課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合的探索與實(shí)踐

2021-11-28 02:21:57宣剛

時(shí)代人物 2021年32期

宣剛

（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院浙江嘉興 314408）

縱觀高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域現(xiàn)狀，雖然其主流是積極向上的，但在00后大學(xué)生群體中依然存在認(rèn)識(shí)偏差，例如功利主義盛行、理想信念缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、價(jià)值觀扭曲等。牢牢把握黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，將課程思政融入專(zhuān)業(yè)教育是一項(xiàng)偉大任務(wù)。教育最核心的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，要培養(yǎng)學(xué)生成為有抱負(fù)、有責(zé)任心、有廣博知識(shí)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人，實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的偉大使命。

對(duì)相關(guān)問(wèn)題研究的簡(jiǎn)要述評(píng)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)發(fā)表了許多關(guān)于意識(shí)形態(tài)研究的成果，例如于孟晨、蘇倩、孫鐘偉的《微傳播對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的影響及對(duì)策探討》（理論導(dǎo)刊，2017年），章正樣的《大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇》（學(xué)校黨建與思想教育，2017年）、李林的《網(wǎng)絡(luò)微媒體環(huán)境下高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全工作中的挑戰(zhàn)與對(duì)策》（思想理論教育導(dǎo)刊，2018年）、韓丹丹、鄧飛、肖丹的《大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策》（教育教學(xué)論壇，2019年）等等。目前學(xué)術(shù)界對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育工作如何守正創(chuàng)新的研究相對(duì)較少，目前我校相關(guān)課題中系統(tǒng)研究該問(wèn)題的學(xué)術(shù)成果也不多。

試點(diǎn)學(xué)院大學(xué)生意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀與問(wèn)題

為了全面、客觀、正確地評(píng)估試點(diǎn)學(xué)院大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)狀況，把握當(dāng)前大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，我們采取問(wèn)卷調(diào)查、座談訪談等方式，對(duì)試點(diǎn)學(xué)院大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了一次全面深入調(diào)查，本次調(diào)查覆蓋四個(gè)年級(jí)、五個(gè)專(zhuān)業(yè)的近1500人。

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)是健康、積極向上的，他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情分析和處理問(wèn)題，表現(xiàn)出對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同。另一方面，在時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)生深刻變革帶來(lái)復(fù)雜情況和矛盾沖突的客觀前提下，由于年齡和心智不夠成熟，加之閱歷尚淺等因素，部分大學(xué)生在思想上不可避免地出現(xiàn)一定程度上的迷茫和困惑，這些困惑如果得不到及時(shí)解決，勢(shì)必會(huì)對(duì)其政治觀、人生觀產(chǎn)生影響。根據(jù)調(diào)查，試點(diǎn)學(xué)院學(xué)生意識(shí)形態(tài)狀況依然存在不容樂(lè)觀的問(wèn)題，有些甚至是帶有傾向性的問(wèn)題，集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

注重智育，忽視德育。一些大學(xué)生往往注重把時(shí)間和精力投入到專(zhuān)業(yè)術(shù)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中，而忽視思政教育和通識(shí)教育，具體表現(xiàn)為一部分學(xué)生不關(guān)心時(shí)事政治、不參加思想政治活動(dòng)，并且隨著年級(jí)升高，此現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，目前學(xué)院在立德樹(shù)人工作方面也存在理論性太強(qiáng)、說(shuō)教味過(guò)濃、缺乏互動(dòng)等問(wèn)題。

追逐功利，缺失理想。無(wú)論是古人“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的勸誡，還是如今北大錢(qián)理群先生對(duì)“精致的利己主義者”的批判，都可以看出，功利之心太重不是件好事。一部分大學(xué)生讀書(shū)或者參加課外活動(dòng)，僅僅是為了混到學(xué)分。其實(shí)，逐利在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中本就無(wú)過(guò)錯(cuò)，甚至十分合理。但不幸的是，現(xiàn)在這種思維，已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)展到了校園生活中的方方面面，并且不斷變異發(fā)展，產(chǎn)生了很多不好的影響。理想信念的缺失導(dǎo)致人生目標(biāo)的錯(cuò)位。

