趙婉淇

(佳木斯大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

中俄兩國(guó)擁有四千多公里邊界線，是毗鄰的兩個(gè)大國(guó)，兩國(guó)合作對(duì)應(yīng)對(duì)新時(shí)代背景下世界百年未有之大變局、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖意義重大。在《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》說(shuō)明中，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”。時(shí)代在發(fā)展變化，兩國(guó)文化交流工作也在隨之改變，面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，新發(fā)展理念中的“創(chuàng)新”將成為引領(lǐng)中俄文化交流發(fā)展的根本方向與動(dòng)力。

一、回顧中俄文化交流史，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律

“中俄兩國(guó)確立外交關(guān)系，直接進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)和文化交流最早開(kāi)始于彼得時(shí)代”[1]，在三個(gè)多世紀(jì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，中俄文化交流經(jīng)歷了以下兩個(gè)特征鮮明的不平衡發(fā)展時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期(17世紀(jì)末—20世紀(jì)初)。在此期間中俄兩國(guó)分別處于清王朝和俄羅斯帝國(guó)國(guó)家發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期受西歐影響，俄國(guó)興起“中國(guó)熱”。從青睞中國(guó)藝術(shù)品開(kāi)始，逐漸發(fā)展擴(kuò)大到宗教、語(yǔ)言、地理、律法、教育、圖書(shū)、美術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?！暗?9世紀(jì)上半葉，俄國(guó)漢學(xué)最終形成”[2]，出現(xiàn)了羅索欣、比丘林、瓦西里耶夫等很多著名的漢學(xué)家。而這一時(shí)期中國(guó)對(duì)俄羅斯文化研究卻很有限?！翱梢哉f(shuō)20世紀(jì)以前俄中文化交流幾乎是單向的，主要是俄國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的介紹和接受?！盵3]

造成這種文化交流不平衡的原因很明顯，一方面18世紀(jì)的俄國(guó)剛剛走過(guò)文化對(duì)外交流相對(duì)保守的中世紀(jì)，就如同一個(gè)剛啟蒙的孩童，對(duì)一切外界文明充滿好奇，在成長(zhǎng)過(guò)程中需要涉獵外部文化成果滿足精神成長(zhǎng)需求。另一方面俄國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和殖民也需要加強(qiáng)對(duì)外部世界認(rèn)知。因此，在吸收東西方古代文明成果過(guò)程中俄羅斯文化經(jīng)歷18世紀(jì)的學(xué)習(xí)與借鑒、19世紀(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展、到20世紀(jì)初積淀了豐厚的文化成果，緊隨西歐諸強(qiáng)國(guó)開(kāi)始近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展之路，站在文化強(qiáng)國(guó)之列，這是“東學(xué)西漸”的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

第二個(gè)時(shí)期(20世紀(jì)初—20世紀(jì)末)。在此期間俄羅斯處于蘇聯(lián)時(shí)期，中國(guó)則走過(guò)從民國(guó)到建立中華人民共和國(guó)的國(guó)家歷史發(fā)展進(jìn)程。俄國(guó)十月革命的勝利，馬克思列寧主義為俄羅斯建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家提供了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也給近現(xiàn)代中國(guó)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)道路帶來(lái)希望。在毛澤東、李大釗、瞿秋白等人宣傳下馬列主義走進(jìn)中國(guó)。中國(guó)國(guó)內(nèi)成立了“中蘇文化協(xié)會(huì)”“左聯(lián)”等一些官方和民間文化交流機(jī)構(gòu)。大批知識(shí)分子(比如瞿秋白、徐志摩、胡適、胡愈之、戈公振、鄒韜奮、郭沫若、華羅庚、矛盾)留學(xué)蘇聯(lián)[4]。這些機(jī)構(gòu)和個(gè)人都對(duì)兩國(guó)在思想、教育、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的文化交流工作做出了重大貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，“中國(guó)掀起了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的高潮，中蘇文化交流如火如荼開(kāi)展起來(lái)。1956年簽署了科學(xué)、技術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、印刷、出版、廣播、電影、體育等方面的文化合作協(xié)定，使兩國(guó)之間的文化交流走向了常規(guī)化”[5]。俄羅斯文化對(duì)中國(guó)文學(xué)、戲劇、芭蕾舞、音樂(lè)和其它藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。雖然此間曾有過(guò)中斷，但總體上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)中國(guó)人學(xué)習(xí)和研究俄羅斯文化“規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了俄羅斯對(duì)中國(guó)文化的介紹和研究，以致出現(xiàn)兩國(guó)文化交流的不平衡”[6]。

究其原因，這一時(shí)期蘇聯(lián)科技文化走在西方科技文化發(fā)展前列，而傳統(tǒng)國(guó)學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的中國(guó)文化在“西學(xué)”面前成為“小學(xué)生”。國(guó)人需要努力學(xué)習(xí)西方文化和西方科學(xué)技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，這也是“西學(xué)東漸”的必然歷程。由于馬列思想契合中國(guó)自古就有的大同世界觀，中國(guó)在世界發(fā)生兩級(jí)分化時(shí)站在以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，向俄羅斯學(xué)習(xí)文化、科學(xué)與技術(shù)，也是歷史發(fā)展之必然。

