|廖麗金|a.東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024; b.東華大學(xué) 學(xué)生處，上海 201620

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵1]當(dāng)下我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、不斷發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，它是中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合反映，是需要中國(guó)人民接受并認(rèn)可的占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。目前，在數(shù)字信息技術(shù)賦能下，網(wǎng)絡(luò)成為新的意識(shí)形態(tài)傳播場(chǎng)域，同時(shí)，作為意識(shí)形態(tài)傳播的重要途徑，“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿”[2]。為了在網(wǎng)絡(luò)陣地取得意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，需要在遵循意識(shí)形態(tài)認(rèn)同規(guī)律的基礎(chǔ)上面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，把握技術(shù)賦能帶來(lái)的新變化與新機(jī)遇。

一、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)

全媒體時(shí)代，輿論生態(tài)、傳播機(jī)制、媒體格局都發(fā)生了深刻的變化，網(wǎng)絡(luò)空間儼然已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的角力場(chǎng)。面對(duì)百年未有之大變局和錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)環(huán)境，我們的主流意識(shí)形態(tài)教育面臨著一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

(一) 不良社會(huì)思潮沖擊下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育存在被分化的風(fēng)險(xiǎn)

隨著國(guó)際交往的不斷深入，多元復(fù)雜的社會(huì)思潮和西方文化洶涌而入。新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民粹主義等不良社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)持續(xù)交鋒并不斷擠占主流意識(shí)形態(tài)的存在空間。尤其在網(wǎng)絡(luò)空間即時(shí)性、裂變性和隱匿性等特性的催化下，這些不良社會(huì)思潮竭力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，試圖挑戰(zhàn)甚至妄圖取代馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威。在中央大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)管理、筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全底線后，諸多不良社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)已演變?yōu)殡[蔽敘事和感性滲透。例如，往往通過(guò)“揭秘真相”“你不知道的事實(shí)”等極具噱頭的字眼在具體突發(fā)事件引起的輿情中捏造事實(shí)、散播謠言、混淆視聽(tīng)；針對(duì)敏感政治議題，披著追求公平、崇尚民主的外衣，以攻擊主流意識(shí)形態(tài)為目標(biāo)，散播對(duì)抗沖突言論；針對(duì)重大突發(fā)事件中的負(fù)面新聞進(jìn)行大肆炒作和肆意攻擊，“單向度”地歪曲、詆毀黨和國(guó)家重大方針政策，傳播不良信息和言論。這類言行嚴(yán)重分化了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。

(二) 泛娛樂(lè)化環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有被解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”日益興盛并逐漸成為解構(gòu)主流價(jià)值觀的風(fēng)險(xiǎn)隱憂?！胺簥蕵?lè)化”熱衷于對(duì)娛樂(lè)事件、明星隱私、網(wǎng)絡(luò)熱搜等進(jìn)行渲染，并通過(guò)制造話題、惡意炒作等方式博取眼球，獲得流量，以此迎合公眾的獵奇心理。與此同時(shí)，“泛娛樂(lè)化”話語(yǔ)極易耦合不良社會(huì)思潮，以戲謔惡搞、揶揄譏諷等方式雜糅新自由主義、所謂“普世價(jià)值”等資本主義意識(shí)形態(tài)。例如，歷史虛無(wú)主義常在娛樂(lè)化掩蓋下“戲說(shuō)”英雄人物和先鋒榜樣、“惡搞”重大歷史事件，以此在娛樂(lè)中不斷消解公眾的歷史認(rèn)知和國(guó)家認(rèn)同，解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)。值得一提的是，青年學(xué)生正處于思想認(rèn)知形成、價(jià)值取向塑造、行為言行選擇的關(guān)鍵時(shí)期，其人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，往往最容易成為“泛娛樂(lè)化”俘虜?shù)氖鼙姟?/p>

(三) 新媒介環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)

