琵琶演奏的理性把握及二度創(chuàng)造

蘭穎

（柞水縣劇團(tuán)，陜西 商洛 711400）

琵琶演奏作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同樣是一種創(chuàng)造的勞動(dòng)，演奏是實(shí)現(xiàn)琵琶音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中的核心因素，也是起到聯(lián)動(dòng)的環(huán)節(jié)，是二度創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。而現(xiàn)今琵琶演奏所產(chǎn)生的實(shí)際影響正在不斷的積累，其具體的演奏方法、技術(shù)、技巧、音色、處理、形象創(chuàng)造、表演等環(huán)節(jié)都在不斷的完善，但琵琶演奏藝術(shù)的探索卻仍停留在原階段，所以為了能夠適應(yīng)發(fā)展的需求，追求更高層次的發(fā)展，琵琶演奏家不僅需要掌握嫻熟的演奏技巧，還需要通過(guò)琵琶演奏來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)造，尋找到科學(xué)的支撐，再度創(chuàng)造出成功的音樂(lè)形象，讓多樣的技術(shù)環(huán)節(jié)，統(tǒng)一于科學(xué)且具有指導(dǎo)意義的美學(xué)理論基礎(chǔ)之上。

一、理性把握與二度創(chuàng)造之間的聯(lián)系

各個(gè)不同時(shí)期的作曲家，都會(huì)受到其所處時(shí)代的社會(huì)文化思想、社會(huì)風(fēng)尚等影響，所以不同時(shí)期的音樂(lè)作品都會(huì)形成不同的時(shí)代風(fēng)格，而音樂(lè)作品中還會(huì)包含著作曲家個(gè)人的情感體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐等在作品中，這種作品具有各個(gè)不同時(shí)代的普遍性，因?yàn)樽髌分芯哂械姆e極因素所以作品具有歷史的延伸性和繼承性。而在演奏家進(jìn)行二度創(chuàng)造時(shí)，需要尊重作品的歷史特征，研究其本身的時(shí)代特點(diǎn)，社會(huì)人文、思想特征、音樂(lè)創(chuàng)造背景燈，從歷史的角度來(lái)理性把握作品風(fēng)格。

演奏家站在當(dāng)今時(shí)代來(lái)研究作品，不僅需要提高作品的藝術(shù)價(jià)值，還要給作品注入時(shí)代的氣息，創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性特點(diǎn)，讓審美的主體受到更加強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。而優(yōu)秀的作品不僅是需要音樂(lè)本質(zhì)特征和要求的，還需要具有鮮明的民族風(fēng)格的，這種民族風(fēng)格不是特指某個(gè)民族的，而是廣義上的，這種風(fēng)格體現(xiàn)在音律、音階、調(diào)式特點(diǎn)等表現(xiàn)形式之上的，它在一定程度上體現(xiàn)了民族的審美習(xí)慣、審美追求等，是體現(xiàn)民族精神的一種表現(xiàn)。

隨著中外文化的交流，琵琶音樂(lè)藝術(shù)吸收了大量的外來(lái)因素，豐富了琵琶的表現(xiàn)能力與方法，并為我們的民族風(fēng)格增添了新的內(nèi)容。正是由于這種多種文化因素的融匯，讓民族風(fēng)格的含義變得越發(fā)廣泛。

理性與共鳴：琵琶演奏的欣賞是個(gè)體和社會(huì)群體之間相互交流的關(guān)系，是一種具有社會(huì)性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在演奏者進(jìn)行演奏的過(guò)程中，其音樂(lè)的表現(xiàn)形式，是需要通過(guò)體會(huì)作品內(nèi)涵，及再度創(chuàng)造的方式來(lái)挖掘作品的藝術(shù)價(jià)值，就是在演奏中創(chuàng)造，將演奏者的情感和對(duì)理想的追求，以獨(dú)特的音樂(lè)處理和技術(shù)運(yùn)用在二度創(chuàng)造中得以體現(xiàn)。而其中最重要的就是將音樂(lè)訴諸于社會(huì)中的群體，將自我融入與群體之中，在實(shí)現(xiàn)個(gè)性的基礎(chǔ)上與群體發(fā)生共鳴，實(shí)現(xiàn)審美主客體的相對(duì)和諧。

二、琵琶演奏的內(nèi)與外

在琵琶演奏的理性把握中，其表現(xiàn)的形式是演奏者的內(nèi)心及多種因素通過(guò)復(fù)雜的情感運(yùn)動(dòng)來(lái)得到集中、提煉，最后經(jīng)過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)形式來(lái)訴諸于觀眾。人的內(nèi)心是情感豐富的，所以琵琶演奏要與演奏者的內(nèi)心情感融為一體的。

（一）情感與氣息的統(tǒng)一

琵琶演奏首先是要存于心、應(yīng)于器。在演奏中的生理因素和表達(dá)輕易的精神活動(dòng)要達(dá)成統(tǒng)一，而且演奏者的內(nèi)心情感要隨著樂(lè)曲中旋律的變化而起伏有度，氣息要隨著情感的變化而變化，情柔而氣和、情緩而氣暢、情悲而氣斷、情動(dòng)而氣動(dòng)，情氣相濟(jì)才能讓演奏變得收放自如，變化隨情感變化。情感和氣息的和諧統(tǒng)一，其主要就是在傳神上，神是精神，是演奏者的精神世界的體現(xiàn)，也是演奏者最真實(shí)的表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)內(nèi)在情感和精神的提煉，達(dá)成的演奏是一種演奏的高級(jí)階段的追求。音樂(lè)隨著情感的注入，就有了生命般的活力，這樣才能感染觀眾，才能吸引觀眾。

