農(nóng)村基層黨組織凝聚鄉(xiāng)賢促鄉(xiāng)風文明實踐探析

劉圣輝

（中共清鎮(zhèn)市委黨校，貴州 貴陽 551400）

一、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)風及鄉(xiāng)風文明的內(nèi)涵

（一）鄉(xiāng)賢

“鄉(xiāng)賢”具有地域性，指生于本村，是本村德才兼?zhèn)涞馁t能人才，此處“本村”含有“在村居住”和“不在村居住”兩個意思，只要是“本村”出生的，心系本村發(fā)展，愿意為本村發(fā)展貢獻力量的，都可以稱為“鄉(xiāng)賢”。當前，隨著中國改革開放的力度加大，外來人口到各個鄉(xiāng)村發(fā)展，新時代的“鄉(xiāng)賢”已經(jīng)不受地域限制，“鄉(xiāng)賢”不再單指“生于斯長于斯”的本地賢人，只要是愿意為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻力量，無論在鄉(xiāng)與否，只要德才兼?zhèn)湔?、心系鄉(xiāng)村者、能帶領(lǐng)和想帶領(lǐng)鄉(xiāng)民發(fā)展的都是鄉(xiāng)賢。

（二）鄉(xiāng)風

“鄉(xiāng)風”有“鄉(xiāng)村”和“家鄉(xiāng)”之意；“風”有“風氣、風俗”“態(tài)度”等意。從遠古中國到今天，在農(nóng)村人們總是依靠特定的自然環(huán)境，將鄉(xiāng)村中的道德、風俗和思想等意識形態(tài)傳承下去?！班l(xiāng)風”作為一種習慣、信仰、禮節(jié)、傳統(tǒng)、風俗等，是生活在鄉(xiāng)村中的人們在不計其數(shù)的歲月中積淀的行為方式，這種行為方式也彰顯出鄉(xiāng)村成員們的價值觀念和文化認同，鄉(xiāng)村成員的風尚、習慣、信仰、愛好、禮節(jié)等在不斷的交織和磨合中，會對本地區(qū)的成員形成無聲無形的行為規(guī)范和社會約束?！班l(xiāng)風”的形成，基于鄉(xiāng)村特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境。在長期的積累中，不斷規(guī)范本群體的文化內(nèi)涵和價值理念，并通過行為將文化內(nèi)涵和價值理念彰顯出來，每一個村的鄉(xiāng)風都反映了該村農(nóng)民的精神風貌。

（三）鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)風文明，包括“鄉(xiāng)風”和“文明”兩個含義。“鄉(xiāng)風”一詞已做解釋，不在此贅述。“鄉(xiāng)風文明”，包含名詞和形容詞兩種含義。名詞的“鄉(xiāng)風文明”，可指有別于城市文化，在鄉(xiāng)村中傳承和創(chuàng)造出的道德規(guī)范、行為操守、素質(zhì)修養(yǎng)等，展現(xiàn)鄉(xiāng)村良好的風氣、風俗、價值觀念等，反映農(nóng)民積極健康、拼搏向上的精神風貌。形容詞的“鄉(xiāng)風文明”，可指村落中的“鄉(xiāng)風”向更健康、高級、文明、積極的方向發(fā)展。村落“鄉(xiāng)風”的發(fā)展，要不斷結(jié)合時代背景，摒棄不合時宜、落后的因素，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并積極吸收城市文化中積極因素，形成健康、向上的村級風氣和文化氛圍，不斷提升農(nóng)民的思想、道德、文化水平，展現(xiàn)農(nóng)民良好的精神風貌。

二、農(nóng)村基層黨組織凝聚鄉(xiāng)賢促鄉(xiāng)風文明的典型案例

鄉(xiāng)賢身上有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，能為村級發(fā)展出力，又是推動鄉(xiāng)風文明的參與者，因此，農(nóng)村基層黨組織要凝聚鄉(xiāng)賢促鄉(xiāng)風文明。

（一）貴陽市清鎮(zhèn)市小坡村

清鎮(zhèn)市王莊鄉(xiāng)小坡村，在貴陽及清鎮(zhèn)市直多部門的幫助下，依托紅色文化資源，用老紅軍楊順清“勇挑重擔、一往無前”的“挑夫”精神，激勵全村村民積極參與村級建設，鄉(xiāng)風文明建設得到了較大提升。

