聽覺的藝術(shù)，音樂作品被創(chuàng)作出來，就是供人欣賞的。正如漢代劉向在《說苑·修文》篇中所說：“樂非獨(dú)以自享也，又以樂人。”唐代大詩(shī)人孟浩然在《夏日南亭懷辛大》一詩(shī)中也如此表達(dá)：“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞?！边@些都說明了音樂作品的創(chuàng)作和演出，最主要的目的就是供人欣賞。而音樂作品的欣賞，需要用耳朵進(jìn)行傾聽，但僅僅是傾聽還不夠，在傾聽的過程中，通過感知旋律、節(jié)奏、和聲、音色等所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，發(fā)現(xiàn)音樂作品的美或者瑕疵，從而與音樂作品的創(chuàng)作者和表演者實(shí)現(xiàn)思想感情的交流

和研究。眾多音樂作品因?yàn)橛兴膮⑴c而知名，曲作者更是因?yàn)槠洫?dú)特的演奏特點(diǎn)和不可替代的音色突出其在音樂作品中的地位，進(jìn)而對(duì)演奏者的演奏技巧提出了更多、更新的要求與期望。鑒于此，本文結(jié)合典型作品中的典型樂句片段，探索長(zhǎng)號(hào)在演奏中的呼吸控制技巧、口腔與口型配合技巧、有效吐音技巧、共鳴技巧及演奏與情感有效融合技巧等有效服務(wù)音樂作品的演奏技巧，并予以分析，總結(jié)出行其有效的演奏技巧的內(nèi)容與方法。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)號(hào)；音樂作品；演奏技巧；有效服務(wù)中圖分類號(hào)：J621.7? 文獻(xiàn)

、價(jià)值觀等。音樂作品的創(chuàng)造是通過創(chuàng)作者將自己內(nèi)心復(fù)雜的心理機(jī)制轉(zhuǎn)化而來的，本文擬從音樂作品的誕生入手，對(duì)音樂具有的獨(dú)創(chuàng)性展開分析。在研究中，本文結(jié)合文獻(xiàn)分析、對(duì)比分析等研究方法，從社會(huì)背景、自身成長(zhǎng)經(jīng)歷、音樂作品塑造的形象展開具體細(xì)致的分析，以期對(duì)此課題起到拋磚引玉之效，更期待能讓廣大藝術(shù)工作者在音樂學(xué)習(xí)的過程中形成更明晰的藝術(shù)認(rèn)知。關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；音樂作品；音樂家；獨(dú)特性在音樂的發(fā)展史中，涌現(xiàn)出了數(shù)不清的音樂家，并伴隨著無(wú)數(shù)音樂作品的誕生。藝術(shù)本身就代

000）一、音樂作品分析鋼琴音樂作品分析包含著豐富的內(nèi)容，鋼琴?gòu)椬嗾咭獙?duì)作品進(jìn)行整體分析，只有全面分析才能讓觀眾在欣賞鋼琴演奏的過程中，了解音樂的風(fēng)格和特點(diǎn)[1]。同時(shí)，演奏者可以根據(jù)觀眾對(duì)音樂作品的反應(yīng)進(jìn)一步提升自己的演奏技巧。音樂作品分析包括兩方面：一方面是對(duì)音樂作品本身的分析，另一方面是分析作曲家的背景資料。對(duì)音樂作品進(jìn)行分析時(shí)，演奏者要充分理解作品創(chuàng)作時(shí)的背景，作曲家在創(chuàng)作曲目過程中所經(jīng)歷的思想感情變化，從專業(yè)技術(shù)角度分析音樂作品中的曲式、和聲、旋

，文學(xué)作品為音樂作品的創(chuàng)作提供了可靠的支持，許多音樂作品來源于創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)作品的歌頌，而許多音樂作品也通過文學(xué)作品的形式流傳至今，這些都證明了文學(xué)與音樂之間存在著不可分割的關(guān)系。本文通過研究音樂鑒賞與文學(xué)解讀之間的關(guān)系，分別探究中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)文學(xué)對(duì)各自音樂作品的影響。關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；文學(xué)解讀；音樂作品人類文明的傳承與發(fā)展，會(huì)通過多元化的形式展開，音樂作品與文學(xué)作品無(wú)不彰顯著自身獨(dú)特的魅力，表現(xiàn)了人類的需求與生活現(xiàn)狀。通過對(duì)藝術(shù)發(fā)展軌跡的審視可以發(fā)現(xiàn)，

