潘攀（河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院）

引言

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，消費(fèi)主義思潮開始逐漸進(jìn)入人們的視野，并對(duì)日常生活當(dāng)中的方方面面造成影響。其中最為突出的體現(xiàn)在大學(xué)生群體中，受到消費(fèi)主義思潮的影響，很多大學(xué)生開始追求享樂主義與無盡消費(fèi)，嚴(yán)重的情況還會(huì)造成價(jià)值觀與人格的扭曲。由此可以看出，消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響已經(jīng)到了不能忽視的程度，因此有必要加強(qiáng)研究，并提出有效措施幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。

消費(fèi)主義思潮分析

消費(fèi)主義思潮最早產(chǎn)生于19 世紀(jì)的美國，其核心在于不斷滿足不必需消費(fèi)欲望的一種生活方式，沉迷于消費(fèi)主義的群體認(rèn)為只有在滿足消費(fèi)欲望的基礎(chǔ)上才可以體現(xiàn)其身份與地位。

（一）內(nèi)涵

1.經(jīng)濟(jì)層面

消費(fèi)主義思潮是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后的產(chǎn)物，其出現(xiàn)的主要目的在于解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，緩解生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾。因此在當(dāng)時(shí)作為一種新出現(xiàn)的生活方式，其表面是滿足了人們的消費(fèi)需求與享樂需求，但其內(nèi)涵是幫助資本家解決了生產(chǎn)過剩的問題，滿足其對(duì)剩余價(jià)值的追求[1]。

2.文化層面

隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)力對(duì)人們的影響也愈發(fā)凸顯出來。在這樣的影響下，人們開始了對(duì)物質(zhì)的追求與沉迷，而消費(fèi)主義文化的主導(dǎo)也進(jìn)一步導(dǎo)致了消費(fèi)主義思潮的泛濫。

3.價(jià)值觀念層面

消費(fèi)主義思潮借助大眾傳媒的宣傳作用使得很多人都形成了盲目消費(fèi)、無盡消費(fèi)的錯(cuò)誤價(jià)值觀念，同時(shí)借助各種手段不斷刺激消費(fèi)者的購物欲望，在“消費(fèi)—賺錢—擴(kuò)大消費(fèi)”的循環(huán)中不斷為資本家累計(jì)財(cái)富。在消費(fèi)主義思潮的影響下，消費(fèi)者個(gè)人的利益并沒有被有效維護(hù)，對(duì)自身的全面發(fā)展也將會(huì)起到嚴(yán)重的限制作用。

（二）特點(diǎn)

1.忽視精神世界的追求

追求物質(zhì)、忽視精神是消費(fèi)主義思潮最主要的特點(diǎn)，通過宣揚(yáng)對(duì)物質(zhì)的追求使得人們逐漸忽略對(duì)精神層面的建設(shè)。在私有制的發(fā)展過程中，資本家在追求物質(zhì)與財(cái)富的過程中不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞問題與資源浪費(fèi)問題，這也體現(xiàn)出了消費(fèi)主義思潮對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞[2]。消費(fèi)主義思潮的主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與享樂，在這樣的環(huán)境下，消費(fèi)者逐漸形成重視物質(zhì)而忽視精神建設(shè)的消費(fèi)觀念，從而對(duì)整體的社會(huì)風(fēng)氣以及人們的思想意識(shí)造成不利影響。由此也可以看出，消費(fèi)主義思潮與馬克思主義思想是矛盾的，追求物質(zhì)的個(gè)人主義思想不符合共產(chǎn)主義理想要求，因此消費(fèi)主義思潮的蔓延勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖馬克思主義思想的主導(dǎo)地位。

2.對(duì)思想與行為造成影響

消費(fèi)主義思潮的實(shí)質(zhì)是幫助資本家獲取財(cái)富，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，在其發(fā)展的過程中，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等多層面的影響，不斷改變?nèi)藗兊乃枷肱c行為，進(jìn)而形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。消費(fèi)主義思潮會(huì)將人們內(nèi)在的欲望放大，使其在潛移默化的過程中接受功利主義與享樂主義，同時(shí)逐步蔓延到社會(huì)當(dāng)中的各個(gè)群體，造成的后果也不堪設(shè)想。

