對婚約參照適用《民法典》合同編的思考

朱 凡，陸曉蓓

（西南政法大學 民商法學院，重慶 401120）

一、問題的提出

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱“《民法典》”）第464條第二款規(guī)定：“婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關身份關系的協(xié)議，適用有關該身份關系的法律規(guī)定；沒有規(guī)定的，可以根據(jù)其性質參照適用本編規(guī)定?！毕啾戎埃吨腥A人民共和國合同法》（以下簡稱“《合同法》”）認為，有關身份的協(xié)議不應適用合同法規(guī)范的規(guī)定，①《合同法》第2條第二款：“婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關身份關系的協(xié)議，適用其他法律的規(guī)定。”身份關系協(xié)議在《民法典》其他編，特別是婚姻家庭編沒有規(guī)定的情形下，可以根據(jù)其性質參照適用合同編的規(guī)定?；榧s，是當事人關于將來結婚的約定，其目的是將來締結夫妻身份關系。不論是《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱“《婚姻法》”）還是《民法典》婚姻家庭編，對婚約性質及法律效力均付之闕如，司法實踐中處理婚姻糾紛能否參照以及應如何參照適用合同編就成為《民法典》實施之后亟待解決的問題。

以“原告張某某與被告姜某某、朱某某婚約財產(chǎn)糾紛”一案（以下簡稱“張某某案”）②參見陜西省商南縣人民法院（2012）商民初字第00454號民事判決書。為例，張某某與姜某某訂立婚約，其中約定由姜某某到張某某家生活，張某某向姜某某一次性交納結婚保證金30000元后，雙方再辦理結婚登記手續(xù)。張某某在訂約后即向姜某某支付了30000元保證金。但隨后二人未辦理結婚登記手續(xù)，也未再聯(lián)系。一年多后，張某某起訴要求姜某某返還該結婚保證金。本案的爭議焦點圍繞婚約及其中約定的結婚保證金展開：結婚保證金的約定效力如何？能否引用《民法典》合同編規(guī)定為其提供解決路徑？為回應上述問題，本文欲分析婚約的法律屬性并證成婚約參照適用《民法典》合同編的合理性，從而提供具體適用時可遵循的解決路徑。

二、婚約的身份契約屬性

婚約，是指欲進入婚姻關系的雙方當事人以結婚為目的訂立的、以雙方履行包括但不限于結婚登記、舉辦儀式、財產(chǎn)給付為內容的事先約定。傳統(tǒng)民法理論認為婚約具有以下四點特征：訂立婚約的雙方當事人系將來結婚的當事人；婚約須以將來結婚為目的；婚約僅是結婚的預備行為，并非結婚的必經(jīng)程序；婚約為不要式契約。①參見史尚寬.親屬法論［M］.北京:中國政法大學出版社，2000：111-114。

但對于婚約的法律屬性，不論是1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》，還是《民法典》婚姻家庭編，均未明確作出規(guī)定，僅最高人民法院的司法解釋及司法解釋性質文件對婚約涉及的彩禮、借婚姻關系索取的財物等財產(chǎn)糾紛進行了規(guī)定，主要依據(jù)為《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》（法釋〔2003〕19號，以下簡稱《婚姻法司法解釋（二）》）第10條。②《婚姻法司法解釋（二）》第10條：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件?！逼渌嚓P規(guī)定還有：《最高人民法院印發(fā)〈關于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見〉的通知》（法發(fā)〔1993〕32號）第19條：“借婚姻關系索取的財物，離婚時，如結婚時間不長，或者因索要財物造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財物的性質是索取還是贈與難以認定的，可按贈與處理。”；《最高人民法院辦公廳關于印發(fā)〈全國民事審判工作會議紀要〉的通知》（法辦〔2011〕442號）第50條：“婚約財產(chǎn)糾紛案件中，當事人請求返還以結婚為條件而給付的彩禮，如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未登記結婚，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額并結合當?shù)剞r村的風俗習慣等因素，確定是否返還及返還數(shù)額?！蛾P于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條第一款第(一)項規(guī)定針對的是雙方并未共同生活的情形?！睂W界對于婚約的法律屬性，主要存在契約說和非契約說兩大觀點。契約說認為，婚約系雙方當事人以協(xié)議的方式對未來正式結婚進行預約的合意，其內容對雙方具有一定的約束力；而非契約說則認為婚約是一種事實行為，其根據(jù)法律規(guī)定發(fā)生相應的效力。③參見熊進光.婚約法律問題研究［J］.河北法學，2003（6）：56。筆者贊同契約說，理由如下。

