淺析青銅器動物紋飾的文化內(nèi)涵

毛玲玉 戴禮宇

(銅陵學院文學與藝術(shù)傳媒學院，安徽 銅陵 244000)

中國的青銅器歷史悠久，光輝燦爛，歷經(jīng)了緩慢的成長和發(fā)展過程，古代青銅器彰顯中國古代工藝美術(shù)的風格特征，它代表了中國奴隸社會手工業(yè)的最高水平,也代表了中國奴隸社會設(shè)計智慧發(fā)展的最高水平，是中國工藝美術(shù)史中的一朵奇葩，它們具有永恒的歷史和藝術(shù)價值。青銅器上的動物圖案反映了統(tǒng)治階級威懾的目的，突顯了商周時期人們對自然力量的崇拜，青銅飾品種類繁多，其中動物圖案出現(xiàn)最早，數(shù)量最多，是曠古時期各類文明交融的產(chǎn)物。

一、青銅文明的歷史與文化內(nèi)涵

中國的青銅器起源于黃河流域。青銅時代的開始處于夏商之交，鼎盛時期為商周，衰落時期為先秦漢。在中國傳統(tǒng)的封建禮制的影響下，青銅器大致可分成食物器皿，酒具，水器，樂器等，圖案紋樣豐富，主要有龍紋，幾何紋和動物紋等。其中動物紋飾在中國古代青銅圖案中占最主要的內(nèi)容。

在文化內(nèi)涵上，青銅器的裝飾圖案反映了民族信仰和藝術(shù)的緊密結(jié)合，盡管商周后，青銅器文明逐漸衰落并被鐵所取代，青銅器裝飾圖案所包含的歷史，文化和精神仍值得研究。商代人民的信仰通過器皿來表達，鼎盛時期的青銅器制作精良，不僅形狀和形式豐富，其裝飾圖案也集中體現(xiàn)了人們的政治思想，民族信仰和藝術(shù)美學等。

青銅器皿的裝飾紋樣包含了前輩的創(chuàng)造智慧與精湛工藝。在當時的社會文化背景下，青銅器的生產(chǎn)和發(fā)展主要取決于當時的社會生產(chǎn)力，人們還使用青銅器的裝飾圖案表達對自然力量，對自然界和所有生靈的崇拜，并以幻想中的神作為精神寄托，創(chuàng)造出威武雄偉的青銅器皿用于祭祀。后來，隨著生產(chǎn)力的提高，青銅器逐漸從原始的祭祀器皿進入了人們的生活，在結(jié)構(gòu)和裝飾上漸漸現(xiàn)實化，青銅器從早期的圖騰標記變成了敬拜神明和皇家權(quán)力的象征。

二、青銅紋飾的演變過程

在原始社會末期，生產(chǎn)力的發(fā)展促進了社會大分工，手工業(yè)逐漸從各種工業(yè)中分離出來。此時青銅器的種類較少，制作過程中也不會添加紋飾，是我國青銅藝術(shù)的起步階段，以青銅盛酒工具“爵”為代表。商代是青銅器藝術(shù)由成熟到鼎盛的一個重要階段,由于生產(chǎn)力水平的限制,青銅器紋飾比較簡單,圖案呈條狀分布，除主圖案外沒有底紋，如:河南出土的饕餮乳丁方鼎。這種方鼎的紋飾給人一種莊重、嚴肅的感覺。在商王武丁之后，青銅器的圖案比以前更加復雜，主要是動物圖案，大多是沒有陰影的單層圖案，并且出現(xiàn)了各種主題的幾何圖案。商代后期，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，形成了青銅禮器和樂器系統(tǒng)。青銅器形狀宏偉，種類繁多，如鬲、鼎、角爵。統(tǒng)治者還使用青銅作為各種儀式場合和程序的道具。因此，商代晚期的青銅器圖案大多由兩層陰影和凸起圖案組成，有些甚至在凸起圖案上裝飾有精美的圖案。[1]在正常情況下，這種嚴格而精致的裝飾遍布青銅器的整個主體。它主要分為動物圖案和各種幾何圖案。中國漢字在商代后期已經(jīng)成熟。因此，青銅器上的銘文干凈利落，裝飾技巧嫻熟而靈巧。通常情況下，陰影由細線的幾何圖案組成，圓形雕刻或浮雕用于增加動物的神秘感和威嚴。在西周初期，青銅器的裝飾仍以獸面圖案，鳳凰和鳥類等圖案為主。在中期，生產(chǎn)率受生產(chǎn)關(guān)系的影響，青銅器的裝飾趨于簡單。自西周中期以來，青銅器的裝飾已失去其原有的威嚴，饕餮紋、夔紋被竊曲紋和波浪紋等替代，原始神話的濃烈氛圍被逐漸削弱。在西周中后期，青銅器的裝飾充滿了音樂的節(jié)奏和韻律。原始的動物圖案被分解為新的裝飾圖案，從而逐漸削弱了神話的含義。在春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，鐵器出現(xiàn)了。春秋戰(zhàn)國中期以后，大多數(shù)青銅器都很精巧，樸素簡單的裝飾也變得富麗繁瑣。