30074）音樂作品是個(gè)體情感表達(dá)的藝術(shù)形式，通過聆聽、賞析音樂作品，豐富人們的情感與精神世界，增強(qiáng)人們的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)人們的良好發(fā)展。從音樂作品的創(chuàng)作與存在形式來看，音樂作品具有較為深刻的主題與情感，以情感為主線帶動(dòng)音樂賞析者情感，實(shí)現(xiàn)音樂賞析者情感與音樂情感的共鳴，讓音樂賞析者從中獲取較多的藝術(shù)審美元素，也提升音樂賞析者音樂作品的賞析與鑒賞能力，助力于音樂賞析者藝術(shù)道路的發(fā)展。一、音樂作品的存在形式在音樂作品賞析之前，深刻地明晰音樂作品存在的形式與

奏者認(rèn)為，對(duì)音樂作品，只能利用鋼琴演奏技巧或者是自身的聲線來進(jìn)行表達(dá)。在整個(gè)鋼琴演奏的過程中，演奏者應(yīng)該通過認(rèn)真分析音樂作品，將自身對(duì)音樂作品的認(rèn)知以及情緒融入到鋼琴演奏中，在這樣的情況下再結(jié)合各種技巧才能夠理解曲目本身的含義。如果演奏者只是單純地利用技巧，沒有投入感情，那么這樣的鋼琴演奏作品是沒有自身情感表達(dá)的。演奏者只有對(duì)音樂作品進(jìn)行充分分析和了解，才能夠達(dá)到更高層次的鋼琴演奏境界。一、音樂作品分析的概述（一）音樂作品分析的含義在音樂作品的分析過程中，

聯(lián)性，并提出音樂作品在思想政治教育中的功能作用。關(guān)鍵詞：音樂作品;思想政治教育;功能作用中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-0-03音樂作品是一個(gè)比較大眾化的表現(xiàn)型藝術(shù)形式，能夠促進(jìn)情感的交流，通過欣賞音樂可以實(shí)現(xiàn)情感的傳遞和釋放。聆聽音樂作品，有利于促進(jìn)聆聽者自身情感與音樂情感的交流，使聆聽者形成情感共鳴。而思想政治教育工作本身也是一種思想的塑造，與音樂情感共鳴具有一定的關(guān)聯(lián)性。因此可以嘗試通過音樂的情感共

樂、提升學(xué)生音樂作品創(chuàng)作能力等方面的具體需求。高校教師應(yīng)在多元文化視野下創(chuàng)新教育理念，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的多種路徑，最終使高校音樂教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)樂理知識(shí)、音樂作品創(chuàng)作知識(shí)、民族音樂文化及文化的多種教育內(nèi)容和有效方法。關(guān)鍵詞：音樂作品;多元文化視野;高校音樂教育;創(chuàng)新路徑中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）06-00-03人們?cè)趶?fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)下的生活，會(huì)接觸到服務(wù)于多種社會(huì)必然需求的文化內(nèi)容。這些內(nèi)容

的教學(xué)效果，音樂作品在視唱練耳中的應(yīng)用也開始越來越被關(guān)注。了解傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀，明確音樂作品在視唱練耳教學(xué)中應(yīng)用的重要性，分析音樂作品在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用原則，總結(jié)音樂作品在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策，能幫助學(xué)生積累音樂語(yǔ)言，并在對(duì)音樂作品積極思考的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)音樂內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：視唱練耳 ?音樂作品 ?教學(xué)應(yīng)用 ?現(xiàn)狀 ?意義 ?對(duì)策中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）21-0101－04作為高師院?；A(chǔ)學(xué)科

