侯冬妮

一、幼兒“童謠”音樂作品的審美特征

（一）動人的韻律之美

針對于幼兒進(jìn)行的童謠創(chuàng)作，不僅有易于傳唱，更便于幼兒記憶的特點(diǎn)。屬于口頭藝術(shù)特色很明顯的一種藝術(shù)形式，所以童謠音樂演唱起來朗朗上口，文字和發(fā)音具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，因而韻律之美這也是幼兒童謠所具備的最鮮明的藝術(shù)特征。在我國的各個地區(qū)，都有大量的民間童謠得到了傳承，具有生動的音樂旋律色彩。但是，民間的童謠都缺少文字資料，只是幼兒口耳相傳下來的，所以童謠的藝術(shù)特征主要以押韻為主，有的是句句押韻，有的隔一句押韻，演唱起來抑揚(yáng)頓挫是童謠的主要特點(diǎn)。例如，童謠《小花貓》，每一句都是以“兒”字進(jìn)行結(jié)尾，在鮮明的節(jié)奏感襯托下，表達(dá)了幼兒對小花貓的喜愛之情。此外，幼兒演唱的童謠每句話結(jié)尾的字音都要押韻，還有的是隔一句結(jié)尾的字要押韻。

童謠歌詞與眾不同的就是不需要有太強(qiáng)的邏輯關(guān)系，或者多么高深的道理，只要能夠讓幼兒演唱起來順口，又能將一個事物描述出來，用純粹的音律美和節(jié)奏感引起孩子們的興趣，使整首童謠的音樂韻律優(yōu)美生動。此外，幼兒童謠的押韻是規(guī)律性的使用韻母相同或相近的音階，使整首童謠具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，有語言的和諧美，也有旋律的流暢美，也便于兒歌的記憶和流傳。再如，“小花貓，你真好，捉到老鼠喵喵叫”，唱詞尾字都押韻在“ao”上，幼兒演唱起來既順口又便于記憶。

（二）深刻的教化之美

幼兒童謠主要面對兒童群體進(jìn)行創(chuàng)作的，所以創(chuàng)作也會從對幼兒的啟蒙作用出發(fā)，這也就決定了從古到今的童謠中對幼兒具有深刻的教化意義。幼兒童謠從早期的啟蒙教育，到幼兒優(yōu)秀品格的教育，還有對社會文明、人際交往、傳統(tǒng)文化等方面，都加強(qiáng)了幼兒在認(rèn)知懵懂期的教化作用，如傳播知識、開發(fā)智力、啟蒙審美，培養(yǎng)道德等。所以，幼兒童謠具有深刻的教化之美，是非常重要的審美特征之一。我國具有五千年的文化發(fā)展史，民間口耳相傳的知識性童謠非常的多，在不同的地區(qū)有不同的呈現(xiàn)，都用童謠的形式表達(dá)了在傳統(tǒng)文化和民族做精神方面的深厚沉淀。既有對地方民俗的體現(xiàn)，也有對民間價值觀念的彰顯。

例如，我國的《二十四節(jié)氣歌》就是以童謠的形式，描寫了不同節(jié)氣的氣候特征和自然現(xiàn)象。雖然，南方和北方的節(jié)氣特征略有差別，但是形式基本相似。再如，以民間童謠來記錄各地的傳統(tǒng)文化，如描寫北方地區(qū)為迎接新春，民間所做的一些日常準(zhǔn)備的童謠，每一句都押韻：“小孩兒，小孩兒你別鬧，過了臘八就是年。”這些廣為流傳的童謠不僅是過去幼兒對節(jié)日氣氛的期盼心情的記錄，在現(xiàn)今依然對幼兒產(chǎn)生了良好的教化作用。孩子們可以在背誦童謠的時候了解我們的民俗文化，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，還充滿了童真童趣。此外，幼兒童謠在對自然事物的描寫、品德塑造等方面也具有鮮明的教化作用，并且借助童謠節(jié)奏感強(qiáng)這一特征，在幼兒群體間得到良好的教化和傳承。