首先，作為婚約締結之目的，婚姻本身的契約性決定了婚約的契約性。對婚姻的性質有不同的界定，主要有“契約說”“神權說”“社會制度說”等觀點?！捌跫s說”在西方學界影響深遠，自19世紀末，教會法便強調當事人雙方“婚姻圣事的執(zhí)行人”的地位及雙方合意，明確指出其中的契約性；隨后，無論是英國、美國的普通法還是《法國民法典》對婚姻的規(guī)定，都受到教會法的影響，契約說的主流地位得以確立。而在我國，學者無論是定義婚姻為一種“兩性結合”［1］，還是一種由特定經(jīng)濟、政治和文化決定的制度［2］，其所指向的都是人類在建立并維持婚姻關系時對秩序的需求，其本質上是契約的一種表達。④參見張華貴.夫妻財產(chǎn)關系法研究［M］.北京：群眾出版社，2017：16-18?；橐鲎鳛槟依ǘ喾N人身關系與財產(chǎn)關系的綜合性社會關系，是涉及性、生育、撫育、養(yǎng)老等情感、勞動與利益分配的復雜機制，需要習俗、道德與法律等共同構建有機的調節(jié)秩序，表現(xiàn)為各個有形或無形的契約，這些契約的“觸手”不可避免地延伸到婚姻的預備程序——婚約當中。因此，婚約的雙方當事人以締結婚姻這一長期性、綜合性的“契約”為目的，理應且自愿受到婚約的約束，一方違約將遭受來自道德或法律帶來的損害，應承擔一定的責任。

其次，婚約的訂立及內容符合契約的要件。隨著性別平等日漸成為構建婚姻關系的核心概念及基本原則，契約在婚姻關系的構建中發(fā)揮了更明顯的作用。①參見潘萍.社會契約與婚姻關系和諧［C］//譚琳,姜秀花.家庭和諧、社會進步與性別平等.北京：社會科學文獻出版社，2015：88?；榧s本身便是婚姻關系的構建過程中發(fā)揮契約屬性的一環(huán)：現(xiàn)代婚約系平等地位的雙方當事人基于真實意思表示訂立的協(xié)議；婚約以雙方將來正式建立婚姻關系的一系列權利義務的安排為內容，對雙方具有一定約束力。概言之，婚約的締約過程及其內容便呈現(xiàn)出典型的契約性。

綜上，婚約作為一種身份關系協(xié)議，無論在其締約目的、締約過程還是內容上，都體現(xiàn)出明顯的契約屬性，為其參照適用《民法典》合同編提供了法理依據(jù)。

三、婚約參照適用《民法典》合同編的合理性

（一）理論依據(jù)

1.符合婚約的契約屬性

如前所述，婚約以雙方當事人建立公示的、永久共同生活的夫妻身份為目的，其本質上是由雙方當事人以真實意思表示達成的、以正式結婚為權利義務的合意，對雙方當事人具有約束力，因而是一種身份關系協(xié)議，具有契約性。

原《合同法》第2條第二款主張身份關系協(xié)議到親屬法領域尋求符合其性質的法律規(guī)定，但同時可能淡化婚約等身份關系協(xié)議內在的契約性，特別是在具體規(guī)范缺位的情形下，婚約當事人難以援引合同法規(guī)范明確各自的權利義務、維護自身權益，只能更多地訴諸道德義務或社會輿論壓力。因此，《民法典》第464條第二款的規(guī)定不僅有助于“在民法典背景下實現(xiàn)身份法和財產(chǎn)法的體系融貫”［3］33，也有助于在合理范圍內運用契約的理性解決婚約所蘊含的利益分配問題。