在全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能加劇了主流價(jià)值觀教育被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。從電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)傳播媒介到微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體媒介，傳播媒介的更迭與發(fā)展，使得信息的傳播載體和傳播樣態(tài)也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。一方面，傳播模式日趨自由化與去中心化。在去中心化背景下，技術(shù)與資本的合謀有可能為不良社會(huì)思潮、“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象的泛濫提供土壤。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能之下，抖音、快手、小紅書、虎牙直播等各種娛樂(lè)交互平臺(tái)層出不窮，催生出多元話語(yǔ)主體。受利益的驅(qū)使，這些平臺(tái)及其相關(guān)話語(yǔ)主體同主流價(jià)值觀教育爭(zhēng)奪時(shí)間與空間，瓜分著主流意識(shí)形態(tài)的傳播空間，造成主流意識(shí)形態(tài)傳播的分化格局。另一方面，依托大數(shù)據(jù)智能算法技術(shù)，不良社會(huì)思潮得以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化個(gè)性化推送，進(jìn)一步固化了其在網(wǎng)絡(luò)空間的圈層化傳播，操控霸占了部分網(wǎng)民的信息渠道，讓他們“更為傾向沉溺于與他們喜好一致的信息”[3]，形成獨(dú)屬于網(wǎng)民個(gè)人的“信息繭房”[4]。這會(huì)削弱主流價(jià)值觀教育在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力與感召力。

(四) 西方敵對(duì)勢(shì)力影響下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有被滲透的風(fēng)險(xiǎn)

意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)是網(wǎng)絡(luò)空間主流價(jià)值觀教育被滲透的根本原因。隨著綜合國(guó)力與國(guó)際地位的不斷提升，我國(guó)與以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，中美貿(mào)易爭(zhēng)端正是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)、道路之爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)空間，信息爆炸和監(jiān)管不嚴(yán)使得資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透演變出了許多虛擬化的手段，隱蔽而深刻地干擾著主流價(jià)值觀的教育。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，西方敵對(duì)勢(shì)力將資本主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容植入形形色色的文化產(chǎn)品并通過(guò)潛移默化的傳播方式向我國(guó)輸出，以達(dá)到其和平演變的目的。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力還在暗中以高額資金招攬“信徒”，培植一批所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”“社會(huì)公知”，通過(guò)炒作熱點(diǎn)事件、散播網(wǎng)絡(luò)謠言等方式擾亂網(wǎng)絡(luò)空間的正常秩序，從側(cè)面否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、鼓吹資本主義。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)源于西方并由西方資本主義國(guó)家主導(dǎo)其發(fā)展進(jìn)程，因此西方國(guó)家在技術(shù)上領(lǐng)先。這種技術(shù)差距直接影響網(wǎng)絡(luò)信息的傳播力和影響力，并逐漸形成了“西方文化”的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)地位，西方資本主義意識(shí)形態(tài)也就能夠利用這種“位差優(yōu)勢(shì)”，實(shí)現(xiàn)以滲透為目的的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的高速流動(dòng)與傳輸，從上至下對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行全面滲透。

二、網(wǎng)絡(luò)空間加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的工作思路

認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、需要持續(xù)建構(gòu)的過(guò)程。對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同本質(zhì)上是個(gè)體贊同與認(rèn)可占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，并將其內(nèi)化為價(jià)值認(rèn)同，外化為行為選擇的過(guò)程。大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育就是教育主體通過(guò)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深刻把握，針對(duì)大學(xué)生群體實(shí)施的一系列促進(jìn)其認(rèn)同的教育活動(dòng)。在新時(shí)代，數(shù)字信息技術(shù)拓展了意識(shí)形態(tài)的灌輸手段，網(wǎng)絡(luò)空間拓寬了育人的場(chǎng)域。在新形勢(shì)下提升網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，既要把握技術(shù)賦能所帶來(lái)的新變化與新機(jī)遇，又要把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育的客觀規(guī)律。