1.“挑夫”精神的大力宣傳。在小坡村隨機走訪30人，村民都知道老紅軍楊順清長征期間為部隊官兵飲水安全，英勇無畏，傷殘后冒著生命危險、多次輾轉(zhuǎn)幾千公里護送革命后代陶斯亮的故事。王莊鄉(xiāng)小坡村依托清鎮(zhèn)市委黨校、黨史研究室等多部門對楊順清故事的挖掘，黨員干部到小坡村聽取楊順清故事重溫入黨誓詞等各種機會，以豐富多彩的形式讓村民感知紅色革命文化的魅力，感知地方人物的形象，讓村民在各種感知中加強學習，提高村民思想道德素質(zhì)，引領(lǐng)村民追求真、善、美，助力鄉(xiāng)風文明。

2.楊順清連的繼續(xù)傳承。在小坡村實地走訪發(fā)現(xiàn)，小坡村黨支部在當?shù)剜l(xiāng)黨委的指導下，整合各種資源，成立“楊順清連”，成員由干部、黨員、鄉(xiāng)親志愿團等構(gòu)成，切實為村民做好事。春節(jié)期間，楊順清連為100多戶村民送上水果、年夜飯等物資；為30多戶留守兒童、困難群眾、老黨員等發(fā)放慰問金近2萬元；在新冠疫情期間，“楊樹清連”在防控新冠疫情中發(fā)揮起中堅作用，有力協(xié)助當?shù)卮蜈A疫情防控阻擊戰(zhàn)和脫貧攻堅戰(zhàn)，切實讓村民感受到黨的溫暖和各種關(guān)懷。

（二）安順普定縣秀水村

安順市普定縣秀水村黨組織牢牢抓住本村走出去的鄉(xiāng)賢，巧用企業(yè)幫扶的“好牌”，讓秀水成為鄉(xiāng)村振興的實踐地、鄉(xiāng)風文明的助推地。

秀水村黨支部主動作為，開始思考如何通過企業(yè)幫扶讓村子得到發(fā)展，農(nóng)民經(jīng)濟收入改觀，農(nóng)民思想發(fā)生變化。安順興偉集團提出秀水發(fā)展“人頭股”“土地股”“效益股”“孝親股”“發(fā)展股” 的“五股”模式后，秀水村黨支部做通每戶農(nóng)民的思想工作，讓農(nóng)民參與到秀水發(fā)展中。興偉集團在秀水村投資近10個億用于秀水村發(fā)展建設，企業(yè)投資，村民受惠，村級發(fā)展后企業(yè)不收一分錢。秀水“五股”中，“效益股”占比30%，參與勞動者皆算股份，正面肯定參與勞動就有收獲，形成正面有力引導。同時，在秀水發(fā)展“五股”模式中，還將“孝親股”單列為一股，占股5%，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝老愛親、尊重長者等優(yōu)秀品質(zhì)傳遞下去，引領(lǐng)鄉(xiāng)風文明，讓鄉(xiāng)風文明向善、向美。

（三）陜西省咸陽市袁家村

陜西省咸陽市袁家村，近年來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，成為來陜西旅游的“網(wǎng)紅”打卡地之一。村黨支部凝聚鄉(xiāng)賢，把村里面想干事、干實事的鄉(xiāng)賢聚攏起來，村委會無償為村民修建統(tǒng)一風格的房屋做民宿，整個村62戶286人全部做鄉(xiāng)村旅游。在村黨支部的要求下，都嚴把食品安全關(guān)，鄭重發(fā)誓：“若在食品內(nèi)添加化學原料，后輩遠離仕途墮入乞門”。同時，村黨支部將鄉(xiāng)賢事跡“立”起來，發(fā)布袁家村善行義舉榜，將帶領(lǐng)群眾致富、為鄉(xiāng)村發(fā)展提供建議、為鄉(xiāng)村環(huán)保默默奉獻等村賢的事跡告知村民，引導村民要構(gòu)建良好民風；村黨支部在村內(nèi)建設村史館，將袁家村艱苦奮斗、不斷開拓創(chuàng)新等歷史告知村民，傳承良好民風。

三、農(nóng)村基層黨組織凝聚鄉(xiāng)賢促鄉(xiāng)風文明的經(jīng)驗啟示

農(nóng)村鄉(xiāng)賢中，村支兩委成員就是領(lǐng)頭雁，也是鄉(xiāng)賢。以村干部為代表的村鄉(xiāng)賢需要加強個人修養(yǎng)，重視自身家風的建設，在實際生活中言行一致、知行合一，要讓村黨支部為代表的村干部成為推動鄉(xiāng)風文明建設的“領(lǐng)頭雁”。

