武術(shù)服飾對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)傳播的影響研究

黃淑杰

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院，河南 鄭州 450044）

從目前國(guó)際交往情況來看，向世界展示一個(gè)主張文明發(fā)展、努力增強(qiáng)大國(guó)實(shí)力、致力于提升國(guó)家形象的大國(guó)。它是一個(gè)有著五千年文明史的中國(guó)武術(shù)項(xiàng)目，充滿了文明與神秘。要走向世界，成為一項(xiàng)全球性的活動(dòng)，就必須采取全新的態(tài)。與此同時(shí)，我們必須抓住機(jī)遇。東方美體現(xiàn)在服飾上，其文化內(nèi)涵十分深刻和武術(shù)有關(guān)，借助于服飾的魅力，期望武術(shù)在世界各地廣泛傳播，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)武術(shù)，并能與之共同分享中國(guó)武術(shù)的文化精華。

一、武術(shù)服飾的作用

（一）蘊(yùn)含文化

相關(guān)學(xué)者研究，人際交往中僅有小部分的信息是通過語(yǔ)言符號(hào)傳遞的，大多數(shù)的信息是通過非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的，如衣服、外表、面部表情等。服飾既是非語(yǔ)言符號(hào)，又是媒介，既體現(xiàn)了武術(shù)的文化內(nèi)涵，又促進(jìn)了武術(shù)藝術(shù)的傳承。通過對(duì)武術(shù)家們?cè)谌粘５谋荣愔?，身著特殊的武術(shù)服裝，將武術(shù)之美融為一體，充分展現(xiàn)其魅力。服裝的本質(zhì)就是通過服裝所傳遞的信息改變一個(gè)人的形象，武術(shù)服裝就是武術(shù)工作者在武術(shù)活動(dòng)中，通過自覺改變?nèi)粘Ｐ蜗蠡驅(qū)嶋H效果的方式，來體現(xiàn)民族藝術(shù)特征。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)以保存、控制、融合為主，具有豐富的文化內(nèi)涵，追求天人合一。其設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化密不可分，與西方服飾追求的風(fēng)格迥異，西方人注重主客觀相分離，體育運(yùn)動(dòng)員注重自然科學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，中國(guó)武術(shù)服裝設(shè)計(jì)更注重整體效果。

（二）具有美學(xué)欣賞的價(jià)值

天人合一是武術(shù)的最高境界，而“自然”被視為神圣的、廣闊的、無窮無盡的，由此推論出的自然成為一種美的境界，這就是武術(shù)服飾與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的大氣美。尤以太極拳、八卦掌、舉拳的裝束最為突出。這個(gè)特點(diǎn)符合武術(shù)的特點(diǎn)，即肥大松散，速度快，適應(yīng)性強(qiáng)。練習(xí)時(shí)，穿大面積的武服，很容易使身體顯得富于立體感。例如，當(dāng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，下身的燈籠褲看起來很有活力。

武術(shù)服中的絲織制品具有美的特點(diǎn)，而且它柔軟輕便，與武術(shù)相結(jié)合，像秋水一樣清澈，自然下垂的圖案像波浪。這是武術(shù)服裝所特有的。不僅表現(xiàn)在垂后絲布的豎褶上，還表現(xiàn)在腰線、劍耳、劍色和劍矛上。懸掛在空中的動(dòng)作，更能展現(xiàn)出武服的魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)服裝多以上下包扎為主，很少像西服那樣“合情合理”地赤裸著。武俠小說中的服飾注重內(nèi)涵的深邃，而不表現(xiàn)人的健康和美麗。由于歷史的原因，對(duì)中國(guó)人來說，武術(shù)服在隱含具有與傳統(tǒng)武術(shù)服同樣的神秘、局限的隱喻和美學(xué)效應(yīng)。

（三）代表中國(guó)形象

武術(shù)服飾作為文化不只是一種象征，更是一種文化元素。這不僅體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化所闡釋的哲學(xué)理念上，而且還體現(xiàn)在審美榮譽(yù)感和思想美感上。太極拳是中國(guó)文化的精髓，與京劇一樣，它也是傳統(tǒng)民族文化的典型象征，這種文化活動(dòng)和現(xiàn)象是社會(huì)共同發(fā)展的結(jié)果，隨著民族的成長(zhǎng)，中國(guó)武術(shù)把男女兩個(gè)方面都聯(lián)系在一起，就是攻守兼?zhèn)?，?nèi)家拳將柔韌有力的氣魄生動(dòng)地展現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了中國(guó)文明的內(nèi)涵。

二、傳播的影響

（一）提升中國(guó)形象

武術(shù)服裝是中華文化的重要組成部分，它與我們的社會(huì)并不分離。若把它分為休閑娛樂和健身，是對(duì)中國(guó)武術(shù)的一個(gè)比較簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。中國(guó)武術(shù)其實(shí)不僅僅是一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)，它還有豐富的文化內(nèi)涵。其含義豐富而深刻。武打運(yùn)動(dòng)是競(jìng)技體育的重要內(nèi)容之一，傳播中國(guó)文化，塑造中國(guó)形象是我們的責(zé)任。就拿武術(shù)來說，它體現(xiàn)了人的個(gè)性與修養(yǎng)，是中華民族在國(guó)際交往中的身份象征。