(一) 堅(jiān)持內(nèi)容供給與傳播形式的創(chuàng)新

對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同本質(zhì)上是一種“內(nèi)在的認(rèn)同”，是個(gè)體有意識(shí)地從自身利益訴求出發(fā)，對(duì)各類價(jià)值進(jìn)行對(duì)比分析和處理，進(jìn)而作出判斷與選擇，由“知其然”的認(rèn)知認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸渌匀弧钡睦硇哉J(rèn)同。根據(jù)傳播學(xué)理論，長(zhǎng)期來(lái)看，對(duì)傳播的說(shuō)服效果起決定性作用的是傳播內(nèi)容的可信度。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“受眾需求越來(lái)越多樣，參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，思想觀念越來(lái)越多元”[5]，給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同引領(lǐng)帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。為在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域引領(lǐng)正確的價(jià)值取向、捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)代教育工作者需要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)容供給與傳播形式的創(chuàng)新。

馬克思主義的真理性是引領(lǐng)青年大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的根本邏輯，然而受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“快餐式閱讀”的影響，現(xiàn)實(shí)中開(kāi)展馬克思主義教育時(shí)存在簡(jiǎn)單化、教條化的傾向。碎片化解讀經(jīng)典，一定程度上降低了馬克思主義的理論魅力。在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容供給中首先要把握的就是理論的真理性，無(wú)論是主動(dòng)供給文化作品還是被動(dòng)回應(yīng)熱點(diǎn)問(wèn)題，都要遵循馬克思主義的基本原理，反映其真理性，滲透其科學(xué)性，同時(shí)要善于運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果指導(dǎo)工作實(shí)踐，善于開(kāi)發(fā)適應(yīng)新形勢(shì)新要求的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。除內(nèi)容供給外還應(yīng)注重傳播形式的創(chuàng)新，當(dāng)代教育工作者面對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)原住民群體，教育環(huán)境與場(chǎng)域的深刻變化要求教育的話語(yǔ)體系與傳播形式也要與時(shí)俱進(jìn)，傳播形式是否符合互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品傳播規(guī)律直接影響網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能的效度和教育對(duì)象的接受效度。青年大學(xué)生對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)同往往開(kāi)始于對(duì)其表象的興趣，也就是形式的感知，為提升思想政治教育傳播的效能，教育者需要以感性形象、影視畫面、符號(hào)象征等表達(dá)想要傳播的內(nèi)容，并通過(guò)微觀層面的日常生活化傳播，借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體等新平臺(tái)新路徑，把社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)融入到大學(xué)生日常生活中。

(二) 實(shí)現(xiàn)虛擬空間與物理空間的聯(lián)通

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)知來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐積累了經(jīng)驗(yàn)資料，帶來(lái)了感性認(rèn)知和理性思考。經(jīng)驗(yàn)資料分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但歸根結(jié)底是直接經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)空間的信息都是間接經(jīng)驗(yàn)，有些具有科學(xué)性，有些缺乏科學(xué)性甚至?xí)茐恼_的思想認(rèn)知。青年大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同產(chǎn)生問(wèn)題，一定程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)狈φ鎸?shí)物理空間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)資料，也就缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感性認(rèn)知與理性推演。

因此，在網(wǎng)絡(luò)上引領(lǐng)大學(xué)生必須同時(shí)注重對(duì)物理空間的拓展，一是傳統(tǒng)課堂教學(xué)應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)保持聯(lián)通，二是實(shí)踐勞動(dòng)應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)育人保持聯(lián)通。在物理空間中，大學(xué)生從事的是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)，他們的社會(huì)關(guān)系是真實(shí)的直接的社會(huì)關(guān)系，這不僅是對(duì)人的本質(zhì)的回歸與發(fā)展，也為大學(xué)生接納與認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)提供了經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。此外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)凸顯、個(gè)體利益日益受到重視，網(wǎng)民對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同還在一定程度上取決于個(gè)體利益能否得到切實(shí)保障。因此，還應(yīng)滿足網(wǎng)民正當(dāng)?shù)睦嬖V求，從微觀視角去研究并解決社會(huì)生活中存在的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)提升主流意識(shí)形態(tài)的感召力和公信力，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