2.立法語言凸顯對婚約特殊性的尊重

原《合同法》第2條將財產(chǎn)協(xié)議與人身協(xié)議分離，背后隱含著對人身協(xié)議所具有的、不宜直接被財產(chǎn)法導向的合同法規(guī)范調整的特征的考慮?；榧s作為身份關系協(xié)議，其主要受親屬法調整，②學者熊進光認為，婚約的內容、效力、履行、解除的民事責任等由親屬法強行調整；鑒于婚姻關系所具有的倫理性，域外立法也主要是通過親屬編對婚約問題進行規(guī)定。參見熊進光.婚約法律問題研究［J］.河北法學，2003（6）：56。不宜直接將“理性人”為交易主體范式的財產(chǎn)法規(guī)范套用到婚約的內容解釋及糾紛解決當中。

若具體分析《民法典》第464條第二款的立法語言，“可以”表明合同編并非婚約的強制性法源，僅僅是為婚約法律糾紛援引合同編提供一定的空間；而“參照適用”表明的是，“擬處理的構成要件事實與擬引用法條的抽象構成要件事實雖然不同一，但卻類似，基于平等原則‘同類事物作相同處理’，對它們在規(guī)范評價上應做同一對待”［3］35的法律適用技術。具體到婚約問題上，這兩個規(guī)范用語共同體現(xiàn)了立法者的態(tài)度，即在不減損婚約的人身性、倫理性等特性的前提下于合同編中尋找能夠類比解決婚約糾紛的規(guī)范，而非一味試圖以合同編作為“萬能解藥”，體現(xiàn)了對婚約特殊性的尊重。這一謙抑的立法態(tài)度也有助于法官謹慎行使裁量權、綜合考慮社會習慣等因素，促進個案正義的實現(xiàn)。

（二）現(xiàn)實需要

如前所述，盡管婚約作為歷史悠久的社會習俗，目前僅有以《婚姻法司法解釋（二）》第10條為主的司法解釋性規(guī)定或司法意見對彩禮及借婚姻關系索取財物的返還作出規(guī)定。首先，這顯然不足以應對現(xiàn)實生活中各類婚約的“創(chuàng)造性”約定。如前述“張某某案”所涉婚約中存在“結婚保證金”的約定，其意在保障之后婚姻關系的確立，與彩禮存在差異，①盡管在一些裁判文書上，存在法院將此類“結婚保證金”認定為彩禮，進而依照《婚姻法解釋（二）》第10條判決收受彩禮一方返還的情形，但彩禮作為民間婚嫁習俗，其功能在于作為婚約當事人訂立婚約時經(jīng)濟實力的“信號”、財產(chǎn)的代際流動等，不宜將“結婚保證金”“婚約保證金”等一律等同于彩禮，而應根據(jù)金額、原被告的當庭陳述、當?shù)仫L俗習慣等因素綜合判斷。參見：河北省張家口市中級人民法院（2014）張民終字第259號民事判決書、河南省焦作市山陽區(qū)人民法院（2018）豫0811民初823號民事判決書；鄭小川,于晶.婚姻繼承習慣法研究——以我國某些農村調研為基礎［M］.北京：知識產(chǎn)權出版社，2009：78。難以適用《婚姻法司法解釋（二）》第10條的規(guī)定。其次，僅考察彩禮返還的法定情形，《婚姻法司法解釋（二）》第10條本身存在不足。通說認為，彩禮的法律性質為附條件的贈與合同，②參見“最高人民法院《婚姻法司法解釋（二）》的理解與適用”的相關論述;張雅維.婚約“彩禮”返還之法理分析［J］.中華女子學院山東分院學報，2005（3）：49;劉清生,謝梅.論婚約彩禮的返還［J］.西南交通大學學報（社會科學版），2011（1）：122。辦理結婚登記為其條件，不能締結婚姻時，收受彩禮一方應當返還。因此，該條第一款第（一）項以是否登記結婚作為返還彩禮的裁判標準，符合附條件的法律行為理論；但該款第（二）項、第（三）項的規(guī)定出于解決現(xiàn)實生活中雙方并未建立實質的婚姻關系、為成婚舉全家之力甚至負債承擔彩禮導致的沖突之目的，③參見張學軍.彩禮返還制度研究——兼論禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物［J］.中外法學，2006（5）：637。但“共同生活”“生活困難”存在界定上的模糊性，④參見黃小箏.彩禮返還糾紛司法裁判的“法”與“理”［J］.湘潭大學學報（哲學社會科學版）,2015（3）：63。司法實務對其認定標準不一；對于彩禮返還的數(shù)額，《婚姻法司法解釋（二）》第10條也并未明確規(guī)定，對在何種情況下應當全部或者部分返還存在爭議。可見，僅依靠《婚姻法司法解釋（二）》第10條難以應對各種樣態(tài)的婚約糾紛，可能出現(xiàn)個案不公平的情形。