“和”是中國(guó)國(guó)家形象的核心取向，武俠小說作為中國(guó)國(guó)家形象的重要組成部分，應(yīng)把重點(diǎn)放在“和”上，承擔(dān)起塑造中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際傳播使命。武術(shù)讓西方世界看到了真正的中國(guó)，我們的國(guó)家不僅有燈籠，還有四合院和以及各種特色文化。武術(shù)不僅表現(xiàn)出中國(guó)人樸實(shí)的身體語(yǔ)言，而且表現(xiàn)出中國(guó)人和平追求，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想，武術(shù)的思想內(nèi)涵是中華文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)在武術(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律中。

（二）武術(shù)服飾日?；?/h3>

武服是傳統(tǒng)武術(shù)的延伸，當(dāng)然武服、訓(xùn)練、比賽都是建立在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，武術(shù)中的武服在武術(shù)愛好者和日常生活中得到了廣泛應(yīng)用，整齊的服裝也有利于武術(shù)的普及。其次在非職業(yè)體育和武術(shù)活動(dòng)中的使用，促進(jìn)了武術(shù)在日常生活中的普及，服飾在武術(shù)傳播中的作用不可忽視。

（三）武術(shù)服飾可以提升武術(shù)的整體價(jià)值

在練習(xí)的時(shí)候，練習(xí)者們都會(huì)穿寬松肥大的武服，這給武服增添了不少色彩，合二為一就是動(dòng)作的速度之美，像武術(shù)這樣的攻防運(yùn)動(dòng)，其巧妙、優(yōu)雅的美學(xué)效果，立即被凸顯出來。武俠小說中的武術(shù)服雖有搖擺之嫌，但并不能起到動(dòng)力作用，武俠小說中的武俠服只能在懸垂與優(yōu)雅之間飄浮。這樣就可以借助武術(shù)動(dòng)作的變化和交替，展現(xiàn)武術(shù)服裝的典雅之美。應(yīng)該說，武術(shù)服裝創(chuàng)作的這種意蘊(yùn)是其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目無法刻意追求的，從某種意義上講，中國(guó)武術(shù)服裝的莊重、典雅等美學(xué)特征，與武術(shù)追求放松、精神、魅力相吻合，武術(shù)服飾之美與武術(shù)之美相輔相成。合理選擇武術(shù)項(xiàng)目和相應(yīng)的服裝；有了堅(jiān)實(shí)的技法，武術(shù)的效果就會(huì)更加生動(dòng)。另外，武服的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了時(shí)代背景和文化意蘊(yùn)，作為文化內(nèi)涵的載體，武服可以使武術(shù)工作者對(duì)武術(shù)有更深刻的理解。認(rèn)識(shí)攻防意識(shí)和適應(yīng)性觀念，使人與自然和諧相處的境界更為廣闊，對(duì)武術(shù)的傳播和研究具有重要意義。

（四）服飾對(duì)于武術(shù)有積極意義

武術(shù)服裝可以吸引觀眾觀看比賽，并且在比賽中可以選擇喜愛的服飾，與此同時(shí)，又充分展示了自己的武藝服飾，以及武術(shù)文化魅力。穿衣搭配得體，不僅可以增強(qiáng)自信，大眾對(duì)武術(shù)服裝的認(rèn)同和配合，以及武術(shù)服裝與練習(xí)者的穿著搭配，體現(xiàn)了對(duì)日常體育鍛煉不變的追求，這就意味著武術(shù)服裝是一種豐富多樣的認(rèn)同形式，吸引了更多的人來看比賽，在娛樂中傳播了更多的人，并逐漸向全國(guó)武術(shù)傳播，為武術(shù)發(fā)揮積極作用。

（五）擴(kuò)大傳播范圍

休閑武術(shù)服裝也是武術(shù)的一種，武術(shù)人員在生活中經(jīng)常穿武術(shù)服裝可以使武術(shù)的形象更時(shí)尚、更方便，更能為人們所接受。武術(shù)界從穿著休閑武服的老人向練武藝的孩子延伸。就像跆拳道從業(yè)人員在日常生活中所穿的休閑型跆拳道服裝一樣，跆拳道標(biāo)志和休閑型武術(shù)服裝更多的是以卡通的形式出現(xiàn)，就像跆拳道休閑服一樣，在武術(shù)的傳播中扮演著重要角色，除了欣賞武術(shù)服裝的韻律、造型、技巧、結(jié)構(gòu)外，武術(shù)工作者還會(huì)穿上特殊的武術(shù)服裝，以控制動(dòng)作、發(fā)動(dòng)動(dòng)作，武術(shù)服裝既是武術(shù)的發(fā)明，又是一種運(yùn)動(dòng)服裝，在表演過程中，人們發(fā)現(xiàn)了武術(shù)服裝的魅力，從而激發(fā)人們購(gòu)買武術(shù)服裝的欲望，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)，還推動(dòng)了武術(shù)服裝的發(fā)展，走向大眾。

結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)在中國(guó)文化中具有代表性和繼承性，其作用不可替代。武術(shù)可以消除他國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)展的誤解，是中國(guó)形象的代表，可以傳播東方文化精神，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化，為塑造民族形象作出貢獻(xiàn)。