為一個(gè)地道的秦中老漢，為作家、藝術(shù)家作出了示范。為推動藝術(shù)家深入生活，“文化七日談”曾刊登多篇相關(guān)評論。以《重讀柳青》一文為例，作者提出：柳青去作家化介入生活的方式給人以啟示，深入生活是全身心地投入，只有這樣才能真切地體驗(yàn)生活，獲得豐富的細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)；《尊重生活邏輯才是好劇》引用著名編劇高滿堂創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)之談，指出“那些罔顧生活邏輯的故事不過是一出成人童話”，觀點(diǎn)一針見血，揭示了當(dāng)前電視劇創(chuàng)作中存在的共性問題，推動了電視劇創(chuàng)作的健康發(fā)展。

另一方面，關(guān)注與文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，并在第一時(shí)間發(fā)聲。伴隨新聞事件的發(fā)生，一些有失公允、情緒化、缺乏理性的觀點(diǎn)會在短時(shí)間形成網(wǎng)絡(luò)輿情。黨報(bào)應(yīng)發(fā)揮主流媒體功能，做到花繁柳密處撥得開，風(fēng)狂雨急時(shí)立得定。2019年4月，法國巴黎圣母院陷于火海，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“想起圓明園”“蒼天饒過誰”的論調(diào)，且附和者甚眾?！拔幕呷照劇蓖瞥隽恕杜c巴黎圣母院有關(guān)的記憶》，此文作者并沒有直接反駁網(wǎng)上看客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是回憶參觀巴黎圣母院的感受和雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》逸事，認(rèn)為經(jīng)過歷史滌蕩、歲月滄桑，巴黎圣母院是“與生命相關(guān)的一種象征”，觀點(diǎn)深刻而有力。

同時(shí)，聚焦文化生活，讓文化滋養(yǎng)生活。“文化七日談”善于捕捉生活背后的文化因素，并對其進(jìn)行挖掘，獲得向上、向善、深沉的力量。中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，有著豐富的文化內(nèi)涵。如何深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，把節(jié)過出“文化味”，是近年來許多媒體關(guān)注的重點(diǎn)。2020年端午前夕，推出了《端午習(xí)俗是我們對詩意生活的惦念》，評論從“咸粽子、甜粽子，孰美？”切入，追溯了端午節(jié)的來歷以及嘗鮮果、吃粽子、掛艾蒿等相關(guān)習(xí)俗，進(jìn)而提出了傳統(tǒng)習(xí)俗隱藏著我們對某種詩意生活的惦念。觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，令人回味無窮。

三、堅(jiān)持文本創(chuàng)新，“談”出“新文風(fēng)”

黨報(bào)的文化評論要吸引讀者注意，讓讀者樂意看、喜歡看，變革表達(dá)方式是其必然趨勢?！拔幕呷照劇眻?jiān)持開放的心態(tài)，在保持內(nèi)容專業(yè)、觀點(diǎn)中正的基礎(chǔ)上，在文本創(chuàng)新上不斷探索，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

以談代論，提升親和力?！罢劇弊鳛橐环N議論文體，與“論”相對，自古有之，通常語言簡潔，通俗易懂，文風(fēng)清新，寓意深刻。該欄目在寫作風(fēng)格上明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的文藝評論，減少純粹的理論分析，擯棄乏味的空洞說教，代之的是接地氣、生活化、帶露珠的語言論說，春風(fēng)化雨中讓讀者有所思、有所悟、有所收獲。

恰當(dāng)穿插故事，讓評論更有趣，有意思。當(dāng)前，許多自媒體作品之所以被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，能帶來數(shù)百萬的閱讀量，在于能講出引人入勝的精彩故事?！拔幕呷照劇笨l(fā)的《那些與“初心”有關(guān)的好故事》就是這樣一篇評論，文章串聯(lián)起了郭永懷烈士事跡、藏族老阿媽手勢、武漢大學(xué)內(nèi)的紀(jì)念碑等幾個(gè)故事，引出了新聞工作者也應(yīng)保持初心的觀點(diǎn)。文中所用的故事雖說簡短，但貼近主旨，值得久久回味。

把握網(wǎng)絡(luò)傳播的特征，善于使用“網(wǎng)言網(wǎng)語”。2020年高考過后，浙江高考滿分作文《生活在樹上》引發(fā)輿論關(guān)注，“文化七日談”推出了《生活可以在樹上寫作得在地上》一文。文章大膽使用了大神、吃瓜、對不起老師、不明覺厲、群嘲等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言的使用，打破黨報(bào)一貫嚴(yán)肅的刻板印象，讓一些深?yuàn)W的道理變得透徹而容易接受。

“文化七日談”以其開放的姿態(tài)較好地發(fā)揮了輿論引導(dǎo)作用，也為黨報(bào)文化評論欄目的創(chuàng)新路徑作出了有意探索，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。