婚約財產(chǎn)糾紛作為一類民事訴訟案由，其牽涉受眾較廣而在實務中頻發(fā)，在近五年（2015—2019年）全國范圍內平均每年產(chǎn)生裁判文書約1.6萬份。⑤在中國裁判文書網(wǎng)（https://wenshu.court.gov.cn/）上檢索關鍵詞“婚約財產(chǎn)糾紛”，2015—2019年相應的全國裁判文書數(shù)量分別為18381篇、18819篇、14828篇、14670篇、15949篇。訪問日期：2020年12月15日。但由于此前不少婚約糾紛長期處于“無法可依”的狀態(tài)，實務中的裁判需求得不到滿足。結合前述《婚姻法司法解釋（二）》第10條的不足，《民法典》第464條第二款的規(guī)定不僅直面實務中的婚約糾紛解決需求，也有助于引導婚約當事人參考合同編規(guī)定規(guī)范婚約的訂立或履行、維護合法權益，也為法官在司法實踐中處理婚約糾紛提供依據(jù)，減少個案裁判的任意性。

四、婚約參照適用《民法典》合同編的應然路徑

（一）堅守婚姻自由原則

婚姻自由，是指公民有權按照法律的規(guī)定，自主決定與他人締結或解除婚姻，不受其他方的干涉與限制。⑥參見陳葦.婚姻家庭繼承法學［M］.北京：群眾出版社，2017：40。作為自1950年便寫入《婚姻法》的基本原則，婚姻自由是憲法所規(guī)定的公民基本權利在婚姻法中的體現(xiàn)，是對封建包辦、買賣婚姻的有力反抗，也是促進公民在自我實現(xiàn)與構建親密關系上發(fā)揮主體性的重要手段。而婚約作為締結婚姻關系的預備行為，自然也在婚姻自由原則的涵攝范圍內?！皞m然是相對契合的框架，但與家庭法也并不是完美匹配的……對于現(xiàn)代家庭法的分析，沒有學者會忽視處于實證體系中母法地位的憲法和人權公約?！保?］婚姻自由原則的效力來源于憲法，且與身份關系的倫理性高度關聯(lián)，在婚約中的根本性價值導向作用不容侵犯。

對婚姻自由原則的堅守，還涉及對婚姻家庭法“回歸民法”的反思?！睹穹ǖ洹肪幾胫袑ⅰ痘橐龇ā贰吨腥A人民共和國收養(yǎng)法》歸入《民法典》婚姻家庭編，系學術界及立法部門促成婚姻家庭法“回歸民法”的結果。①參見夏吟蘭.論婚姻家庭法在民法典體系中的相對獨立性［J］.法學論壇，2014（7）：7。但無論是婚姻家庭法中的行為屬性與背后的價值取向，抑或是糾紛解決的實操層面，婚姻家庭法的立法及司法適用可能與民法大相徑庭，“從形而上的角度來看，家庭法的權威性來源經(jīng)歷了從自然倫理專制到由人權和基本權利所構成的客觀價值秩序的祛魅。其在形而上層面的論證接納了人權和基本權利框架下的進路?！保?］巫若枝認為，婚姻法應“回歸民法”，婚姻法屬于私法而應貫徹私法自治原則的主流觀點存在論證過程簡單、論證方法循環(huán)、私法與私法自治簡單對應等問題，缺乏對現(xiàn)實社會及婚姻家庭需要的真正關注。②參見巫若枝.論中國婚姻法在法律體系中地位研究之誤區(qū)——兼與婚姻法私法論商榷［J］.中華女子學院學報，2006（5）：3-4。隨著個人主義思潮與市場經(jīng)濟對日常生活的滲透，個體發(fā)展、保護私有財產(chǎn)等概念在婚姻家庭中不斷得到強調，這固然是權利意識的發(fā)展與進步；但如果滑向利己主義，將個體在婚姻家庭關系中的義務拋之腦后，容易導致自我中心主義的泛濫，變成“無公德的個人”［6］。