增強(qiáng)，推動(dòng)了音樂作品的傳播，但同時(shí)也引發(fā)了一系列作品侵權(quán)問題。文章在梳理網(wǎng)絡(luò)直播中的音樂作品的侵權(quán)行為、傳播生態(tài)與傳播主體等問題的基礎(chǔ)上，探討網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)規(guī)范以及由此建設(shè)氣正風(fēng)清的網(wǎng)絡(luò)空間的行動(dòng)策略。【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)直播 音樂作品 傳播【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）5-083-05【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.5.013一、網(wǎng)絡(luò)直播勃興下的音樂作品使用與傳

音樂會(huì)演? 音樂作品? 歷史影響中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0185-04一、首屆“羊城音樂花會(huì)”概述 “羊城音樂花會(huì)”是廣東省的音樂藝術(shù)盛會(huì)，它與“上海之春”國(guó)際音樂節(jié)、“哈爾濱之夏”音樂會(huì)并稱為中國(guó)三大音樂節(jié)。羊城音樂花會(huì)創(chuàng)辦于20世紀(jì)60年代，有專業(yè)水準(zhǔn)高、音樂活動(dòng)全、參與人數(shù)多的特點(diǎn)。自1962年至1999年，共舉辦了6屆，近40年來，花會(huì)推出了大量的杰出音樂人才和優(yōu)秀作品，不僅對(duì)廣東省音

制品的傳播與音樂作品著作權(quán)的行使密不可分，對(duì)傳播錄音制品獲酬權(quán)的強(qiáng)制集體管理與音樂作品著作權(quán)集體管理往往相互交織，出于簡(jiǎn)化交易環(huán)節(jié)的考慮，應(yīng)當(dāng)由音樂著作權(quán)集體管理組織一并負(fù)責(zé)傳播錄音制品報(bào)酬的收取工作。而在錄音制品報(bào)酬的分配管理方面，出于無(wú)法準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)、收集錄音制品播放數(shù)據(jù)的現(xiàn)實(shí)考慮，集體管理組織應(yīng)當(dāng)以趨近公平為目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)報(bào)酬分配工作的精細(xì)化管理，同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)設(shè)更具開放性和參與性的監(jiān)督約束機(jī)制，避免分配管理活動(dòng)成為黑箱。關(guān)鍵詞：音樂作品;錄音制品;獲酬權(quán);著

州亞運(yùn)會(huì)首批音樂作品為主要研究對(duì)象，結(jié)合文化傳播7W模式，去探討音樂作品歌詞中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播。同時(shí)也為中國(guó)承辦其他體育賽事時(shí)，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化提供借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】亞運(yùn)會(huì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;音樂作品;文化傳播亞運(yùn)會(huì)作為國(guó)際重大體育賽事，是舉辦國(guó)進(jìn)行文化傳播的重要契機(jī)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)體育賽事中文化傳播的研究主要集中于情感傾向、IP開發(fā)、城市品牌等方面，但對(duì)于體育賽事舉辦過程中創(chuàng)作的有關(guān)體育賽事的文藝作品關(guān)注度較低。故本文結(jié)合布雷多克文化傳播的7W模式來分

不同作曲家的音樂作品來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，考察能夠產(chǎn)生莫扎特效應(yīng)的音樂作品的特征。關(guān)鍵詞：莫扎特效應(yīng);音樂作品;實(shí)驗(yàn)研究莫扎特出生于奧利地，是世界著名的作曲家。他從三歲開始就對(duì)羽管鍵琴感興趣，古典主義時(shí)期奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。1761年，首次作曲。1762年，莫扎特及姐姐在父親的帶領(lǐng)下，開始去歐洲各國(guó)獻(xiàn)演，并獲得成功。1764年，創(chuàng)作首部交響曲《降E大調(diào)第一交響曲》。1772年，16歲的莫扎特被任命為薩爾茨堡宮廷樂師，結(jié)束了長(zhǎng)期的旅行演奏生活。1

