以《沙鄉(xiāng)年鑒》為引探討環(huán)境法的哲學(xué)基礎(chǔ)

丁淑敏

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430061）

一、《沙鄉(xiāng)年鑒》中的環(huán)境法哲學(xué)理論

《沙鄉(xiāng)年鑒》一書出版于1949年，然而初問世之時(shí)悄無聲息、不受重視。1974年以后才漸漸走進(jìn)公眾視野，在美國(guó)的影響力與日俱增。作者奧爾多·利奧波德，在《沙鄉(xiāng)年鑒》聞名之后，被譽(yù)為“現(xiàn)代環(huán)保之父”以及“生態(tài)倫理之父”。書中所包含的環(huán)境法哲學(xué)理論，成為后世環(huán)境法哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)美引子。

（一）“大地的倫理”

1.倫理觀念的演進(jìn)。利奧波德認(rèn)為，最初的倫理觀念是用來處理人與人之間的關(guān)系的，摩西十誡便是一例。隨后的倫理觀念中，才增添了處理個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的內(nèi)容。這些規(guī)矩試圖將個(gè)人融入社會(huì)，而后來的民主政治，則試圖將社會(huì)融入個(gè)人。倫理規(guī)范在人類環(huán)境中的第三要素上的延伸，便成為一種進(jìn)化可能和生態(tài)必然。

2.“大地的倫理”。大地的倫理，也稱為土地倫理學(xué)，要求改變兩個(gè)決定性的概念和規(guī)范：（1）倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到對(duì)自然界本身的關(guān)心，尊重所有生命和自然界；（2）道德上的“權(quán)利”概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過程，賦予它們永續(xù)存在的權(quán)利，而不是把土地仍然當(dāng)作是一種財(cái)產(chǎn)。為此，作者提出“大地共同體”概念。如書中所言：“人只是大地共同體的一個(gè)成員，而不是土地的統(tǒng)治者，我們需要尊重土地?！雹偻恋貍惱碇皇菙U(kuò)展了群體概念的外延，把土壤、水、植物、動(dòng)物囊括其中，或者把它們概括起來看作是一個(gè)完整的集合——“土地”。

（二）經(jīng)濟(jì)決定論

1.經(jīng)濟(jì)的價(jià)值與存在的權(quán)利。當(dāng)沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的某一種屬種受到威脅時(shí)，而它恰好是我們所喜歡的屬種，那么，我們便會(huì)為其虛構(gòu)一些托詞，并賦予它經(jīng)濟(jì)上的重要價(jià)值。雖然說土地倫理尚未根深蒂固般存在，但我們至少會(huì)更靠近這樣一個(gè)觀點(diǎn)：將存在權(quán)利與經(jīng)濟(jì)價(jià)值分開土地上任何一個(gè)種屬的存在權(quán)利都是與生俱來的，不隨著其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。

2.自然資源保護(hù)體系中的經(jīng)濟(jì)因素。對(duì)于普通公民在自然資源保護(hù)中所扮演的角色，作者持有保守的觀點(diǎn)，即希望公民遵守法律，并在自己的土地上身體力行地保護(hù)自然資源。除此以外的工作，就交由政府來做。如書中所言，“在美國(guó)，政府的所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、補(bǔ)助金或者監(jiān)督管理，已被廣泛地運(yùn)用于森林草原管理、土地和流域管理、公園和荒野保護(hù)、漁業(yè)和候鳥管理等領(lǐng)域，且日后還會(huì)向更多的領(lǐng)域擴(kuò)展。”②

二、馬克思恩格斯對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境法的法哲學(xué)基礎(chǔ)之批判

《沙鄉(xiāng)年鑒》出版同一時(shí)期，人們開始解讀馬克思與恩格斯在人與自然、人與環(huán)境等問題上所闡述的基本原理。一些西方學(xué)者，例如德國(guó)法蘭克福學(xué)派的著名人物馬爾庫(kù)塞甚至認(rèn)為：“把自然的解放當(dāng)作人的解放手段的思想是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里的重要思想?！雹鬯?，對(duì)同時(shí)期的馬克思與恩格斯環(huán)境法哲學(xué)的解讀意義重大，其關(guān)于人與自然和諧觀的思考是從揭示近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的破裂開始的，并且最終將人與自然的和解任務(wù)歸結(jié)到人在環(huán)境法上對(duì)于自然的保護(hù)義務(wù)。

（一）近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系破裂的原因

1.觀念原因。在資本主義私有制社會(huì)中，人們不僅將財(cái)產(chǎn)視為個(gè)人私有，將自然界也視為個(gè)人私有，在這種心理支配下形成的自然觀，用馬克思在《論猶太人問題》中的表述，是“對(duì)自然界的真正的蔑視和實(shí)際的貶低”。④這樣的主觀意識(shí)導(dǎo)致了近代資本主義社會(huì)下人與自然的問題地逐漸積累及最后爆發(fā)。