三、動物紋產(chǎn)生的原因

由于社會生產(chǎn)力低下,商周時期人們的生活很大程度上依托自然,因此敬畏自然。同時在對新時期陶器的繼承和發(fā)展上，商代青銅器逐漸形成，新時期陶器的裝飾紋樣主要是幾何圖紋，受到原始社會環(huán)境影響商代人們的政治、文化生活，因此，在藝術(shù)創(chuàng)作方面也反映了原始社會獨特的簡潔性。由于商周時期與原始社會階段距離較近，當時人類藝術(shù)的發(fā)展也尚且處于起步階段，因此簡單的抽象幾何紋使用較廣泛。點、線、圓形、方形、三角形等基本要素構(gòu)成了幾何紋，其中最具代表性的是連珠紋、弦紋、直條紋、火紋等，具有簡單的藝術(shù)處理和章法結(jié)構(gòu)較為，多以對事物的概括模仿或抽象再現(xiàn)為主。[2]

隨著生產(chǎn)力的不斷提升，青銅器在人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)中的使用也越發(fā)廣泛，青銅工藝也進入成熟的發(fā)展階段，制銅工藝，失蠟以及合范技術(shù)將青銅工藝推向了頂峰，商代中后期的青銅器裝飾圖案由簡單變?yōu)榫€條化和抽象化，動物圖案開始流行。初期，多是虛構(gòu)的動物圖案，通常稱為怪獸紋，如饕餮紋、夔紋等，后來，較為抽象猙獰的神獸紋樣開始逐漸走向客觀寫實，更多滿足日常生活需求的青銅器器皿被青銅器工匠們所生產(chǎn)，在裝飾紋樣上則以簡單質(zhì)樸和形象生動為主，多數(shù)以狩獵、養(yǎng)殖中較為常見的動物為原型，如，雞、牛、豬等，同時也有野生動物紋樣，通常是牛紋、虎紋等。

四、動物紋的特征和文化象征意義

在西周初和商朝比較流行的動物紋是饕餮紋，具有吉祥和富貴的意義，外形猙獰。利用了許多現(xiàn)實的生物特征，青銅器上的大多數(shù)饕餮紋線條粗重，用回旋勾勒的線條構(gòu)成。整個身體覆蓋著變形的回紋圖案，為了表達野獸的威嚴和神圣，通常睜大眼睛。此外，龍、鳳紋的使用也較為廣泛。這些紋樣同樣基于神話和傳說，表達了對大自然萬物的崇敬。大多數(shù)圖像是相對抽象的，紋樣猙獰而神秘，且具有強烈的視覺效果。

對于青銅器的裝飾圖案來說，它不僅代表了中國青銅器歷史上的藝術(shù)裝飾水準，而且具有復雜表達的形式和豐富的象征意義。在不同時期，青銅裝飾圖案的形式存在一定差異，這也表明青銅裝飾圖案隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。[3]在數(shù)百年的時間里，青銅器的形狀，圖案和手工藝變得越來越成熟，裝飾圖案的形式也從簡單變?yōu)閺碗s，種類和工藝越來越豐富。在對青銅器裝飾圖案的剖析中，我們可以更清晰地了解那時的社會民俗和文化。青銅器是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學重要的物質(zhì)載體，具有獨特的中國特色，其結(jié)構(gòu)，形狀和含義可以反映出古代中國人對美好生活的價值訴求。

五、對傳統(tǒng)動物紋樣的繼承和創(chuàng)新

商代的青銅文明是我國古代文明的重要組成部分。青銅器的裝飾圖案反映了當時人們對自然，神靈和王權(quán)的敬畏，也反映了人們的精神意愿和對美好生活的渴望。在現(xiàn)代文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中使用青銅紋樣必須遵循現(xiàn)代人大眾化，世俗化和消費化的設(shè)計原則，通過重建、取舍、象征等手法，在保留傳統(tǒng)特色的同時形成新的生命。

在現(xiàn)代設(shè)計觀念的指導下，設(shè)計師可以適當?shù)靥崛『椭亟ㄇ嚆~器的裝飾圖案，將模式，色彩和意境概念進行美學組合，以傳達滿足現(xiàn)代人審美需求的審美信息。通過歸納法選擇復雜圖案中最具代表性的部分進行復刻，形成高度概括性和抽象性的圖案，例如，龍鳳圖案大多威嚴而端莊，象征著祭祀和王權(quán)，在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中，可以使用龍鳳圖案外部輪廓，以突出最醒目的外部形像，同時省略龍鳳圖案上復雜回紋，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品典雅古樸，滿足了現(xiàn)代人對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時尚新穎審美需求，吸引現(xiàn)代年輕消費者群體的注意。

六、小結(jié)

青銅器裝飾藝術(shù)雖經(jīng)歷了漫漫的衍變過程,其象征性的根源卻自始至終存在。我們應當通過對青銅器傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)不斷推陳出新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與當今實際相結(jié)合,展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。