，紅色經(jīng)典，音樂作品，創(chuàng)新，思政工作者2021年，正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育成為全黨全社會(huì)的共識(shí)。正是在這樣的歷史語(yǔ)境下，撫順雷鋒學(xué)院開發(fā)了主題音樂黨課——《奮斗當(dāng)歌》，讓學(xué)員在藝術(shù)欣賞中找尋信仰力量、發(fā)展勇氣和向前動(dòng)力的同時(shí)，也從音樂視角讓黨課這種思政課重要形式獲得了全新的歷史坐標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)。音樂黨課不是新鮮事物，但因其對(duì)音樂素養(yǎng)和黨史研究有著雙重要求，使得特色鮮明、效果顯著的音樂黨課在思政課堂上很少出現(xiàn)。也正因如此，創(chuàng)新才顯得尤為重要

;西方音樂;音樂作品;浪漫主義時(shí)期【中圖分類號(hào)】J609 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0099-02一、古希臘至古典時(shí)期的審美西方音樂史上各個(gè)時(shí)期都有不同的藝術(shù)審美以及風(fēng)格，歷史的步伐滾滾向前，不同的音樂各具藝術(shù)魅力，在發(fā)展的進(jìn)程中也是環(huán)環(huán)相扣的。總的來說，音樂的發(fā)展有古希臘、古羅馬時(shí)期;巴洛克時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期以及20世紀(jì)的音樂幾個(gè)重要階段。古希臘古羅馬時(shí)期不僅僅只是西方音

析，從而導(dǎo)致音樂作品分析不到位，無(wú)法有效提升音樂鑒賞水平。為此，在音樂作品分析過程中，要采用更具針對(duì)性的辦法。而在多重語(yǔ)境下對(duì)音樂作品進(jìn)行分析，有助于體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的情感，特別是將音樂作品與特定的語(yǔ)境進(jìn)行有效的融合，更能有效提升音樂鑒賞分析的整體效果?；诖?，文章結(jié)合不同的音樂存在形式進(jìn)行研究討論，探討多重語(yǔ)境下如何加強(qiáng)對(duì)音樂作品的分析。關(guān)鍵詞：多重語(yǔ)境;音樂作品;形式在近代語(yǔ)言學(xué)研究活動(dòng)開展過程中，有著獨(dú)特的研究方式，即語(yǔ)言學(xué)形成的語(yǔ)句分析思維模式，后

應(yīng)當(dāng)視為一種音樂作品加以保護(hù)，才能更好維護(hù)編曲作者的權(quán)益，以促進(jìn)音樂的發(fā)展。關(guān)鍵詞：編曲;獨(dú)創(chuàng)性;音樂作品;鄰接權(quán)中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2021）04-0066-032020年春晚《野狼DISCO》被世界聽到，隨之而來的卻是備受爭(zhēng)議的編曲糾紛，《野狼DISCO》在音樂平臺(tái)上的詞作者均顯示是寶石Gem，而編曲是ihaksi。據(jù)網(wǎng)友爆料，《野狼DISCO》開頭的音效，以及一個(gè)低沉的男士念出的“Ih

在方式”和“音樂作品的存在方式”，而本文的重心在于探討“音樂作品的存在方式”及音樂作品的“原作”。時(shí)至今日，該問題仍舊未達(dá)成學(xué)界的共識(shí)，但各學(xué)者的認(rèn)知逐漸明晰。本文通過概念界定以及歸納總結(jié)各家觀點(diǎn)，進(jìn)而分析了音樂作品的“原作”何以存在。關(guān)鍵詞：音樂作品? 存在方式? 原作? 茵加爾登? 意向性中圖分類號(hào)：J0-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）11-0183-03自古以來，有關(guān)“音樂藝術(shù)究竟什么”？或“音樂藝術(shù)之存在方式”的

在小提琴教學(xué)音樂作品演奏中，節(jié)奏是決定作品能否取得成功的關(guān)鍵因素。部分小提琴教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂作品節(jié)奏訓(xùn)練時(shí)，只重視單一曲目或樂句的機(jī)械形式的練習(xí)，常常忽視了學(xué)生掌握小提琴整體節(jié)奏感的訓(xùn)練及培養(yǎng)的重要性。針對(duì)小提琴教學(xué)中音樂作品的節(jié)奏訓(xùn)練步驟研究，有助于推動(dòng)小提琴教師在音樂教學(xué)中遵循科學(xué)的教學(xué)方法，利用先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生小提琴學(xué)習(xí)中建立節(jié)奏感影響意義深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：小提琴教學(xué)? 音樂作品? 節(jié)奏訓(xùn)練中圖分類號(hào)：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?

