楊昌菊
(貴州省凱里市萬潮小學(xué),貴州 凱里 556000)
在數(shù)學(xué)廣角中研究數(shù)學(xué)思想的滲透,讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)思想,知曉數(shù)學(xué)本質(zhì),提高數(shù)學(xué)思維,運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維解決問題,這是我國(guó)立德樹人和教學(xué)改革的需要。然而在現(xiàn)實(shí)中,很多教師在數(shù)學(xué)廣角的講授過程中,并不重視數(shù)學(xué)思想的滲透,導(dǎo)致數(shù)學(xué)廣角教學(xué)效果不佳,很多學(xué)生害怕學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)廣角,老師也覺得講述困難,最終導(dǎo)致小學(xué)生由于數(shù)學(xué)廣角而厭倦數(shù)學(xué),起到了適得其反的作用。本文希望通過本文的研究,能夠引起教師對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)思想的重視。
在數(shù)學(xué)廣角中滲透數(shù)學(xué)思想,可以幫助學(xué)生關(guān)注教學(xué)的過程,從而感悟數(shù)學(xué)思想能夠在數(shù)學(xué)中的本質(zhì),推動(dòng)學(xué)生的思考,合作探究,提供感悟的機(jī)會(huì),通過數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思想真正的推動(dòng)數(shù)學(xué)思維的滲透,推動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)水平的提高,通過對(duì)比歸納,總結(jié)歸納,感悟數(shù)學(xué)思想在具體實(shí)施中的運(yùn)用,通過思維導(dǎo)圖讓學(xué)生思路清晰,重視數(shù)學(xué)思想的滲透和應(yīng)用。同時(shí)也可以讓教師認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)思想在提高同學(xué)們數(shù)學(xué)興趣,激發(fā)數(shù)學(xué)思維中的重要性。通過數(shù)學(xué)思想的滲透,在教學(xué)過程中舉一反三,事半功倍,讓同學(xué)們通過數(shù)學(xué)思想的理解,從而將復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題,讓同學(xué)們能夠看到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思路,認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)中典型問題模型中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí),從而利用數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來,尋求數(shù)學(xué)經(jīng)典問題中的答案,降低教師教學(xué)過程中的難度,提高教學(xué)效果,這對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)具有十分重要的意義和價(jià)值。
數(shù)學(xué)廣角是小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容中的新內(nèi)容,對(duì)其研究的逐漸增多,引起了人們對(duì)數(shù)學(xué)廣角教學(xué)現(xiàn)狀的重視,通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),在數(shù)學(xué)廣角教學(xué)中出現(xiàn)了教材內(nèi)容研讀不夠,教學(xué)目標(biāo)不合理、不尊重學(xué)生學(xué)情等重要問題。本文針對(duì)這些問題,詳細(xì)分析,準(zhǔn)確歸納,將數(shù)學(xué)廣角中滲透數(shù)學(xué)思想的主要問題總結(jié)如下:
首先是老師對(duì)數(shù)學(xué)廣角的重視程度不夠,從思想上不重視數(shù)學(xué)思想的滲透,沒有認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)廣角設(shè)計(jì)和編排的意義,就是讓同學(xué)們通過數(shù)學(xué)管教的學(xué)習(xí),體會(huì)到數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)解題中的重要性。