2.制度原因。在未經(jīng)科學(xué)規(guī)劃且以獲取利潤(rùn)為唯一目標(biāo)的情況下，工廠和城市的建筑布局顯然不可能合理，這使得工廠廢棄物直接排放、廢水處理不合格污染水流、衛(wèi)生設(shè)施的缺失、垃圾得不到及時(shí)清理與填埋。⑤如此惡劣的城市清理習(xí)慣對(duì)生態(tài)造成了巨大的破壞。

3.社會(huì)原因。工業(yè)化過程中人口向大城市集中，城市建筑密集導(dǎo)致通風(fēng)條件差，城市管理者又沒有提供足夠公共設(shè)施，使得水污染、生活垃圾污染變得不可避免。⑥

4.技術(shù)原因。城市規(guī)劃和建設(shè)上缺乏經(jīng)驗(yàn)、工廠污染處理方面的技術(shù)不成熟。諸如工廠產(chǎn)生粉塵在未經(jīng)處理前就被投放到大氣中這類對(duì)空氣造成巨大污染的情況在人口集中的城市隨處可見。⑦

5.終極原因。馬克思恩格斯在他們的思想中認(rèn)定，人與自然關(guān)系破裂的終極原因在于資本主義制度的自私性。扭轉(zhuǎn)近代社會(huì)工業(yè)化的唯一辦法就是切斷資本主義近代工業(yè)的鏈條，根據(jù)恩格斯的“只有消滅工業(yè)的資本主義性質(zhì)”，⑧上述目的才能達(dá)成。

（二）在環(huán)境法上人對(duì)自然負(fù)有保護(hù)義務(wù)

根據(jù)馬克思與恩格斯的觀點(diǎn)，人與自然之間實(shí)現(xiàn)和解是必須而可能的，人類作為能動(dòng)性較強(qiáng)的主體，在環(huán)境法上負(fù)有保護(hù)自然的應(yīng)盡義務(wù)。理由有三：一是人是自然的一部分，自然是人類財(cái)富產(chǎn)生乃至存在和發(fā)展的前提，因?yàn)樽匀粸槿祟愄峁┝松a(chǎn)資料；二是人是一種理性動(dòng)物，同時(shí)其將自然對(duì)象化，于是便改造并利用自然，理所當(dāng)然地負(fù)有了保護(hù)自然的責(zé)任；三是人通過自己所做的改變來時(shí)自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，這種能力使得人類獲得了與生俱來的利用自然的權(quán)利，然而有改造自然的權(quán)利，同時(shí)也就負(fù)有保護(hù)自然的義務(wù)。⑨

而具體的保護(hù)義務(wù)在馬恩的觀點(diǎn)中則反映為三點(diǎn)，人不應(yīng)輕易改變自然界的物種關(guān)系和生態(tài)關(guān)系；人的發(fā)展應(yīng)與環(huán)境的發(fā)展協(xié)調(diào)一致；人應(yīng)盡量減少對(duì)自然資源的浪費(fèi)。⑩如此才能“在環(huán)境之下”謀求人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，并履行好保護(hù)自然的義務(wù)。

最后，筆者想引用《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一段話做結(jié)尾：“當(dāng)最后一只野牛離開威斯康星，幾乎沒有人會(huì)為之哀傷；當(dāng)最后一株磁石草追隨著野牛前往夢(mèng)寐以求的、蒼翠繁茂的大草原時(shí)，也同樣不會(huì)有人為之哀傷?！杯h(huán)境法的哲學(xué)基礎(chǔ)已為世人承認(rèn)，而現(xiàn)實(shí)中環(huán)境法的發(fā)展卻受到一些本不該有的阻礙。只有當(dāng)環(huán)境法作為一種法律不是主要為了統(tǒng)治者服務(wù)而是真正為了自然服務(wù)的時(shí)候，大地上所有的物種才能和諧共生，筆者相信那一天終將到來。

注釋：

①奧爾多·利奧波德.《沙鄉(xiāng)年鑒》，北京理工大學(xué)出版社2015年版，序言.

②奧爾多·利奧波德.《沙鄉(xiāng)年鑒》，北京理工大學(xué)出版社2015年版，第232頁(yè).

③臧立.“國(guó)外馬克思主義環(huán)境思想研究概況”，《馬克思恩格斯論環(huán)境》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社2003年版.

④馬克思.“論猶太人問題”，《馬克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社2003年版，第195頁(yè).

⑤恩格斯.“英國(guó)工人階級(jí)狀況”，《馬克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社1957年版，第330-334頁(yè).

⑥恩格斯.“英國(guó)工人階級(jí)狀況”，《馬克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社1957年版，第380-382頁(yè).。

⑦恩格斯.“英國(guó)工人階級(jí)狀況”，《馬克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社1957年版，第324-325頁(yè).

⑧恩格斯.“反社林論”，《馬克思恩格斯全集》（第20卷），人民出版社1971年版，第320-321頁(yè).

⑨恩格斯.《自然辯證法》，人民出版社1984年版，第304頁(yè).

⑩李可.《馬克思恩格斯環(huán)境法哲學(xué)初探》，法律出版社2006年版，第117-119頁(yè).