（二）氣息和力的統(tǒng)一

琵琶演奏既是精神情感的表現(xiàn)，又體現(xiàn)著身體的和諧，在身體各部位相互協(xié)調(diào)的物理運(yùn)動(dòng)中達(dá)成氣息和力的統(tǒng)一。

琵琶演奏的姿勢(shì)是坐姿，在演奏時(shí)其力主要發(fā)于丹田和腰部，通過(guò)臂膀最后在十指上進(jìn)行演奏。這是一種力的傳遞，也是琵琶的基本用力的方法。在演奏的過(guò)程中要注意保持力的暢通，而演奏中力的表現(xiàn)卻是多種多樣的，既有靈巧也有鋼韌。這是跟隨著氣息的變化而變化的，在演奏中的力度大小強(qiáng)弱都與氣息的長(zhǎng)短緊密聯(lián)系的，氣息與力的和諧才能讓琵琶的演奏形神兼?zhèn)洹?/p>

（三）意境的體現(xiàn)

琵琶的音樂(lè)表現(xiàn)與意境息息相關(guān)，其講究自然和諧。而這也是中華民族所追求的審美，在演奏中，音樂(lè)的自然流露，是表現(xiàn)音樂(lè)本身之美，就是意境的體現(xiàn)。

而意境不僅是簡(jiǎn)單的演奏好，而是通過(guò)在演奏中的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)出音樂(lè)本身的內(nèi)涵，琵琶演奏技法豐富，但如果運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)造成雜亂無(wú)序的現(xiàn)象，所以演奏者必須科學(xué)合理的安排技巧的運(yùn)用，在統(tǒng)一中具有變化的體現(xiàn)，在變化中具有統(tǒng)一的體現(xiàn)，這種矛盾的多層次感，會(huì)讓音樂(lè)的表達(dá)在基礎(chǔ)之上，讓技巧留存于音樂(lè)的情感表達(dá)之中。并且意境的表現(xiàn)還可以通過(guò)舞臺(tái)與演奏者來(lái)讓觀眾更好的融入到演奏的意境中，適當(dāng)?shù)臒艄夂臀枧_(tái)氣氛可以讓整體演奏過(guò)程更加的和諧統(tǒng)一，并且舞臺(tái)布置可以讓演奏者更好的調(diào)節(jié)自身的情緒，以便于更好的將音樂(lè)中的意境體現(xiàn)出來(lái)。

所以演奏者要全面熟練的掌握演奏技法，是讓演奏者能夠得心應(yīng)手隨心所欲，只有全身心地投入到演奏中，才能將自身的情感與音樂(lè)融為一體，讓音樂(lè)自然流露，體現(xiàn)出意境。

三、演奏心理狀態(tài)

演奏者在演奏時(shí)的創(chuàng)造心理是復(fù)雜的虛實(shí)狀態(tài)。演奏者沉浸在音樂(lè)的意境中，用情感來(lái)表達(dá)，在演奏過(guò)程中既要考慮到樂(lè)曲中的強(qiáng)弱對(duì)比，也要運(yùn)用技巧和樂(lè)隊(duì)配合。這個(gè)是抽象的，并不是具體的，演奏者要把握整體的情調(diào)，來(lái)形成自身的心理定勢(shì)，其表現(xiàn)出的模糊以上，是演奏者對(duì)演奏技巧基礎(chǔ)上延伸而來(lái)的模糊記憶。并且還將體現(xiàn)在演奏者對(duì)觀眾及外界的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)與觀眾的精神交流，以此來(lái)喚起觀眾的共鳴，將自身與觀眾化為一個(gè)整體，為觀眾呈現(xiàn)出一種似想非想、似聽(tīng)非聽(tīng)的狀態(tài)，這樣才能在演奏中實(shí)現(xiàn)有我無(wú)我之境界。

在演奏者進(jìn)行演奏的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不同階段內(nèi)的心理表現(xiàn)，這種表現(xiàn)會(huì)讓演奏者出現(xiàn)難以融入情感，無(wú)法深入到忘我的狀態(tài)，這種心理狀態(tài)的不穩(wěn)定，可以通過(guò)大量的實(shí)踐和準(zhǔn)備來(lái)消除。

而在演奏即將完畢時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的高度集中，會(huì)產(chǎn)生注意力分散的現(xiàn)象，過(guò)早的考量演奏的效果，卻忽視了音樂(lè)情感表現(xiàn)的完整和統(tǒng)一，演奏者應(yīng)該將對(duì)音樂(lè)的情感貫穿到演奏的始終，才能獲得演奏的成功。

在表演結(jié)束后，演奏者需要對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，在自己腦海中回放演奏的過(guò)程，在對(duì)演奏的回顧之中，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，挖掘出演奏過(guò)程中所具有的可能性，讓每次演奏都會(huì)有新的收獲。其次還需要對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行總結(jié)，從上場(chǎng)到下場(chǎng)到最后演奏結(jié)束的整體過(guò)程中，需要演奏者發(fā)揮出自身的修養(yǎng)，來(lái)創(chuàng)造出更加完美的舞臺(tái)形象。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在理性把握和再創(chuàng)造的過(guò)程中，演奏者需要具有不斷創(chuàng)新的信念，及扎實(shí)的技巧，來(lái)實(shí)現(xiàn)演奏者對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中體現(xiàn)出琵琶獨(dú)特的藝術(shù)魅力，除此之外還需要演奏者調(diào)節(jié)自身的身心狀態(tài)，在意境中實(shí)現(xiàn)與觀眾的融匯交合，在演奏的過(guò)程中從內(nèi)心中構(gòu)建出符合時(shí)代背景具有民族風(fēng)格的琵琶音樂(lè)。