謝曉成
(湖北省宜昌市第八中學(xué),湖北 宜昌 443000)
初中的美術(shù)教學(xué),能夠培養(yǎng)學(xué)生對世間萬物有一個好的審美。但如果學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中沒有興趣、方法等,那么對于這些學(xué)生來說,學(xué)習(xí)美術(shù)將會是困難的,更不用說是去幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技能、知識了。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),能夠讓學(xué)生有一個好的興趣和方法去學(xué)習(xí)美術(shù),從而提高學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ),豐富學(xué)生的情感。為了更好地探究初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)的方法,下文將對當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀以及培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法進(jìn)行探究。
在當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)過程中,由于一些學(xué)生對于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固以及自身美術(shù)基礎(chǔ)較差,在學(xué)習(xí)美術(shù)時存在這些方面的問題。首先,學(xué)生在對一些美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時,尤其是對西方一些較為開放的藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時,往往會感到害羞,從而不愿意去仔細(xì)地了解這一類作品。其次,學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)手工制作的過程中,往往動手能力較弱,速度較慢,不能夠在同學(xué)之間互相幫助,往往獨自去進(jìn)行。再次,學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中,缺乏創(chuàng)新意識,往往去照抄別人創(chuàng)作出來的作品。這些問題,造成了學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中不能夠有一個好的體驗,從而不利于這些學(xué)生更好地、更深層次地對美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。[1]
為了讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有一個好的體驗,并且讓學(xué)生能夠積極地去學(xué)習(xí)美術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是很重要的。而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),可以從學(xué)生的興趣、教師的引導(dǎo)、學(xué)生思維的培養(yǎng)以及學(xué)科整合等這些方面進(jìn)行培養(yǎng),從而讓學(xué)生能夠輕松愉悅地去學(xué)習(xí)美術(shù)。
在初中的美術(shù)進(jìn)行中,培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,能夠讓學(xué)生有一個好的美術(shù)素養(yǎng)去對美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí),從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,可以帶領(lǐng)學(xué)生去對一些優(yōu)秀的美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,用正確的思想去引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行審美,讓學(xué)生能夠在審美的過程中擺脫那些傳統(tǒng)的思想,從而客觀地對藝術(shù)作品進(jìn)行審美。在審美的過程中,學(xué)生會被那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品所震撼,從而對美術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如:教師利用美術(shù)課的時間帶領(lǐng)學(xué)生去觀看一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在帶領(lǐng)學(xué)生觀看西方一裸體雕塑時,學(xué)生往往可能會感到羞澀,教師拋開這一雕塑的整體,從局部出發(fā),將這一雕塑做得好的地方介紹給學(xué)生,學(xué)生往往會被雕塑上優(yōu)秀的做工所震撼,從而對雕刻技術(shù)產(chǎn)生興趣。而在看待這一雕塑時,學(xué)生往往會變得更加客觀,從而去發(fā)現(xiàn)雕塑上優(yōu)秀的地方,并且去更好地學(xué)習(xí)。這些方面,極大地增強(qiáng)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師在對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中是非常重要的。老師在課堂教學(xué)過程中對美術(shù)作品的理解、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作方向等都在影響著學(xué)生。應(yīng)該優(yōu)秀的美術(shù)老師,能夠?qū)⑵鋵γ佬g(shù)創(chuàng)作的看法、思路等教授給學(xué)生,學(xué)生在對這些方法的運(yùn)用與思考過程中,能夠不斷地提高自身的美術(shù)素養(yǎng),從而有利于學(xué)生去對美術(shù)作品進(jìn)行更好地創(chuàng)作。[2]例如:當(dāng)學(xué)生在對湘教版七年級下冊第三課《綠洲》進(jìn)行學(xué)習(xí)時,老師通過向?qū)W生描述他眼中的綠洲是什么樣的,并且在黑板上畫出他心目中的綠洲,并且,運(yùn)用多媒體,找一些綠洲的相關(guān)圖片讓學(xué)生進(jìn)行參考,學(xué)生通過對老師的美術(shù)方法進(jìn)行學(xué)習(xí),并且對綠洲圖片進(jìn)行參考,融入自己的見解,創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。
在對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)時,對學(xué)生思維的培養(yǎng)是很重要的。學(xué)生思維的拓展,能夠不斷地去進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造,從而創(chuàng)作出擁有個人特點優(yōu)秀作品。例如:當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)湘教版七年級下冊美術(shù)第二課《橋》時,學(xué)生運(yùn)用紙張,去創(chuàng)造出優(yōu)秀的,牢固的橋梁模型。在這個過程中,是對學(xué)生思維拓展的過程,有的學(xué)生可能考慮到美觀,但在牢固程度上又稍有不足。而有的學(xué)生為了橋梁模型的牢固而讓橋梁不夠美觀。學(xué)生在思考如何制造出美觀且堅固的橋梁模型過程中,思維得到了開放,這有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一個優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往摻雜著作者豐富的情感,如果只是學(xué)會了美術(shù)創(chuàng)作的方法,對美術(shù)作品進(jìn)行毫無目的地進(jìn)行創(chuàng)作,這樣的作品,只能說是對客觀事物的復(fù)制。在美術(shù)作品中加入個人的思想、情感,能夠讓這些藝術(shù)作品“活”起來,從而能夠更好地去打動別人。而語文教學(xué)中豐富的情感應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中,能夠讓美術(shù)作品更加地優(yōu)秀,將數(shù)學(xué)中的線條美運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中,也能給人一場視覺盛宴。通過學(xué)科之間的整合,能夠使提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如:學(xué)生在對湘教版七年級下冊第四課《中國結(jié)》進(jìn)行學(xué)習(xí)時,想要畫出中國結(jié),學(xué)生可以運(yùn)用數(shù)學(xué)工具尺子,從而畫出優(yōu)美的數(shù)學(xué)線條,讓中國結(jié)呈現(xiàn)出線條美與對稱美。并且,運(yùn)用語文知識,將中國結(jié)放入到特定的場景中,如:在中國結(jié)與對聯(lián)畫在同一場景中,以此來表現(xiàn)春節(jié)的和諧。通過學(xué)科之間的相互整合,能夠幫助學(xué)生去提高美術(shù)素養(yǎng),從而提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的水平。
結(jié)束語:在對在初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)的方法探究過程中,從當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)了一些阻礙學(xué)生培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的原因,并對其進(jìn)行分析、思考,找到了一些可以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法。在對這些培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法進(jìn)行探究,發(fā)現(xiàn)了從學(xué)生的興趣、教師的引導(dǎo)、學(xué)生思維的培養(yǎng)以及學(xué)科整合等這些方面出發(fā),能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。