綜上，婚約作為主要由人身性權利義務構成的契約，在對婚約與被“參照適用”的合同編條文進行類似性判斷時，應當以婚姻自由原則為前提，當事人不得在婚約中約定違約責任等違反婚姻自由的內容；一方當事人不履行婚約時，婚約因締結婚姻的目的落空而得以解除，另一方不得根據(jù)合同編規(guī)則要求強制履行婚約。在“張某某案”中，法院不予支持婚姻保證金之約定，認為“婚姻自由是男女雙方的基本權利，不應附帶任何條件”，③參見陜西省商南縣人民法院（2012）商民初字第00454號民事判決書。值得肯定。

（二）婚約參照適用《民法典》合同編的具體路徑

婚約在法律上不具有強制執(zhí)行力，是基于身份關系協(xié)議的倫理性及對婚姻自由原則的堅守，但并非對雙方當事人毫無約束力。因履行婚約而作出財產(chǎn)給付行為或已投入成本，性質上屬于財產(chǎn)性行為，在不違反婚姻自由原則、公序良俗等原則的前提下不妨參照適用合同編等財產(chǎn)法規(guī)則，在結婚目的落空的情形下切實維護當事人的財產(chǎn)權益。據(jù)此，在《民法典》時代，婚約可以通過參照適用《民法典》合同編的相關規(guī)定實現(xiàn)其規(guī)范化路徑。

1.婚約在性質上可以類比為預約合同

婚約作為婚姻的預備行為，以后續(xù)訂立正式婚姻關系為目的的契約，可以參照《民法典》第495條④《民法典》第495條：“當事人約定在將來一定期限內訂立合同的認購書、訂購書、預訂書等，構成預約合同。當事人一方不履行預約合同約定的訂立合同義務的，對方可以請求其承擔預約合同的違約責任。”類比為婚姻這一“本約”的預約合同，一方要求解除婚約這一預約合同時，另一方可要求其承擔合同解除的法律后果。

2.婚約解除的程序及法律責任

如前所述，婚約不可被強制履行，因此只要有一方不愿履行婚約，則結婚作為婚約的締約目的無法實現(xiàn)，當事人可參照《民法典》第563條第一款①《民法典》第563條第一款：“有下列情形之一的，當事人可以解除合同：（一）因不可抗力致使不能實現(xiàn)合同目的；（二）在履行期限屆滿前，當事人一方明確表示或者以自己的行為表明不履行主要債務；（三）當事人一方遲延履行主要債務，經(jīng)催告后在合理期限內仍未履行；（四）當事人一方遲延履行債務或者有其他違約行為致使不能實現(xiàn)合同目的；（五）法律規(guī)定的其他情形?！钡冢ㄋ模╉椊獬榧s。至于解除婚約的程序，亦可參照《民法典》第565條②《民法典》第565條：“當事人一方依法主張解除合同的，應當通知對方。合同自通知到達對方時解除；通知載明債務人在一定期限內不履行債務則合同自動解除，債務人在該期限內未履行債務的，合同自通知載明的期限屆滿時解除。對方對解除合同有異議的，任何一方當事人均可以請求人民法院或者仲裁機構確認解除行為的效力。 當事人一方未通知對方，直接以提起訴訟或者申請仲裁的方式依法主張解除合同，人民法院或者仲裁機構確認該主張的，合同自起訴狀副本或者仲裁申請書副本送達對方時解除?！币?guī)定選擇以下兩種方式：一是通知對方，婚約自該通知到達對方時解除；二是直接以起訴的方式主張，婚約自起訴狀副本送達對方時解除。須注意，由于身份關系協(xié)議不屬于仲裁機構的管轄范圍，因此當事人不能向仲裁機構主張解除婚約。