（三）突出的情趣之美

幼兒童謠的創(chuàng)作源泉來自于生活。生活有苦也有甜，用積極樂觀的態(tài)度對待生活，讓生活充滿情趣是中華童謠創(chuàng)作的根基。而幼兒演唱的童謠正是以孩童質(zhì)樸、天真的視角來描繪生活，展現(xiàn)大千世界，讓生活充滿童真和趣味。例如，幼兒廣為傳唱的童謠《小馬駒》就充滿了生活情趣之美：“小馬駒，真可愛，蹄兒噠噠，跨土臺?！蓖ㄟ^描寫小馬駒這種生活中常見的動物，既形象又充滿了生活情趣。所以，兒歌童謠是將生活中的事物簡單化，趣味化，一首首情趣橫生的童謠為幼兒展現(xiàn)了一個豐富有趣的世界。

在河北地區(qū)，有一首家喻戶曉的傳統(tǒng)童謠，不僅可以進(jìn)行生動的演唱，還能融入很多的肢體動作。小孩子們可以一起根據(jù)歌謠唱跳起來，不僅趣味性很強(qiáng)，孩子們也非常的喜歡。這首《拉大鋸》的童謠來自于生活場景：“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家，唱大戲。接閨女，請女婿，小外孫子也要去”。在演唱中，兩個孩子彼此拉著手，一邊唱出童謠，一邊做著“拉”和“扯”的動作，非常具有趣味性。在這個童謠中，幼兒在富有節(jié)奏感的旋律中，模仿著大人用鋸子鋸東西時做出的肢體動作，刻畫了一個頑皮可愛的兒童形象，也唱出了童謠所描寫的生活情趣之美。此外，在幼兒童謠還經(jīng)常會采用夸張的修辭表達(dá)手法進(jìn)行創(chuàng)作，從而增加了童謠語言的趣味性，使所描繪的事物更具情趣性，用幼兒奇幻的想象力將所描繪的事物夸大，從而給人更深刻的印象。

（四）深厚的情感之美

幼兒歌謠產(chǎn)生的緣由就是孩子們對情感抒發(fā)的需求。尤其是童謠的產(chǎn)生也是同樣的道理，是孩子們對情感的抒發(fā)，童謠是給幼兒聽的，所以更多都是直抒胸臆的編創(chuàng)，直接描述事物，表達(dá)情感。例如，表達(dá)親情之間人情冷暖的童謠《親外甥》中有這樣的表達(dá)：“舅舅讓吾家里坐，舅母見吾黑忿忿。不吃你茶，不喝你酒；拿起馬鞭就是走。”生動的描寫了外甥去舅舅家做客，由于舅舅、舅媽不熱情，內(nèi)心的心里波動和情感表達(dá)。我國除了有傳統(tǒng)的童謠音樂作品，還創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的現(xiàn)代幼兒童謠音樂作品，尤其是在情感表達(dá)方面非常的豐富，也從兒童的現(xiàn)實生活和情感出發(fā)，展現(xiàn)了幼兒童謠的情感之美。例如，《逗弟弟》中：“小淘氣，真滑稽，阿姨做事他看弟，又扮猴子又裝雞，逗得弟弟笑嘻嘻。”幾句簡短的唱詞，既生動押韻，描寫了小孩子之間的童趣。在幼兒童謠中，除了對生活中的事物“應(yīng)景生情”和對兒童自身情感的描寫之外，還有表達(dá)對祖國、社會、家人等深厚情感的童謠音樂作品?？偠灾變和{的唱詞字?jǐn)?shù)雖然少，內(nèi)容也非常的簡介，寓意直白易懂，語言朗朗上口，將豐富的情感體驗用童謠的音樂作品形式充分的表達(dá)出來。