河大合唱》 音樂作品 鑒賞《黃河大合唱》是中華民族危難時(shí)刻由冼星海作曲、光未然作詞的作品，其具有強(qiáng)大的影響力，更具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，歌詞和樂曲之間的配合堪稱完美，集文學(xué)美和音樂美為一體，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一、音樂文學(xué)分析（一）演唱形式《黃河大合唱》共有八個(gè)樂章，其中每一個(gè)樂章分別配有朗誦、演唱等為一體的表演形式。第一樂章《黃河船夫曲》是混聲合唱，這一樂章是圍繞黃河船夫號(hào)子這一素材進(jìn)行創(chuàng)作，分為三個(gè)部分，第一部分采用的是大合唱的方式，為聽者展現(xiàn)出

難，又具有與音樂作品實(shí)質(zhì)的內(nèi)在契合，因此，以后者為節(jié)點(diǎn)是一條可行的判斷路徑，可為人工智能生成音樂的版權(quán)保護(hù)提供必要的理論助力。關(guān)鍵詞：版權(quán)保護(hù);人工智能;音樂作品;獨(dú)創(chuàng)性中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-021 問題的提出蘊(yùn)含創(chuàng)作者個(gè)性與智識(shí)表達(dá)的音樂作品是人類精神生活的一劑寬慰，而在精神需求日益增長(zhǎng)的今天，可譽(yù)為藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)音樂作品的受眾面也在不斷擴(kuò)張。但是，目前音樂市場(chǎng)中優(yōu)質(zhì)作品的產(chǎn)出并不樂觀

巨匠。舒伯特音樂作品以抒情旋律聞名，創(chuàng)作涉及類型廣泛，包括藝術(shù)歌曲、交響樂、重奏、鋼琴曲、彌撒等。其中，鋼琴音樂創(chuàng)作是舒伯特音樂作品中的重要部分。文章主要對(duì)舒伯特音樂作品中的鋼琴伴奏聲部與鋼琴音樂作品的概況和特征進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：舒伯特 ?鋼琴伴奏 ?音樂作品 ?特征中圖分類號(hào)：J624.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）02-0056-04隨著浪漫主義時(shí)期的開啟，音樂藝術(shù)家們逐漸被鋼琴伴奏散發(fā)的獨(dú)特魅力吸引，舒伯特作為早期浪漫

璽摘要：加強(qiáng)音樂作品鑒賞和分析對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)有重要的輔助作用，可以有效提高學(xué)生的樂感，提高音樂理論的應(yīng)用有重要的作用。因此加強(qiáng)音樂作品鑒賞與分析與聲樂學(xué)習(xí)的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文結(jié)合音樂作品鑒賞與分析的重要性，深入分析了將音樂作品鑒賞與分析和聲樂學(xué)習(xí)相融合的策略。通過本文的研究可以有效的強(qiáng)化音樂作品鑒賞分析的重要性，并且為相關(guān)的研究提供更多的研究思路和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。關(guān)鍵詞：音樂作品;鑒賞;分析;聲樂學(xué)習(xí)前言：在學(xué)習(xí)音樂的過程中，不僅僅讓學(xué)生對(duì)音樂作品有所了

始對(duì)浪漫主義音樂作品進(jìn)行研究，這對(duì)豐富人類精神有著非常重要的作用。浪漫主義時(shí)期的音樂有著極其獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)，與以往的音樂形式相比，也有著諸多的革新和自身的特點(diǎn)。對(duì)此，本文重點(diǎn)研究浪漫主義時(shí)期音樂作品。關(guān)鍵詞：浪漫主義 音樂作品 探究 分析在19世紀(jì)初期，歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種全新的思想浪潮和藝術(shù)風(fēng)格，在這種背景下，許多音樂創(chuàng)作者都將浪漫主義作為創(chuàng)作對(duì)象，之后，大量的浪漫主義音樂作品便在世界流行了一百多年，在這個(gè)過程中，也涌現(xiàn)出了很多高品質(zhì)的作品，很多音