其次是老師們過度依賴參考書,參考書怎么講,老師就向同學(xué)們?nèi)绾蝹鬟f知識(shí)忽略了學(xué)生自己對(duì)數(shù)學(xué)的實(shí)際需求,在傳遞知識(shí)過程中,不關(guān)注學(xué)生興趣,不重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的思想培養(yǎng),因此,對(duì)學(xué)情分析不足,導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中深度和難度把握不夠,在數(shù)學(xué)思想滲透過程中,不但沒有起到很好的作用,反而增加了同學(xué)們的負(fù)擔(dān),讓同學(xué)們對(duì)數(shù)學(xué)更加反感和排斥。
最后是老師自己的數(shù)學(xué)水平有限,在數(shù)學(xué)歷史和數(shù)學(xué)思想儲(chǔ)備不足,自己忽略了數(shù)學(xué)思想在學(xué)習(xí)過程中的作用。在數(shù)學(xué)廣角中滲透數(shù)學(xué)思想,這對(duì)老師的水平要求很高,如果老師不重視數(shù)學(xué),思想的滲透就很難,如果老師自己在數(shù)學(xué)思想上缺乏心得,就很難在講課過程中成功地滲透數(shù)學(xué)思想。
雞兔同籠問題是人教版四年級(jí)下冊(cè)第九單元數(shù)學(xué)廣角內(nèi)容,這個(gè)問題源自我國(guó)名著《孫子算經(jīng)》中,距今已有一千多年的歷史,是我國(guó)古代最經(jīng)典的數(shù)學(xué)趣題,它既可以讓同學(xué)們體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的生動(dòng)有趣,又可以讓同學(xué)們感受古老的中華數(shù)學(xué)文化,而且其蘊(yùn)含了豐富的數(shù)學(xué)思想,需要小學(xué)數(shù)學(xué)老師充分挖掘。在本單元學(xué)習(xí)過程中將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,化繁為簡(jiǎn),探索規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生能夠觀察數(shù)學(xué)問題,解決數(shù)學(xué)問題,培養(yǎng)學(xué)生有序思考和邏輯推理的能力。
此案例在我國(guó)已有千年的傳承,具有獨(dú)特中國(guó)數(shù)學(xué)特點(diǎn),原文如下:今有雉兔同籠,上有35 頭,下有94 足,問雉兔各幾何?教材中采用古文的方法,既讓同學(xué)們感受到我國(guó)古代文化的影響,又讓同學(xué)們感到了古文在數(shù)學(xué)中的韻味,體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。同時(shí),能夠讓同學(xué)們采用不同的方法解決這些問題,在解決過程中,通過不同的解題方法感悟數(shù)學(xué)思想,通過對(duì)比歸納,尋求在解決這個(gè)問題中的最優(yōu)解,同時(shí)通過數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,讓同學(xué)們看到了數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的強(qiáng)大之處,也體會(huì)到了實(shí)際問題中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)本質(zhì)。不僅如此,教材中還編排了其他的一些問題,比如租船、購(gòu)物、龜鶴問題,讓同學(xué)們能夠舉一反三,通過雞兔同籠來解決類似的生活問題。
所謂的化歸思想就是說將一個(gè)問題由難化易由繁化簡(jiǎn),由復(fù)雜化為簡(jiǎn)單,對(duì)于復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題這是最基本的思維方式。當(dāng)我們遇到一個(gè)問題時(shí),需要對(duì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題尋求簡(jiǎn)化的策略,從而找到解決問題的方法。事實(shí)上,這種方法在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無處不在,其本質(zhì)就是了解數(shù)學(xué)本質(zhì),根據(jù)數(shù)學(xué)的本質(zhì)解決數(shù)學(xué)問題,將復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)數(shù)字。對(duì)于本案例中出現(xiàn)的雞兔同籠問題而言,如果直接讓同學(xué)們猜測(cè),由于數(shù)據(jù)較大,同學(xué)們很難猜測(cè)出來究竟有幾只兔子和幾只雞。然而,如果將復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行簡(jiǎn)化,比如一只兔子和一只雞共有幾個(gè)頭、幾只腳,從而通過猜測(cè),逐漸地?cái)U(kuò)大兔子和雞的數(shù)量,看數(shù)據(jù)會(huì)發(fā)生什么樣的變化,羅列出其出現(xiàn)的可能,從而找到題目中可能出現(xiàn)的答案,總結(jié)規(guī)律,找到雞兔同籠問題中的最終答案,在數(shù)學(xué)中的其他問題,比如“龜鶴問題”等等,都可以采用劃歸的方法進(jìn)行解決。