(三) 打通從理論認(rèn)同到行為認(rèn)同的路徑

對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同可分成理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、政治認(rèn)同和行為認(rèn)同等不同的層次[6]。從本質(zhì)上講，大學(xué)生對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)或思想品德的認(rèn)同的內(nèi)化過(guò)程表現(xiàn)為兩種矛盾運(yùn)動(dòng)，其一是主體內(nèi)部知、情、意、信、行諸要素因發(fā)展方向和發(fā)展階段存在矛盾而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，其二是因主體原有思想品德?tīng)顟B(tài)與外部所要灌輸?shù)囊庾R(shí)形態(tài)之間存在矛盾而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)。這要求在網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)過(guò)程中將教育對(duì)象既看成接受教育的客體又看成自我教育的主體，研究和尊重認(rèn)同過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律，打通從理論認(rèn)同到行為認(rèn)同的路徑。

從群體角度來(lái)看，一是要充分激發(fā)和維護(hù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的主體性。網(wǎng)絡(luò)世界的平權(quán)化格局打破了自上而下的傳統(tǒng)灌輸教化模式，雖然給主流意識(shí)形態(tài)的灌輸增加了難度，但同時(shí)有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，從選擇接納的內(nèi)容到選擇表達(dá)的內(nèi)容都體現(xiàn)出了主體對(duì)于客體關(guān)系的自覺(jué)性、自主性和自為性，有利于其認(rèn)同內(nèi)化過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。二是要充分尊重和考慮學(xué)生的需要。人的需要是一切活動(dòng)，包括物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和思想精神活動(dòng)的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)一定要關(guān)照現(xiàn)實(shí)，考慮當(dāng)代青年大學(xué)生新的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)困境，立足其享受需要和發(fā)展需要開(kāi)展工作。三是要注重個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值是作為價(jià)值客體的人滿足作為價(jià)值主體的人的需要[7]，不同于物的價(jià)值，人主要通過(guò)勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)從而實(shí)現(xiàn)和確證他自己的價(jià)值，因此個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，也只有在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的前提下人類才能體現(xiàn)其崇高的地位。因此，教育者既要關(guān)注和尊重個(gè)體的價(jià)值又要注意引導(dǎo)其將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。從個(gè)體角度來(lái)看，每個(gè)學(xué)生因成長(zhǎng)環(huán)境、性格特點(diǎn)等不同，其思想品德?tīng)顟B(tài)也存在差異，在理論水平、情感狀態(tài)、政治傾向以及行為習(xí)慣等方面表現(xiàn)出不同的發(fā)展程度。協(xié)調(diào)好每個(gè)學(xué)生的內(nèi)部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一是落實(shí)精準(zhǔn)引導(dǎo)的關(guān)鍵，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)恰恰可以賦能精準(zhǔn)思政，做到精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)定制，以及精準(zhǔn)灌輸、精準(zhǔn)反饋。

三、網(wǎng)絡(luò)空間促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)踐路徑

當(dāng)前，要從思想指引、政策輿論、方式轉(zhuǎn)換、路徑拓展等方面下功夫，掌握網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和管理權(quán)，讓主流意識(shí)形態(tài)在青年學(xué)生中得到廣泛的傳播和認(rèn)同。

