社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入道德與法治課教學(xué)模式探析

范偉

（遵義市紅花崗區(qū)第十一小學(xué)，貴州 遵義 563000）

一、問(wèn)題的提出與價(jià)值

（一）問(wèn)題的提出

總書(shū)記在五四青年節(jié)北京大學(xué)師生座談會(huì)上，就青少年踐行社會(huì)主義核心主義 價(jià)值觀的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。小學(xué)生作為青年的初始階段，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要后備力量。為了更好地助力學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)校、家庭以及社會(huì)都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。就學(xué)校層面的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前受制于諸多因素的影響，道德與法治課程的組織與開(kāi)展尚沒(méi)有充分的融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，二者之間的結(jié)合很多時(shí)候也是流于形式，收效甚微。長(zhǎng)此以往，這顯然不利于學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展。

（二）研究的價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在面對(duì)當(dāng)前風(fēng)起云涌的國(guó)際大環(huán)境、暗流涌動(dòng)的思潮變化所提出的一種極具我國(guó)社會(huì)主義特色的價(jià)值觀念。其不僅包含有我國(guó)傳統(tǒng)的文化、美德，更包含有當(dāng)今世界的優(yōu)秀文化成果。自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來(lái)，在社會(huì)各界中也取得了廣泛的相應(yīng)。就教育界的發(fā)展而言，我們組織學(xué)校興辦教育的目的就在于為社會(huì)的發(fā)展輸送高質(zhì)量的人才，而堅(jiān)定不移的思想信念無(wú)疑也是衡量一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要因素，黨中央所提出的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課堂教學(xué)相融合，實(shí)際上就是為了借助于課堂教學(xué)的平臺(tái)，去進(jìn)一步的推廣和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課程教學(xué)模式的構(gòu)建

（一）從情感入手

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其生理、心理的發(fā)展都決定了其更易受到情感作用的影響。所以在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中從情感入手進(jìn)行引導(dǎo)，也更容易贏得學(xué)生的認(rèn)同。這里的情感教育本身就是一個(gè)以情感去推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)繼而產(chǎn)生新質(zhì)的過(guò)程。

例如教師可以結(jié)合日常生活中的先進(jìn)模范與個(gè)人事跡進(jìn)行講解，這不僅有效的詮釋了主流價(jià)值觀，更有效的發(fā)揮了這些先進(jìn)事跡的激勵(lì)與感召作用。將這些因素融入到課堂之中，借助于情感的紐帶進(jìn)行講解，也能夠讓學(xué)生在情感共鳴中受到鼓舞，繼而實(shí)現(xiàn)情感的升華以及對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)可。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，也曾積淀下無(wú)數(shù)的動(dòng)人故事。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)也要充分利用這些優(yōu)良基因去進(jìn)行情感聯(lián)結(jié)，在積極向上的故事情境中去完成對(duì)學(xué)生的精神洗禮。

（二）以生活為沃土

生活化的教學(xué)本身就是一種切實(shí)有效的教學(xué)方法。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德與法治課程相融合的背景下，堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)構(gòu)建課堂教學(xué)，這也能夠很好地發(fā)揮出二者的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。實(shí)際上社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的日常生活之間也有著緊密的關(guān)聯(lián)。生活化的德育作為新課標(biāo)背景下的一種基本理念，其也強(qiáng)調(diào)發(fā)揮生活中的德育資源價(jià)值，挖掘生活中的德育素材。為此作為教師在教學(xué)的過(guò)程中也要注重與學(xué)生的生活實(shí)際相銜接，圍繞學(xué)生在日常生活中遇到的具體問(wèn)題進(jìn)行挖掘與分析。并以此為基礎(chǔ)去引導(dǎo)學(xué)生提升其自身的社會(huì)認(rèn)識(shí)與適應(yīng)能力。除此之外，學(xué)校也要發(fā)揮相應(yīng)的社會(huì)教化功能，學(xué)校生活本身也是學(xué)生生活中的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)組織形式，更是一種社會(huì)生活形式。良好的學(xué)校氛圍也有助于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成與發(fā)展。學(xué)校要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，充分挖掘現(xiàn)有的宣傳平臺(tái)與渠道，讓學(xué)生在潛移默化中感知與認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。

（三）加快實(shí)踐推動(dòng)

教學(xué)模式的構(gòu)建最終是要服務(wù)教學(xué)實(shí)踐的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德與法治課程的融合也需要在實(shí)踐中完成。值得一提的是，在實(shí)踐活動(dòng)的組織與開(kāi)展中，教師要充分關(guān)注于學(xué)生作為課堂主體的關(guān)鍵地位，在課堂中結(jié)合學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)與方向去設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。例如在講解新的課程內(nèi)容時(shí)，教師就可以在課堂中穿插一些形象生動(dòng)的小游戲去增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于“核心價(jià)值觀”的理解。同時(shí)借助于這些小活動(dòng)，也能夠有效的驗(yàn)證教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)本身也是對(duì)道德與法治授課內(nèi)容的一種補(bǔ)充和延伸，所以在組織實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候也要充分引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的投入到實(shí)踐中去，這不僅是豐富學(xué)生精神生活的有效選擇，更是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的有效路徑。

結(jié)語(yǔ)：小學(xué)階段道德與法治課程的重要性毋庸置疑，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，注重對(duì)社會(huì)主義未來(lái)接班人的思想教育與引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文立足于小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)實(shí)踐，就如何促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與初中道德與法治課程之間的融合進(jìn)行思考。希望能為今后小學(xué)生的思想教育以及初中教育活動(dòng)的升級(jí)提供幫助。