二、幼兒“童謠”音樂作品的藝術(shù)特色

（一）語言文化特色

幼兒童謠的語言特征以淺顯通俗為主，同時具有地域文化特性和音樂文化特色。幼兒童謠都是陪伴了一代又一代人的成長，因為童謠的語言通俗易懂，旋律朗朗上口，早已刻在了孩子們的記憶深處，讓人不經(jīng)意間就會哼唱出來。幼兒童謠音樂作品的創(chuàng)作從淺顯的語言開始，作為一種適宜于兒童審美特征的語言形式，頌唱起來具有非常強(qiáng)的音樂特色。不僅自然、押韻，還朗朗上口。幼兒童謠很多都與生活息息相關(guān)，如傳統(tǒng)的童謠《小青蛙》等。童謠的歌詞語言質(zhì)樸自然，單純樸素地將生活中常見到的小青蛙進(jìn)行描寫。此外，幼兒童謠的語言口語化很強(qiáng)，所以很多地方的童謠應(yīng)用的當(dāng)?shù)氐姆窖?。整個童謠唱詞的表述簡單明了，幼兒一聽就懂，使旋律聽上去更加的親切，而且俗語的語言使用還為幼兒童謠增添了不少通俗的文化底蘊(yùn)。例如，廣東地區(qū)地道的粵語童謠《數(shù)星星》就充滿著童趣和對兒童的期待，“茜草青青，波浪青青，蝦仔蝦女，猛數(shù)星星，星星咁密，點(diǎn)數(shù)得清。”童謠在歌唱語言上不僅押韻，還有很鮮明的地域方言特點(diǎn)。方言是勞動人民的語言，方言在幼兒童謠中的使用更容易表達(dá)情感，也符合地方民俗文化特色，歌詞起來更加的流暢，也更容易被幼兒所接受。

（二）音樂游戲特色

童謠很多是在兒童游戲玩耍時哼唱的歌謠，既有對游戲規(guī)則的描述，同時也對游戲起到了助興的作用。例如，流傳廣泛的童謠《丟手絹》，就是一首可以用來游戲的童謠，“丟，丟，丟手絹，輕輕地放在小朋友的身邊，大家不要告訴他，快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他?！憋@然，這是小朋友們在一起做游戲的時候經(jīng)常演唱的歌謠旋律。這首童謠是孩子們圍坐成一圈，然后大家一起唱著歌謠，由一個小朋友拿著手絹圍著小朋友轉(zhuǎn)圈，把手絹放在其中的一個小朋友身后，趁其沒有防備，將其抓住，然后進(jìn)行“懲罰”。所以，這種幼兒童謠的游戲色彩是非常生動的，也使幼兒童謠不單單是一種演唱形式，更加增添了幼兒童謠的趣味色彩。

幼兒童謠不僅是文學(xué)的一種，也是幼兒音樂、游戲呈現(xiàn)的一種。關(guān)乎于兒童的歌謠就要以快樂、童趣為主，能夠為孩子們帶來身體和心靈上的啟發(fā)和愉悅感作為主要創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，所以迎合兒童喜愛游戲的本性特征進(jìn)行創(chuàng)作也是幼兒童謠所要實現(xiàn)的創(chuàng)作目的。充分運(yùn)用文字、語言、舞蹈、游戲、音樂的藝術(shù)想象力為兒童創(chuàng)作質(zhì)樸的游戲樂趣，使幼兒童謠更具感染力。例如，民間流行的童謠《騎竹馬》：“竹馬竹馬你快行，千萬不要到的遲。”小孩子們拿一根竹竿或者秸稈夾在雙腿之間，手拉著竹竿，雙腿蹦蹦跳跳，模仿騎馬的動作，大家進(jìn)行比賽，看誰騎馬更快，充分的展示了童謠的樂趣。此外，類似風(fēng)格童謠還有很多，都是以游戲作為創(chuàng)作主題的，并在幼兒群體間得到了廣泛的流傳。

（三）藝術(shù)想象特色

幼兒童謠音樂作品的創(chuàng)作篇幅較為短小，雖然沒有幼兒喜歡的童話的故事內(nèi)容具有豐富的情節(jié)，但是也經(jīng)常會選擇一些生活情節(jié)和自然情景作為創(chuàng)作題材。因為幼兒童謠是以孩童的視角方向和思維方式進(jìn)行創(chuàng)作的，所以經(jīng)常融入一些想象的藝術(shù)成分。例如，在童謠中小動物們都會說話，也會作出一些與人類相同的動作和事情，也能進(jìn)行人和小動物之間的互動和交流等。我們知道幻想是幼兒的天性，他們有著豐富的藝術(shù)想象力。所以，充滿豐富想象力的童謠對兒童來說都是非常受歡迎的。所以，幼兒童謠一定要具有幻想色彩，用天馬行空的美好想象打動小朋友，哪怕是篇幅極短小的童謠，都要插上想象的翅膀，用想象來讓兒童的世界充滿情趣。