數(shù)學(xué)中的枚舉思想是在數(shù)學(xué)解題問題中通過舉例子,從而尋求最終的答案,比如我們?cè)谏钪心橙说淖詈笠晃浑娫捥?hào)碼忘記了,我們可以從0 到9 逐個(gè)嘗試,只要羅列出來,就可以很容易經(jīng)過九次嘗試,就可以找到最終的答案,猶如警察破案,將所有的嫌疑人羅列出來,最終一一排除,發(fā)現(xiàn)真兇。這種方法是解決問題的一種方法,前提是問題是有限種,才可以采用這種方法進(jìn)行解決。同學(xué)們?cè)诮鉀Q這個(gè)問題時(shí),如果通過直覺猜測(cè),很難猜出答案,可是通過列舉,我們將雞、兔和腳的數(shù)量進(jìn)行比較,分別列舉出去,雞的數(shù)量只可能是從0 到8,兔子的數(shù)量只可能是從0到8,我們將雞和兔子的數(shù)量一一列舉,最終,我們將0 只雞和8 只兔放在一起,將1 只雞和7 只兔放在一起,從而最終能夠枚舉出來3 只雞和5 只兔共有26 只腳,從而找到了最終的答案。
數(shù)形結(jié)合思想是最古老的思想,它可以促進(jìn)數(shù)學(xué)復(fù)雜問題轉(zhuǎn)化成形象的數(shù)學(xué)模型,在這個(gè)問題中,我們也可以通過畫圖的方式,猜出答案,比如我們畫一只雞,然后再畫個(gè)兔子,給每個(gè)雞身上畫兩只腳,為了簡(jiǎn)化整個(gè)問題,我們可以簡(jiǎn)化畫法。比如用4 來表示每個(gè)兔子,身上畫的四只腳,用2 表示每只雞,每增加一只雞,就給雞增加兩只腳,給兔子增加四只腳,最終發(fā)現(xiàn),當(dāng)數(shù)字2 和4 的總和數(shù)等于26 個(gè)數(shù)時(shí),有幾個(gè)數(shù)字2 和幾個(gè)數(shù)字4 就可以很快地解決問題。當(dāng)然這種思想的抽象程度可以更高,所有的抽象都是為了更簡(jiǎn)單的得出問題的答案。
假設(shè)思想也是數(shù)學(xué)中的重要思想方法,它主要是針對(duì)某個(gè)數(shù)學(xué)問題提出假設(shè),根據(jù)題中的條件從而找到與假設(shè),尋找雷同或者互相矛盾的點(diǎn),對(duì)假設(shè)加以調(diào)整,從而找到整個(gè)數(shù)學(xué)問題的最終答案,假設(shè)法可以鍛煉同學(xué)們的思維。假設(shè)法一般是兩種思路,一種思路是假設(shè)籠子里邊全是兔子,另一種是里面全部都是雞,通過數(shù)形結(jié)合,將某個(gè)兔子變成雞,或者將某個(gè)雞變成兔子,最終,將數(shù)形結(jié)合和枚舉法結(jié)合起來,看看轉(zhuǎn)換了多少只雞或多少只兔子,如果假設(shè)的思維同學(xué)們理解起來較為困難,老師可以在假設(shè)的過程中畫圖,讓同學(xué)們,從抽象的假設(shè)轉(zhuǎn)換成形象的思維,幫助同學(xué)們理解假設(shè)的目的,從而做通過假設(shè)的過程,尋求假設(shè)的結(jié)果,最終找到問題的答案。
模型思想是將數(shù)學(xué)通過數(shù)學(xué)模型結(jié)合起來,真正的直擊數(shù)學(xué)的本質(zhì)。當(dāng)教師將問題和具體的模型結(jié)合起來之后,可以引導(dǎo)同學(xué)們觀察、思考、尋求這種問題的基本模型,事實(shí)上,我們很容易知道,所謂兔子的數(shù)量,就是實(shí)際的腳數(shù)減去二倍雞的只數(shù),再除以四,自然也可以用兔子的模型來求得雞的只數(shù)。通過這樣的數(shù)學(xué)模型,讓同學(xué)們學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換數(shù)學(xué)問題,數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)換成數(shù)字問題,從而找到雞兔之間的聯(lián)系,將數(shù)學(xué)模型成功地轉(zhuǎn)換成四則混合運(yùn)算,從而讓同學(xué)們真正的找到解決問題的方法。
數(shù)學(xué)廣角中滲透數(shù)學(xué)思想對(duì)小學(xué)生來說具有十分重要的意義,本文為了更好地滲透數(shù)學(xué)思想,專門以雞兔同籠為研究案例,分析了其蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想,希望能夠引起老師們對(duì)數(shù)學(xué)思想滲透的重視。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,希望小學(xué)數(shù)學(xué)老師能夠加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想的滲透,從而提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,尋求到數(shù)學(xué)廣角中滲透數(shù)學(xué)思想的路徑。