古典時(shí)期鋼琴音樂作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，需要演奏者掌握演奏方法與技巧，通過高超的技藝與情感的融入，呈現(xiàn)出更好的演奏效果。以演奏古典時(shí)期鋼琴音樂作品的技巧訓(xùn)練為研究對(duì)象，通過分析古典時(shí)期鋼琴音樂作品演奏技巧要點(diǎn)，對(duì)鋼琴音樂作品演奏要點(diǎn)與訓(xùn)練方法進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：古典時(shí)期;鋼琴;音樂作品;技巧訓(xùn)練鋼琴演奏技巧的練習(xí)非常重要，對(duì)提升演奏者演奏能力與表演能力具有重要作用。通過鋼琴演奏技巧的訓(xùn)練，學(xué)生可以掌握不同時(shí)期鋼琴音樂作品演奏技巧，提升表演效果，呈現(xiàn)出更加生動(dòng)的

600）民間音樂作品是民間文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容，我國(guó)《著作權(quán)法》第6條表示相關(guān)著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定，國(guó)家版權(quán)局于2014年起草了《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見稿）》（以下稱為《條例》征求意見稿），但由于各種原因至今還未通過，民間音樂作品法律規(guī)定方面尚處于缺失狀態(tài)，本文通過對(duì)民間音樂作品的分析，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議，以期促進(jìn)我國(guó)民間音樂作品的著作權(quán)立法保護(hù)的完善。一、民間音樂作品的概念及特點(diǎn)（一）民間音樂作品的概念民間音樂作品是由某一群

性地體現(xiàn)一部音樂作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感、思想和形象。鋼琴即興伴奏可以說是對(duì)一部音樂作品的二次即興的創(chuàng)作，需要鋼琴伴奏者具有一定的嫻熟的鋼琴?gòu)椬嗉寄埽邆湟欢ǖ囊魳窐防砼c和聲知識(shí)，通過即興伴奏烘托出音樂作品的所蘊(yùn)含的音樂風(fēng)格和音樂氣氛，進(jìn)一步彈奏出音樂作品所特有的藝術(shù)意境，通過音樂作品的藝術(shù)意境呈現(xiàn)出鋼琴即興伴奏的藝術(shù)價(jià)值。一、鋼琴即興伴奏概述鋼琴即興伴奏是鋼琴?gòu)椬嗾吒鶕?jù)音樂作品內(nèi)在的旋律結(jié)構(gòu)，投入對(duì)音樂作品的情感理解與認(rèn)識(shí)，體會(huì)音樂作品的思想與靈魂，通過在鋼

009）試論音樂作品欣賞中的情感體驗(yàn)吳瑋娜（江西省群眾藝術(shù)館，江西 南昌 330009）音樂作品都蘊(yùn)含一定的情感要素。在欣賞的過程中要注意運(yùn)用各種方法、手段和策略進(jìn)行體驗(yàn)，否則就難以產(chǎn)生好的效果，對(duì)提升音樂藝術(shù)的欣賞水平與修養(yǎng)也無(wú)所裨益。音樂作品 ；情感體驗(yàn)；審美活動(dòng)作為一種審美活動(dòng)，音樂欣賞是基于受眾的情緒情感、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、意識(shí)思想之上的。任何音樂作品都是一定情感的載體，而這種情感能不能為受眾所體驗(yàn)到，不僅取決于作品本身的藝術(shù)水準(zhǔn)，也和受眾的音樂作品欣賞中

14010）音樂作品及其權(quán)利研究曹云南 （包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）本文在介紹音樂作品的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)行法下音樂作品的權(quán)利體系進(jìn)行了分析，以為我國(guó)音樂權(quán)利屬性、保護(hù)模式以及其他特征等得以保障，促進(jìn)我國(guó)音樂作品持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。音樂作品；權(quán)利；研究一、音樂作品概述作為著作權(quán)制度的重要客體之一，音樂作品不但表達(dá)了作者內(nèi)心情感和人格品質(zhì)，而且對(duì)于人類在藝術(shù)領(lǐng)域的想象力與創(chuàng)造力具有一定承載作用。由此可見，對(duì)于音樂視界下音樂作品來說，指的是創(chuàng)作者將