（一）主動作為出思路

縱觀貴陽市清鎮(zhèn)市小坡村、安順市普定縣秀水村、陜西省咸陽市袁家村，都有一個強有力的村黨支部，這些村子的村支兩委有一個共同點：主動作為出思路。貴陽市清鎮(zhèn)市小坡村積極思考，借貴陽市、清鎮(zhèn)市多部門研究老紅軍楊順清的先進事跡之際，以故去的“鄉(xiāng)賢”楊順清的事跡，凝聚村民共識，促鄉(xiāng)風文明建設；安順市普定縣秀水村在得知鄉(xiāng)賢王偉欲扶持秀水村之際，與興偉集團大力進行企業(yè)合作，反復做村民工作，在“五股”中肯定“效益股”和“孝親股”，形成正面引導促鄉(xiāng)風文明建設；陜西省咸陽市袁家村村支兩委，曾多次邀請專家團隊研究袁家村如何發(fā)展，在專家們否定袁家村的可行性發(fā)展后，袁家村村支兩委開始自謀發(fā)展，開拓創(chuàng)新，依托關(guān)中民俗搞鄉(xiāng)村旅游，并且在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中牢記農(nóng)民的本分，以“良心”為基準，以樸實的鄉(xiāng)風為吸引力，在提升農(nóng)民經(jīng)濟收入之際，形成良好鄉(xiāng)風，以良好鄉(xiāng)風促進袁家村的鄉(xiāng)村旅游具有可持續(xù)性。

（二）傳承“過去”謀發(fā)展

每個鄉(xiāng)村都有自己的“過去”，推進鄉(xiāng)風文明建設，要善于抓鄉(xiāng)村的“過去”，牢牢抓住鄉(xiāng)村的歷史，充分用好鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、紅色革命文化等資源，注重對“過去”的傳承，在傳承中創(chuàng)新，以“過去”引領(lǐng)“現(xiàn)在”，用好、用活鄉(xiāng)村的文化資源。

貴陽市農(nóng)村，尤其是清鎮(zhèn)市王莊鄉(xiāng)小坡村用好紅色文化資源，注重紅色文化的傳承，引領(lǐng)村民主動學習老紅軍楊順清的先進事跡，抓好抓實紅色文化傳承，讓紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風文明。王莊鄉(xiāng)小坡村先在文化廣場塑造楊順清銅像，又積極整合各級各部門資源修葺楊順清故居，利用黨員領(lǐng)導干部到小坡村開展各種理想信念教育的機會，利用各黨支部開展各項活動的機會，廣泛宣傳楊順清的事跡，在村內(nèi)形成人人皆知楊順清故事的良好氛圍。小坡村注重楊順清“勇挑重擔、一往無前”精神的現(xiàn)代傳承，提出新時代要讓楊順清連繼續(xù)為村民辦實事、辦好事，讓楊順清“勇挑重擔、一往無前”的挑夫精神在新時代有良好的傳承。

（三）引鳳筑巢添新象

農(nóng)村基層黨組織要善于引鳳筑巢，為鄉(xiāng)風文明添新的好氣象。從2007年左右開始袁家村開始發(fā)展旅游業(yè)，村黨支部動員黨員、農(nóng)民先從做農(nóng)家樂起步，先打造了一條關(guān)中老街后擴展到打造小吃街。當袁家村飲食產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較成熟后，又開始向鄉(xiāng)村度假轉(zhuǎn)型，以獨特的鄉(xiāng)村客棧留住游客，與此同時，袁家村開始面向全國招商引資，在村內(nèi)增添鄉(xiāng)土文化的祠堂街，讓游客深入體驗關(guān)中鄉(xiāng)俗文化，并結(jié)合年輕游客的需求，引鳳筑巢，打造酒吧一條街，確保袁家村旅游的人“記得住鄉(xiāng)愁”“感受了時尚”“體驗了農(nóng)村”，老中青三代到袁家村旅游都能同游。而招商到的鄉(xiāng)賢們，也要與袁家村村民一起，以“良心”為底色，共商共贏。

除此外，袁家村黨支部還要注重以鄉(xiāng)賢的嘉言懿行為榜樣，感召村民，讓鄉(xiāng)賢們的嘉言懿行浸潤村民的心脾，促鄉(xiāng)風文明建設。

結(jié)語

“鄉(xiāng)風文明”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的精神支撐保障，需要始終堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，更需要基層黨支部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。在鄉(xiāng)風文明的推動過程中，農(nóng)村基層黨組織需要去凝聚、善凝聚、巧凝聚，牢牢抓住“鄉(xiāng)賢”這一群體，發(fā)揮凝聚鄉(xiāng)賢作用，把好的文化種到鄉(xiāng)村的土地上，讓鄉(xiāng)風文明起來，讓文明的鄉(xiāng)風推動鄉(xiāng)村振興。