高校思想政治教育中革命文化融入的路徑淺析

徐熙至

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南湘潭 411100）

文化，特指有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂與魅力所在。而革命文化作為文化中的一種，它是一種歷史的、現(xiàn)實(shí)的資源，也是政治的、經(jīng)濟(jì)的資源，其中所蘊(yùn)含的深厚哲理和精神內(nèi)涵，是當(dāng)今思想政治教育中極為寶貴的財(cái)富。當(dāng)前，革命文化融入高校思想政治教育取得了一些成就，但在二者融入的過程中也存在著一些現(xiàn)實(shí)困境，具體表現(xiàn)為：融入過程銜接不通暢、與思想政治教育協(xié)調(diào)不科學(xué)、教學(xué)過程感染力不足以及沒有建立起系統(tǒng)的融入機(jī)制。那么，直視存在的困境并找到成因，提出對(duì)革命文化更好地融入高校思想政治教育的方法及路徑，有助于拉近革命文化與高校思想政治教育二者的距離，從而在遵循現(xiàn)有教育原則的基礎(chǔ)上，探索出思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)革命文化與思想政治教育的相互貫通、教學(xué)相長(zhǎng)。

推動(dòng)教學(xué)體系完善提升課堂質(zhì)量

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會(huì)主義革命過程中，堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，在探索中國(guó)特色的革命道路中形成的，具有中華民族獨(dú)特價(jià)值理念和精神內(nèi)涵的文化。同時(shí)這一文化也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、社會(huì)主義發(fā)展史、新中國(guó)史的生動(dòng)寫照，對(duì)高校的思想政治教育而言，它極具其厚重的歷史意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

那么，在探索和完善高校思想政治教育中革命文化的融入和貫通，則首先要充分重視、把握好課堂教學(xué)的主渠道作用。高校的教育和對(duì)人才的培養(yǎng)中，“課堂教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的教育活動(dòng)?！痹谕苿?dòng)革命文化融入課程教學(xué)，發(fā)揮好其特殊的歷史意義和教育意義中，首要把好的關(guān)鍵一環(huán)就是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)革命文化融入的第一現(xiàn)場(chǎng)，具有最直接的影響。只要牽住了這一“牛鼻子”，就牽牢了課堂的教學(xué)質(zhì)量。而優(yōu)化好教學(xué)體系也就是要很好的融入課堂的教學(xué)內(nèi)容，不斷地創(chuàng)新表達(dá)方式、教學(xué)方式，將課程的不斷完善與現(xiàn)實(shí)的變化和學(xué)生的需求結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)其協(xié)同發(fā)展。

完善課程的教學(xué)內(nèi)容。在思想政治理論課的不同方向課方面，我們要根據(jù)課程的主要內(nèi)容和性質(zhì)來對(duì)革命文化進(jìn)行不一樣的闡釋和教學(xué)。例如在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，則要注重利用革命文化來梳理歷史的發(fā)展脈絡(luò)，通過革命文化的發(fā)展來增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)識(shí)和理解，深刻體會(huì)其內(nèi)在的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)合和闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代體現(xiàn)和形成的革命精神與革命文化，將現(xiàn)實(shí)生活中新鮮的素材運(yùn)用到課堂，融入進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，從而用更為當(dāng)代的、現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀革命文化來教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

創(chuàng)新課堂的教學(xué)方式、表達(dá)方式。在以往的思政課教學(xué)中，老師照本宣科，采取的是填鴨式的教學(xué)。即使有創(chuàng)新之處，有時(shí)也是力不從心，對(duì)學(xué)生而言，課程也是枯燥無味。這樣，導(dǎo)致教師、學(xué)生雙方都是被動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)今，思政課教學(xué)與革命文化的融入教學(xué)要善于突破傳統(tǒng)、單調(diào)的教學(xué)方式，做到推成出新，將輸出型教學(xué)與自我教育結(jié)合起來。輸出型教學(xué)主要是依靠老師來發(fā)揮作用，讓老師為課堂定下基本的基調(diào)，做好方向的總引導(dǎo)。而自我教育則要利用好作為成年人的大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、探索能力，讓他們成為課堂的中心、主角，從而激起學(xué)生課堂的興趣，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效吸收。如若能結(jié)合上適當(dāng)?shù)膶?shí)踐內(nèi)容，則更能做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知與行的協(xié)同統(tǒng)一。在表達(dá)方式上，如何結(jié)合新的時(shí)代特征來對(duì)歷史性的革命文化進(jìn)行新的表達(dá)，這是要予以思考和探索的?？蓪⑦^去的革命文化與當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來，賦予其時(shí)代化的意義，創(chuàng)造出一種新的話語表達(dá)方式，例如歌曲、話劇、影視等，從而轉(zhuǎn)化為大眾化的語言，讓學(xué)生在喜聞樂見中來了解它、銘記它，讓理論闡釋變得更加通俗化，產(chǎn)生情感上的共鳴。