二、了解中俄文化交流新特征，迎取創(chuàng)新先機(jī)

1991年俄羅斯聯(lián)邦成立，中俄文化交流邁入新的發(fā)展時(shí)代。2001年中俄兩國(guó)簽署《中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦睦鄰友好合作條約》之后，兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的合作日趨緊密。新時(shí)期，中俄兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高度重視傳承、發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)文化和兩國(guó)之間的文化交流合作工作。在兩國(guó)政府的推動(dòng)下，通過(guò)互辦攝影展、畫(huà)展、電影節(jié)，組織音樂(lè)團(tuán)體巡演，舉辦文化名人紀(jì)念會(huì)，創(chuàng)建友好城市論壇，“國(guó)家年(2006—2007年)”“語(yǔ)言年(2009—2010年)”“旅游年(2012—2013年)”和“青年友好交流年(2014—2015年)”“民族大眾傳媒年(2016—2017年)”等一系列活動(dòng)，大大拓展了人文領(lǐng)域合作，加強(qiáng)了中俄兩國(guó)文化互存。

中俄文化交流在新時(shí)代取得諸多成就的背后也存在著一些問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院俄羅斯研究所所長(zhǎng)馮玉軍指出，“現(xiàn)階段中俄兩國(guó)之間的相互合作仍然具有‘官熱民冷’的特點(diǎn)”[7]。中俄兩國(guó)文化交流工作基本是在政府機(jī)關(guān)、文化機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行。

21世紀(jì)，世界形勢(shì)變得越來(lái)越錯(cuò)綜復(fù)雜，影響中俄文化交流因素也隨之增多。蘇聯(lián)解體之后，俄羅斯雖然經(jīng)濟(jì)有所衰退，但是民眾的大國(guó)意識(shí)及文化優(yōu)勢(shì)心理仍然存在，民眾首先需要解決的是溫飽問(wèn)題，在對(duì)外交流中會(huì)更傾向于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；中俄兩國(guó)文化在經(jīng)過(guò)兩個(gè)不平衡發(fā)展階段之后目前處于相對(duì)同等發(fā)展水平，并且，經(jīng)過(guò)幾百年的文化交流，兩國(guó)人民對(duì)彼此的文化歷史都有了一定的認(rèn)識(shí)，造成引起文化交流的原動(dòng)力減弱；近年新型技術(shù)和產(chǎn)業(yè)大多來(lái)自于歐美地區(qū)，歐美文化逐漸在世界趨于領(lǐng)先地位，中俄兩國(guó)文化都在很大程度上受到?jīng)_擊，兩國(guó)現(xiàn)代文化內(nèi)容和文化現(xiàn)象出現(xiàn)趨同，抑制了兩國(guó)之間文化交流的社會(huì)需求。

三、創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建中俄文化交流新格局

“創(chuàng)新”是新時(shí)代背景下中俄文化交流走上更廣泛、更深層合作的關(guān)鍵，在“創(chuàng)新”理念引領(lǐng)下開(kāi)創(chuàng)中俄文化交流新格局應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1.立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新品牌

政府相關(guān)部門(mén)需要起到統(tǒng)籌安排作用，把握方向、布好局。在政府相關(guān)部門(mén)帶動(dòng)下，調(diào)動(dòng)企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)及個(gè)人所包含的各種積極因素。一方面，要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高整個(gè)國(guó)民道德修養(yǎng)和文化自信。2012年，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考查工作時(shí)指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒(méi)有根基了?！盵8]文化如同大樹(shù)，傳統(tǒng)文化則是其賴以發(fā)展的根基。雖然時(shí)代在變化，科學(xué)技術(shù)日新月異，但中華文化立德樹(shù)人的根本卻一直沒(méi)變。種樹(shù)者必培其根，欲做好中俄文化交流工作，一方面，必須立足本土文化，使中華文明得以五千年連續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化在新時(shí)期煥發(fā)勃勃生機(jī)，提升中國(guó)文化形象影響力和感召力；另一方面，政府部門(mén)可以根據(jù)各地區(qū)具體情況，將中華傳統(tǒng)文化推陳出新，扶持發(fā)展具有中國(guó)地方特色的“綠色”創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)。地方政府應(yīng)集一方之力，打造文化品牌產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮文化溝通民心的效應(yīng)，形成地方凝聚力，并為其它領(lǐng)域帶去發(fā)展契機(jī)，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化繁榮。民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，地方安定，國(guó)力必然強(qiáng)盛。同時(shí)，也會(huì)吸引俄羅斯及其它外來(lái)資金和文化力量的協(xié)助，進(jìn)一步構(gòu)建共同發(fā)展格局。

2.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，建立產(chǎn)學(xué)研合作新機(jī)制

新時(shí)代背景下，科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代將是引領(lǐng)中俄文化交流的一個(gè)新方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透，帶動(dòng)幾乎所有領(lǐng)域發(fā)生了以綠色、智能、泛在為特征的群體性技術(shù)革命。”[9]科技創(chuàng)新成果進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)領(lǐng)域，將它們連成一體，催生出新型文化產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)代引發(fā)文化交流的重要推動(dòng)力。