貪圖安逸，吝于奉獻(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的不斷發(fā)展，拜金主義、享樂(lè)主義在部分學(xué)生中產(chǎn)生極大的消極影響，半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為“讀書(shū)是為了將來(lái)能賺更多錢(qián)”“賺錢(qián)是個(gè)人生活的根本前題”。艱苦奮斗精神在當(dāng)代大學(xué)生身上正在逐漸被淡忘，一些人不求上進(jìn)，思想上不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，生活上卻過(guò)度追求享樂(lè)，過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。少數(shù)學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏吃苦奉獻(xiàn)精神，遇事怕苦怕累，只會(huì)索取，不講奉獻(xiàn)，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)。

強(qiáng)調(diào)自我，不顧他人。自我問(wèn)題是大學(xué)生最為關(guān)心的問(wèn)題，它反映出大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力，但一部分學(xué)生處于心理上半成熟狀態(tài)，在其自我認(rèn)識(shí)中容易造成自我矛盾或否定，甚至還會(huì)出現(xiàn)“以自我為中心”。個(gè)性化發(fā)展本身是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但一些大學(xué)生曲解個(gè)性化教育的真正含義，把“走自己的路，讓別人說(shuō)去”奉為經(jīng)典，全然不顧他人感受和集體榮譽(yù)。

課程思政背景下主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)施方案

總體目標(biāo)

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將思想教育與學(xué)術(shù)教育相結(jié)合，充分發(fā)揮課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”、教師隊(duì)伍“主力軍”作用。以全面提高學(xué)校人才培養(yǎng)能力為核心，以系統(tǒng)構(gòu)建課程思政建設(shè)體系為基礎(chǔ)，以持續(xù)提高課程思政建設(shè)能力為關(guān)鍵，以強(qiáng)化課程思政建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)和條件支撐為保障，推動(dòng)所有課程將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體，將價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)課程思政元素與意識(shí)形態(tài)教育的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建“大思政”教育工作體系。

實(shí)施路徑

以浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院工商管理學(xué)院為試點(diǎn)開(kāi)展研究，依據(jù)不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)，在新時(shí)代高校思想政治工作要求指引下，將主流意識(shí)形態(tài)教育融入課程思政建設(shè)范疇，寓價(jià)值塑造于知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)之中。

厘清一個(gè)邏輯。立足于意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代要求與教育對(duì)象的特點(diǎn)和需求，系統(tǒng)研究新時(shí)代高校思想政治工作中意識(shí)形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)和當(dāng)前課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合的邏輯必然。

形成一批范例。在前述基礎(chǔ)上，分析課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合的重要地位和作用、課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合內(nèi)容體系構(gòu)建的依據(jù)和原則，從而確定課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合的主要內(nèi)容體系的構(gòu)建。

構(gòu)建一套機(jī)制。在前述基礎(chǔ)上，分別從堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮角度，通過(guò)“五個(gè)引領(lǐng)” 實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵性作用。通過(guò)整體設(shè)計(jì)，解決誰(shuí)來(lái)做、做什么問(wèn)題，探索出一套課程思政背景下全面有效的融合模式和機(jī)制。

應(yīng)用成效

厘清課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合的邏輯必然。在教育理念上正確認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)教育僅僅依靠幾門(mén)思政課程本身，難以取得最佳效果。唯有結(jié)合各門(mén)課程、融合專(zhuān)業(yè)課程有效開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育，方能實(shí)現(xiàn)合力效應(yīng)。“科學(xué)武裝頭腦，人文滋養(yǎng)心靈?！闭n程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合，既是課程思政建設(shè)的目的，也是意識(shí)形態(tài)教育的載體。

構(gòu)建課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育的同向同行機(jī)制。結(jié)合試點(diǎn)學(xué)院實(shí)際，通過(guò)“五個(gè)引領(lǐng)” 實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵性作用。一是理念引領(lǐng)，形成課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合教學(xué)體系；二是師資引領(lǐng)，組建課程思政協(xié)作團(tuán)隊(duì)，讓思政教師加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)課教師的溝通交流；三是教法引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)；四是教材引領(lǐng)，形成課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合范例成果，把典型案例轉(zhuǎn)化為立體化教材、網(wǎng)絡(luò)化資源；五是質(zhì)量引領(lǐng)，構(gòu)建課程思政建設(shè)與意識(shí)形態(tài)教育融合長(zhǎng)效機(jī)制。

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，把課程思政建設(shè)成果應(yīng)用于大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育至關(guān)重要，其教育內(nèi)容、融合模式也需要不斷更新。本課題以課程思政背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的開(kāi)展為例，提出總體目標(biāo)、實(shí)施路徑和相關(guān)舉措，因勢(shì)而新，為新時(shí)代高校思想政治工作守正創(chuàng)新提供了參考依據(jù)。