(一) 思想引領(lǐng)，提升網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力

正面灌輸始終是思想政治教育工作的主要手段。列寧曾指出，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[8]，充分論述了灌輸理論的科學(xué)性。新時(shí)代，面對(duì)青年大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行正面思想引領(lǐng)，拓寬宣傳陣地、拔高話語(yǔ)音量是提升主流意識(shí)形態(tài)影響力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是應(yīng)深耕內(nèi)容建設(shè)。始終堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，著力構(gòu)建以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流思想為核心的內(nèi)容體系，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)有內(nèi)涵、有價(jià)值、有流量的主流“輿論盛宴”和“精神大餐”，讓網(wǎng)絡(luò)正能量和主旋律成為提升大學(xué)生認(rèn)知、滋養(yǎng)大學(xué)生心靈的“營(yíng)養(yǎng)劑”，不斷充實(shí)大學(xué)生的精神世界。二是應(yīng)發(fā)揮品牌效能。深入挖掘?qū)W生需求，創(chuàng)新技術(shù)手段，積極培育符合學(xué)生口味的“潮流精品”及“名欄佳作”，傾心打造“給‘00后’講黨史”“新時(shí)代·青年說(shuō)”“青春中國(guó)”等網(wǎng)絡(luò)文化品牌，讓“生動(dòng)”又“走心”的網(wǎng)絡(luò)文化品牌成為凝聚青年思想、促進(jìn)青年溝通的橋梁，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主旋律傳得更遠(yuǎn)、傳得更開(kāi)、傳得更深入。三是應(yīng)繁榮網(wǎng)絡(luò)文化。組織開(kāi)展“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品評(píng)選”“網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)論壇”等大型網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，通過(guò)作品評(píng)比、展播等形式大力宣傳優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品，在網(wǎng)絡(luò)空間營(yíng)造積極、健康的文化氛圍，讓廣大學(xué)生在主流網(wǎng)絡(luò)文化熏陶下增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同和理性認(rèn)知。

(二) 依法治理，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)輿論監(jiān)管保障性

網(wǎng)絡(luò)空間治理是國(guó)家治理中重要的組成部分。國(guó)家治理現(xiàn)代化要求在依法治國(guó)的大背景下進(jìn)一步健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行為，形成多元協(xié)同治理合力。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，既能讓大眾更為理性有序地參與網(wǎng)絡(luò)生活，也為網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)工作提供了制度保障。首先，提升青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)，例如學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》，讓學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)主權(quán)是國(guó)家主權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的體現(xiàn)和延伸，培養(yǎng)保障網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行安全、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)信息及傳播安全等意識(shí)，在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)和國(guó)家安全，促進(jìn)社會(huì)信息化健康發(fā)展等方面體現(xiàn)青年學(xué)生的作為與擔(dān)當(dāng)。其次，健全監(jiān)管機(jī)制。形成齊抓共管合力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)督，用先進(jìn)的信息收集手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行監(jiān)控，防止各種有害信息侵入網(wǎng)絡(luò)，建立預(yù)警機(jī)制，不斷提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控的質(zhì)量和效率。此外，還要針對(duì)突發(fā)問(wèn)題建立專門、有效的疏導(dǎo)機(jī)制，在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)能夠做到精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)，最大限度將消極影響扼殺在搖籃中。最后，完善懲戒機(jī)制。言論自由是社會(huì)民主文明進(jìn)步的表現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常出現(xiàn)帶有侮辱性的詞匯、辱華現(xiàn)象、分裂中國(guó)言論，特別是一些西方敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)散播不實(shí)信息，賺取流量，甚至不惜歪曲歷史、混淆視聽(tīng)，傳播歪曲黨史國(guó)史的不實(shí)內(nèi)容，這類行為涉及大是大非，挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)的底線，應(yīng)從嚴(yán)懲治，絕不寬容，以肅清網(wǎng)絡(luò)空間。

(三) 話語(yǔ)創(chuàng)新，提升網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)親和力