要發(fā)揮俄語(yǔ)教育科研部門(mén)的主導(dǎo)作用。一方面，新型文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，需要匯集大量創(chuàng)新人才。不僅需要科技創(chuàng)新人才，還需要能將科技成果和產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)、對(duì)外交流等領(lǐng)域鏈接的復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、對(duì)外交流一體化高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)教育體制無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，對(duì)外合作辦學(xué)已經(jīng)成為培養(yǎng)復(fù)合型人才的新趨勢(shì)，各種中外合作辦學(xué)形式與新技術(shù)支持下的文化交流平臺(tái)呈雨后春筍式增加。各俄語(yǔ)教學(xué)單位領(lǐng)導(dǎo)需要識(shí)變、應(yīng)變，集合本教學(xué)單位力量，適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)新需求，通力合作，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)定位、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、師資調(diào)整等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)代發(fā)展需求的應(yīng)變力和適應(yīng)力，從而實(shí)現(xiàn)辦學(xué)快速轉(zhuǎn)型，取得更大的發(fā)展空間。

另一方面，由于俄羅斯經(jīng)濟(jì)一直處于低迷狀態(tài)，俄羅斯社會(huì)存在諸多不穩(wěn)定因素，再加上俄語(yǔ)語(yǔ)言本身學(xué)習(xí)難度大，且目前國(guó)內(nèi)高校開(kāi)設(shè)的俄語(yǔ)專業(yè)大多數(shù)是零起點(diǎn)開(kāi)始，無(wú)形中加長(zhǎng)了俄語(yǔ)人才的培養(yǎng)周期。這些情況降低了中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱情，使俄語(yǔ)學(xué)生生源質(zhì)量和俄語(yǔ)人才培養(yǎng)質(zhì)量受到影響，從而會(huì)降低俄語(yǔ)學(xué)生的就業(yè)率，影響中俄兩國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的合作成效。因此，俄語(yǔ)教學(xué)科研單位需和政府、企業(yè)聯(lián)合，挖掘現(xiàn)有各領(lǐng)域人才潛力，扶持創(chuàng)建與俄羅斯相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)符合俄羅斯消費(fèi)者需求的文化產(chǎn)品，加強(qiáng)與俄羅斯國(guó)家文化及各種經(jīng)營(yíng)單位的聯(lián)合共建，為俄語(yǔ)學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)踐平臺(tái)，提高俄語(yǔ)學(xué)生就業(yè)率，帶動(dòng)俄語(yǔ)生源質(zhì)量提升，進(jìn)而形成一個(gè)良好的產(chǎn)學(xué)研循環(huán)新機(jī)制。

3.發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)精神，創(chuàng)建文化兼容新理論

俄語(yǔ)人才是中俄文化交流工作的排頭兵，俄語(yǔ)人才的素質(zhì)直接影響中俄文化交流工作的成效。必須調(diào)動(dòng)俄語(yǔ)人才的積極性，拓寬俄語(yǔ)人才的心胸與才干。在俄語(yǔ)科研工作中，俄語(yǔ)人才不但要研究俄羅斯文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化，還要加強(qiáng)俄羅斯?jié)h學(xué)研究，與俄羅斯?jié)h學(xué)界建立溝通機(jī)制，用中國(guó)人的思維解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，做好中華傳統(tǒng)文化思想的宣傳工作，講好中國(guó)故事，用行動(dòng)去傳播中華文化，在國(guó)際社會(huì)樹(shù)立中華文化品牌形象，創(chuàng)建中西方文化兼容新理論。我國(guó)在俄羅斯開(kāi)辦的孔子學(xué)院就是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)很好的宣傳窗口。但是，由于孔子學(xué)院教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在一定缺陷，懂傳統(tǒng)文化的中文老師不會(huì)說(shuō)俄語(yǔ)，懂俄語(yǔ)的老師又不是很了解中華傳統(tǒng)文化，造成人才與資源的雙重浪費(fèi)，不能更好地發(fā)揮孔子學(xué)院傳播中華傳統(tǒng)文化的平臺(tái)作用。只有兼通兩種語(yǔ)言和文化才能夠在中俄兩國(guó)間搭建起一座心意相通的文化橋梁，真正實(shí)現(xiàn)兩國(guó)的睦鄰友好、合作共贏，這為對(duì)外漢語(yǔ)教師提出了更高的挑戰(zhàn)與要求。

此外，在對(duì)俄文化交流工作中，還要注意秉持兼容并蓄的態(tài)度。包容俄羅斯學(xué)者中持不同文化觀念的人，做到和而不同，才能增進(jìn)兩國(guó)人民相互了解，克服兩國(guó)文化差異障礙。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神，彰顯有容乃大的文化情懷。

總之，在“創(chuàng)新”理念指引下，在政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人的通力合作下，必將突破現(xiàn)有局限，構(gòu)建出多渠道、多層次、全方位共同發(fā)展的中俄文化交流新格局。