建設(shè)校園文化助推革命文化教育

校園文化，是以學(xué)生為中心，以樹德立人為根本目的的，囊括校園的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它是學(xué)校建設(shè)的重要軟實(shí)力。而一個(gè)良好的校園文化將能夠?yàn)樗颊n的教育、革命文化的教育提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)和基礎(chǔ)。反過來，校園文化的建設(shè)和發(fā)展中，也要善于將革命文化融入其中，實(shí)現(xiàn)兩者的相輔相成、交融相通。

首先，做好學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)。物質(zhì)層面，是學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)接觸最為廣泛的一個(gè)方面，也是學(xué)生極為關(guān)注的重點(diǎn)。從寢室到教室、從圖書館到操場(chǎng)，校園的基礎(chǔ)設(shè)施、文化場(chǎng)所等都為革命文化的教育提供了一個(gè)極佳的渠道。一方面，可在學(xué)校的基本建筑：教學(xué)樓、圖書館等實(shí)物中，進(jìn)行一些文化類的設(shè)計(jì)和布局，如標(biāo)語、雕塑、標(biāo)志性物件等，為革命文化的思想內(nèi)涵找到一個(gè)載體，實(shí)現(xiàn)其潛移默化的影響。另一方面，可將革命文化與學(xué)校的歷史沿發(fā)展建設(shè)聯(lián)系起來。例如在校史手冊(cè)中，可將革命文化融入學(xué)校的介紹之中，融入到校史館的布局、設(shè)計(jì)和建設(shè)中。當(dāng)然，這樣一種融入不是生搬硬套、不是簡(jiǎn)單的移花接木，而是要根據(jù)學(xué)校實(shí)際的歷史情況，有針對(duì)性的進(jìn)行融入與結(jié)合，提升革命文化的親和力、感染力，為思政課與革命文化的相容教學(xué)提供一個(gè)重要的推動(dòng)作用。

其次，做好學(xué)校精神文化建設(shè)。一個(gè)良好的校園氛圍，一個(gè)優(yōu)秀的校園文化，將為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供良好的保障。而它，也屬于思想政治課教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)其校園文化的接續(xù)發(fā)展，我們得在文化活動(dòng)中做好革命文化的融入工作。在進(jìn)行年度的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中，可將革命先進(jìn)人物和優(yōu)秀事跡與新時(shí)代的優(yōu)秀榜樣相結(jié)合，選取出學(xué)校的標(biāo)桿和帶頭，發(fā)揮好其人格魅力的影響度，從而在學(xué)生周圍形成一種良好的輻射引導(dǎo)作用。同時(shí)，也可以注重做好重大節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感?！痹谛@精神文化建設(shè)中，可以將重大的節(jié)日與學(xué)校的活動(dòng)結(jié)合起來，做好活動(dòng)組織的系統(tǒng)化、制度化、常規(guī)化，讓學(xué)子在具有儀式感的活動(dòng)中來領(lǐng)悟革命文化的深刻內(nèi)涵，幫助學(xué)生明確終生的價(jià)值追求，樹立起堅(jiān)定的理想信念。

第三，開展好主題實(shí)踐教育活動(dòng)。文化建設(shè)的效果是看不見的“虛”方面，而活動(dòng)的開展則是切實(shí)可見可感的，可通過主題活動(dòng)來助推校園的文化建設(shè)。而在主題活動(dòng)當(dāng)中，可將革命文化的主題和精神融入其中，也可以體現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。可通過諸如調(diào)研、走訪、志愿服務(wù)等活動(dòng)來讓學(xué)生走出教室，走出校園，進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入田間地頭、百姓家中，在切身的參與中感受精神的洗禮，并通過實(shí)踐來進(jìn)一步的反饋認(rèn)識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，以至于為今后的行為提供良好的思想指導(dǎo)。

強(qiáng)化多方配合建構(gòu)共育機(jī)制

教育的含義是廣泛的，教育的途徑也是多重的。在考慮將革命文化融入高校思想政治教育的過程中，我們也要開闊視野，在整個(gè)社會(huì)教育的背景下來考察革命文化教育的多方角色，從政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等多個(gè)要素之間來搭建起相互配合、依托，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在教育上實(shí)現(xiàn)多方發(fā)力，建構(gòu)協(xié)同合作的育人機(jī)制，讓革命文化教育更加的立體化，以有效的提升革命文化教育的實(shí)際功效。

對(duì)政府而言，革命文化教育有助于推動(dòng)政府在教育上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。政府依據(jù)國(guó)家在教學(xué)育人上的整體戰(zhàn)略目的，來細(xì)化戰(zhàn)略的實(shí)施和政策的落實(shí)，它主要擔(dān)負(fù)向高校提供文化教育的資金保障。而在革命文化的教育上，政府也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起支持者的角色，為高校的革命文化教育開設(shè)專項(xiàng)基金；積極與高校進(jìn)行協(xié)調(diào)對(duì)接，尤其是加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)馗锩幕耐诰蚶霉ぷ鳎e極與高校合作共同尋找革命文化教育資源。同時(shí)，政府還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)專業(yè)化人才隊(duì)伍的組織培養(yǎng)工作，必要時(shí)以主辦方的名義組織相關(guān)的教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)會(huì)議，做好物質(zhì)上的保障和政策上的支持。