網(wǎng)絡(luò)平權(quán)化的現(xiàn)實(shí)條件下，單純自上而下的理論灌輸已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的接收習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)要注重話語(yǔ)表達(dá)的與時(shí)俱進(jìn)、尊重教育對(duì)象的主體性、回應(yīng)教育對(duì)象的多元需求，以創(chuàng)新的話語(yǔ)體系提升網(wǎng)絡(luò)思政的親和力。一是激發(fā)情感共鳴。應(yīng)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)的輸出形式，用貼近生活的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”提升主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)傳播力。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，密集的信息轟炸和刻意的信息包裝潛移默化地影響著他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同。因此，意識(shí)形態(tài)工作者要善于將大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格與教育方式互聯(lián)互通，讓直觀形象的感性認(rèn)識(shí)與理性思考互融互鑒，采用生動(dòng)有趣、通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)方式將主流意識(shí)形態(tài)以“接地氣”的話語(yǔ)表述出來(lái)，使得大學(xué)生在良好的情感體驗(yàn)下自覺(jué)將其所傳遞的思想觀念轉(zhuǎn)化為價(jià)值認(rèn)同。二是提升話語(yǔ)生命力。在紛繁雜亂的網(wǎng)絡(luò)空間中青年大學(xué)生面臨著多元文化的沖擊和價(jià)值引流，而主流意識(shí)形態(tài)始終保持旺盛生命力的關(guān)鍵在于講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。教育者應(yīng)牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，遵循思維、自然和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以維護(hù)最廣大大學(xué)生的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，用科學(xué)的力量揭示真相，并有理有據(jù)地對(duì)惡意歪曲黨史國(guó)史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、破壞民族國(guó)家統(tǒng)一的言論予以反擊。三是培育“中國(guó)夢(mèng)”宣講人。在學(xué)生骨干中培育一批意識(shí)形態(tài)宣講人，將大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和職業(yè)發(fā)展的“個(gè)人夢(mèng)”與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，變教育客體為教育主體，讓大學(xué)生成為主流意識(shí)形態(tài)的傳播者和繼承人。

(四) 路徑拓展，把握網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)傳播主動(dòng)權(quán)

數(shù)字技術(shù)給各領(lǐng)域都帶來(lái)了深刻變革，數(shù)字時(shí)代的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)工作要善于將技術(shù)變量轉(zhuǎn)變?yōu)橘x能增量，在深入研究掌握新興技術(shù)及其對(duì)于產(chǎn)業(yè)的影響的基礎(chǔ)上利用技術(shù)，要善于在網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)拓思政路徑，把握網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)傳播的主動(dòng)權(quán)。一是搭建融媒體矩陣。為更好地推進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，高校應(yīng)積極搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成融媒體矩陣，打造生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化作品的“中央廚房”，借助圖文、視頻、H5、VR等新型媒體技術(shù)，通過(guò)互動(dòng)式、體驗(yàn)式的信息服務(wù)，達(dá)到滲透式教育的目的，切實(shí)提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力和影響力。二是發(fā)揮自媒體作用。自媒體時(shí)代，人人手握麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)上也自然涌現(xiàn)很多備受年輕人追捧的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”“草根大V”。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，相較于權(quán)威專家、官方公告，青年大學(xué)生更樂(lè)于接受“草根”網(wǎng)友的意見(jiàn)，更容易受到同輩人的影響。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生黨員、學(xué)生“明星”政治素養(yǎng)、理論功底和宣傳能力的培養(yǎng)，打造學(xué)生群體中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，讓其起到“領(lǐng)頭羊”作用，通過(guò)朋輩教育提升主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生群體中的影響力。三是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)。要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)律，將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用到對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的治理管控中，通過(guò)挖掘數(shù)據(jù)、篩選信息和深入分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行歸納和預(yù)測(cè)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供精準(zhǔn)性預(yù)測(cè)和實(shí)踐支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育至關(guān)重要。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是意識(shí)形態(tài)工作面臨的巨大變量，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，西方國(guó)家對(duì)我們的滲透分化從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，其真實(shí)目的就是與我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪青年。因此，學(xué)校要從堅(jiān)持內(nèi)容供給與傳播形式的創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)虛擬空間與物理空間的聯(lián)通、打通從理論認(rèn)同到行為認(rèn)同的路徑等方面出發(fā)，立足于高校學(xué)生思想政治工作實(shí)踐，深化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同規(guī)律的把握，在思想指引、輿論導(dǎo)向、方式轉(zhuǎn)換、路徑拓展上下功夫，推動(dòng)這個(gè)“巨大變量”轉(zhuǎn)化為“最大增量”。