在婚約解除的情形下，對于所涉財產(chǎn)糾紛，當事人可參照《民法典》第566條第一款③《民法典》第566條第一款：“合同解除后，尚未履行的，終止履行；已經(jīng)履行的，根據(jù)履行情況和合同性質，當事人可以請求恢復原狀或者采取其他補救措施，并有權請求賠償損失。”規(guī)定，根據(jù)實際情況適用相關的合同編條文請求另一方承擔責任。具體而言，一方根據(jù)婚約曾向另一方給付財產(chǎn)，如“張某某案”中的婚姻保證金，收受財產(chǎn)一方對財產(chǎn)構成不當?shù)美o付財產(chǎn)一方可參考適用《民法典》合同編關于不當?shù)美囊?guī)定要求對方返還財產(chǎn)；婚約的解除對一方造成損失，如基于對婚約的信賴產(chǎn)生了預定婚禮酒席、委托婚慶公司等支出，該方當事人可以援引《民法典》第584條④《民法典》第584條：“當事人一方不履行合同義務或者履行合同義務不符合約定，造成對方損失的，損失賠償額應當相當于因違約所造成的損失，包括合同履行后可以獲得的利益；但是，不得超過違約一方訂立合同時預見到或者應當預見到的因違約可能造成的損失?！毕蛄硪环街鲝堅摀p失賠償，但不得超過另一方在訂立婚約時可預見或者應當預見的范圍。須注意，《民法典》第584條所規(guī)定的“合同履行后可以獲得的利益”，如果其對等為與具備感情基礎的當事人締結婚姻所帶來的物質與精神滿足感，因與個體、情感因素不可分離且難以量化，若包含在賠償范圍內可能構成當事人行使婚姻自由的障礙，在認定時應慎重考慮。

3.發(fā)揮《民法典》合同編對《婚姻法司法解釋（二）》第10條的補充作用

如前所述，《婚姻法司法解釋（二）》第10條規(guī)定不能涵蓋實務中各類婚約彩禮返還的糾紛，在個案中可能造成不公平的情形。盡管婚約關系主要受親屬法調整，但合同編所強調的公平原則、誠實信用原則等可以輔助婚約所涉彩禮返還問題的解決，在適用《婚姻法司法解釋（二）》第10條時“既應當保護彩禮贈與方的利益，又應當根據(jù)具體案情的事實和情境進行利益的平衡，權衡選擇，優(yōu)位排序立法目的、法律精神、原則規(guī)范等，充分保護各方當事人的利益”［7］。因此，在確定是否應返還彩禮、具體返還數(shù)額時，根據(jù)公平原則，法院應綜合考量雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額及彩禮的使用情況等因素，以避免個案的不公平結果。在“張某某案”中，盡管婚約當事人并未登記結婚、也未共同生活，但審理法院認為“結合二人締結婚約過程及農村習俗，予以適當返還較妥”，最終僅判決返還28000元。⑤參見陜西省商南縣人民法院（2012）商民初字第00454號民事判決書。又如，當有證據(jù)證明彩禮已用于共同生活的，收受彩禮一方無須返還彩禮，在離婚時按照婚姻家庭編相關規(guī)定分割夫妻共同財產(chǎn)，避免對方雙重獲利。

五、結語

《民法典》第464條第二款規(guī)定為婚約參照適用合同編提供了可能性，其符合婚約的契約屬性，又有助于解決實務中層出不窮的婚約糾紛。但婚約作為具有人身性、倫理性等特征的身份關系協(xié)議，不能片面為了婚姻家庭法“回歸民法”的趨勢而生搬硬套合同編規(guī)定，在參照適用合同編規(guī)范時應當堅守婚姻自由原則，在這一前提下借助合同編作為典型財產(chǎn)法規(guī)范的特性，在性質上類比為預約合同，而財產(chǎn)性約定可以參照適用合同編的公平、誠實信用等基本原則以及有關合同解除、不當?shù)美染唧w規(guī)定，為實務中解決各類婚約糾紛提供更充實的法律淵源。