隨著現(xiàn)代啟蒙教育的不斷發(fā)展，幼兒童謠作品不斷向著更豐富的發(fā)展。幼兒童謠的音樂作品創(chuàng)作中，也注重幼兒的藝術(shù)想象要建立在對生活實際體驗的基礎(chǔ)上，用充滿稚氣的童言童語表達(dá)出來。所以，從很多的幼兒童謠中，我們都可以深刻的體會到創(chuàng)作者調(diào)動藝術(shù)創(chuàng)想力，幫助孩童展開了稚趣的探索，賦予了幼兒童謠鮮明的藝術(shù)特色。此外，幼兒童謠還采用了比喻、擬人等修辭手法來不斷的激發(fā)和擴(kuò)大孩童的藝術(shù)想象空間，使他們能夠在充滿樂趣的藝術(shù)想象中，進(jìn)行歌唱和舞蹈。所以幼兒童謠要貼近生活，根據(jù)生活經(jīng)驗進(jìn)行的藝術(shù)想象，不僅能夠引發(fā)幼兒的情感共鳴，還能啟發(fā)幼兒展開更加趣味性的藝術(shù)探索。

（四）傳統(tǒng)文化特色

小小童謠，學(xué)問不少。所以，在幼兒童謠的創(chuàng)作中，也融合了深厚的傳統(tǒng)文化因素和成果。在幼兒童謠音樂內(nèi)容中也繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，在眾多的幼兒童謠中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是非常豐富的。尤其是在過去的童謠作品中，每一首童謠的創(chuàng)作都是汲取了傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)作品，既符合了孩子們的情趣需求，也蘊(yùn)含了非常深刻的人文情懷，具有很重要的文化傳承意義。事實上，幼兒童謠的創(chuàng)作內(nèi)容是很多元的，表現(xiàn)形式也是多樣化的，與各種文化有著密不可分的關(guān)系。幼兒童謠作為一個紐帶，將文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等很多內(nèi)容都融合了起來，成為符合幼兒審美特點(diǎn)的作品。幼兒童謠歌詞優(yōu)美，字句押韻，唱腔優(yōu)美，還能一邊游戲一邊玩，如兩個人對坐，交叉擊掌的同時，唱著童謠《打花巴掌》“打花巴掌嗨，正月正，老太太愛看蓮花燈，燒著香兒，捻著捻兒呵，茉莉茉莉花兒呵，穿枝蓮呵……”這首來自老北京的童謠，后面會一直唱下去，唱出每個季節(jié)的時令花名，既講了傳統(tǒng)節(jié)日，又描述了傳統(tǒng)節(jié)日中與花相關(guān)的習(xí)俗，彰顯了幼兒歌謠傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深厚魅力。

結(jié) 語

總而言之，童謠是針對幼兒進(jìn)行的獨(dú)特藝術(shù)作品創(chuàng)作，符合幼兒的心理特征和審美需求。幼兒童謠能夠真實的反映孩童們的童真童趣，以優(yōu)美的音樂旋律和質(zhì)樸生動的語言彰顯了童謠獨(dú)特的藝術(shù)價值，成為幼兒藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一部分。因而，幼兒童謠是獨(dú)屬于幼兒群體的綜合性藝術(shù)創(chuàng)作，以幼兒的思維、視角、審美以及語言習(xí)慣、表演特征、演唱特色等進(jìn)行豐富的藝術(shù)實踐，形成了深厚的文化底蘊(yùn)。幼兒童謠不僅要保留傳統(tǒng)童謠藝術(shù)文化的特色，還要在不斷的傳播發(fā)展中進(jìn)行與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合當(dāng)前幼兒審美的童謠音樂作品，彰顯我國幼兒童謠的藝術(shù)色彩和藝術(shù)魅力?！?/p>