對(duì)社會(huì)而言，社會(huì)在革命文化教育中扮演了協(xié)助的主要角色，也彌補(bǔ)了學(xué)校、政府等其他多方主體教育的缺陷和不足。社會(huì)應(yīng)當(dāng)通過其宣傳、教育來對(duì)資源進(jìn)行調(diào)理和整合，提升其在革命文化融入思政課過程中的服務(wù)能力。積極主動(dòng)地為革命文化教育提供服務(wù)，在社會(huì)上營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)與政府、高校等其他主體進(jìn)行交流合作，利用社會(huì)的資源和助推革命文化的研究、宣傳、教育，實(shí)現(xiàn)資源的互補(bǔ)，甚至可以利用市場(chǎng)化的運(yùn)作來為革命文化的教育注入新的活力，從而在革命文化上開拓新的模式與思路。

對(duì)家庭而言，家庭教育在革命文化教育上充當(dāng)了第一位的角色。學(xué)生的教育永遠(yuǎn)是從家庭開始的，而最終還會(huì)代際之間進(jìn)行傳承和影響。因此，家庭教育對(duì)革命文化教育將具有不可替代的教育作用。一方面，家庭應(yīng)當(dāng)具備一定的革命文化知識(shí)與素養(yǎng)，有一定的相關(guān)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)，在傳承、教育革命文化上具有一定的能力。這樣，家庭的革命文化教育才有進(jìn)行的可能。另一方面，家庭教育的過程中，可以結(jié)合家庭自己的歷史來與革命文化進(jìn)行融合，從而增強(qiáng)教育的感染力。在內(nèi)容、手段的選擇和運(yùn)用上也要有所合適的選擇，從而對(duì)孩子的個(gè)人思想品德教育起到一個(gè)良好、關(guān)鍵的作用。此外，家庭教育要注重與學(xué)校等其他教育主體的有效協(xié)作和有機(jī)結(jié)合。在教育的目標(biāo)與理念上保持一致，承擔(dān)起課后教育、生活教育的任務(wù)，從而形成一種連貫的文化教育氛圍，實(shí)現(xiàn)革命文化教育的縱橫協(xié)同，多軌并進(jìn)與發(fā)展。

人才培育為文化教育提供強(qiáng)勁動(dòng)力

“功以才成，業(yè)由才廣”，人才是事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素、不竭動(dòng)力。教師隊(duì)伍，這在任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程都扮演著最核心的作用，她們是立教之本、興教之源。在將革命文化融入高校思想政治教育的過程中，教師隊(duì)伍的組織、培育和整合將扮演著長(zhǎng)久、關(guān)鍵的作用。思政課的教學(xué)與革命文化的教育更加離不開一支素質(zhì)過硬、能力精湛、育人水平高超，跟得上時(shí)代、也跟得上“潮流”的專業(yè)化教師隊(duì)伍。正如習(xí)近平指出的那樣：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[]。教師，能在思想、靈魂上與學(xué)生對(duì)話，也許也是最了解學(xué)生心理情感狀態(tài)的人，要能夠引導(dǎo)廣大青年學(xué)子樹立正確的人生價(jià)值追求，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩?。

高校教師的人才培育計(jì)劃，首先要注重對(duì)師資力量和科研隊(duì)伍的規(guī)劃整合。根據(jù)學(xué)校各學(xué)科方向的開設(shè)情況，如：中共黨史、國(guó)際關(guān)系、馬克思主義中國(guó)化、紅色旅游、地方志等，建立起專門的教師隊(duì)伍，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、聚集一批有深厚理論素養(yǎng)，學(xué)貫中西的思想家、理論家；一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓進(jìn)取的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的青年學(xué)術(shù)骨干，要著力培育出一批種類齊全、梯隊(duì)銜接的人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮出高校學(xué)科齊全、人才密集的優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面當(dāng)好生力軍。

社會(huì)科研人才隊(duì)伍也是人才培育重要一環(huán)。社會(huì)人才具有與高校教師隊(duì)伍不一樣的資源和背景，我們要充分重視好民間的專業(yè)人士，在政府、高校、社會(huì)的協(xié)作下，將社會(huì)人才與社會(huì)資源整合起來，組建其革命文化資源與保護(hù)研究的新力量，從而實(shí)現(xiàn)高校、社會(huì)的相互補(bǔ)充與合作，以在革命文化與思政課教育上最大限度的提供好人才的保障。同時(shí)在組織部門、高等院校、黨校行政學(xué)院、哲學(xué)社會(huì)研究機(jī)構(gòu)等多方的努力下，做好人才培育的制度保障，促進(jìn)人才的不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人才的云集薈萃。