消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理與消費(fèi)行為的影響

（一）扭曲大學(xué)生的消費(fèi)觀念

一直以來，勤勞樸素與艱苦奮斗都是中華民族的傳統(tǒng)美德，主張節(jié)約適度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。然而在消費(fèi)主義思潮的影響下，越來越多的大學(xué)生開始形成錯(cuò)誤、不科學(xué)的消費(fèi)觀念，其中一方面是符號(hào)性消費(fèi)，則借助一些商品特有的符號(hào)性特征來彰顯自身與他人在身份以及地位上的不同，充分滿足自身的優(yōu)越感。甚至有很多人通過購買的東西將人分成三六九等，將商品符號(hào)作為衡量地位的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面是享受性消費(fèi)，即把大部分的生活費(fèi)都花在享樂上，同時(shí)放棄了在學(xué)習(xí)方面的發(fā)展與自我提升，沉迷在對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)中。因此也可以看出，消費(fèi)主義思潮的蔓延很大程度上限制了大學(xué)生理性消費(fèi)觀念的發(fā)展，對(duì)節(jié)約、簡樸的傳統(tǒng)價(jià)值觀念加以破壞。

（二）人格出現(xiàn)問題與缺陷

人格是不同人獨(dú)有的標(biāo)志，具備好的人格可以幫助自身樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)以樂觀開朗的態(tài)度以及積極向上的理想面對(duì)社會(huì)環(huán)境。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須要建立健康、健全的人格，樹立吃苦耐勞、獨(dú)立自主以及求真務(wù)實(shí)的生活態(tài)度才可以更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，然而消費(fèi)主義思潮的影響，造成了大學(xué)生人格的不健全。在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生的消費(fèi)欲望會(huì)不斷擴(kuò)大，陷入不理性消費(fèi)之中無法自拔。除此以外，大學(xué)生會(huì)樹立不思進(jìn)取、貪慕虛榮的錯(cuò)誤思想，對(duì)大學(xué)生的健康成長造成十分不利的影響。

（三）通過無盡消費(fèi)滿足虛榮心理

正確的消費(fèi)觀念是在滿足需求的基礎(chǔ)上實(shí)施綠色消費(fèi)，同時(shí)加大對(duì)環(huán)境的保護(hù)力度，而消費(fèi)主義思潮強(qiáng)調(diào)無止境的生產(chǎn)與消費(fèi)，從而給生態(tài)環(huán)境帶來破壞。一方面，大學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷還不夠豐富，并沒有形成成熟、理性的消費(fèi)觀念，在消費(fèi)主義思潮的影響下，大學(xué)生會(huì)開始通過無盡消費(fèi)與物質(zhì)追求滿足自身的虛榮心理，造成社會(huì)風(fēng)氣的惡化。另一方面，大學(xué)生還沒有具備成熟的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，加上其對(duì)外界事物具備著很強(qiáng)的好奇心，部分商家就會(huì)抓住大學(xué)生群體這一特點(diǎn)引導(dǎo)其走入消費(fèi)誤區(qū)，利用精美的包裝與高調(diào)的噱頭欺騙大學(xué)生消費(fèi)，在消耗金錢的同時(shí)也造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)。還有部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，將生活費(fèi)花在虛擬世界當(dāng)中，加大了家庭的負(fù)擔(dān)[3]。在消費(fèi)主義思潮的影響下，大學(xué)生綠色、環(huán)保與節(jié)約的消費(fèi)觀念逐漸淡化，同時(shí)產(chǎn)生自身消費(fèi)與他人無關(guān)的狹隘觀念，最終造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)消費(fèi)主義思潮的有效舉措

（一）幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來都是社會(huì)發(fā)展的精髓，因此應(yīng)幫助大學(xué)生群體樹立文化自信，通過中華文化豐富其精神世界，充分發(fā)揮其關(guān)鍵作用，弘揚(yáng)中華精神、堅(jiān)持艱苦奮斗，有效抵制消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生帶來的不利影響。在對(duì)大學(xué)生開展價(jià)值觀教育的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心作用，通過其基本內(nèi)容與關(guān)鍵內(nèi)涵來教育大學(xué)生，引導(dǎo)其深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值，并將其有效反映在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生群體樹立正確的價(jià)值觀念，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的精神支柱作用。與此同時(shí)，應(yīng)充分借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀來應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮所帶來的不利影響，借助不同的方法教育大學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的消費(fèi)方式及消費(fèi)觀念加以辨別與抵制，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)大學(xué)生合理、健康的消費(fèi)觀與吃苦耐勞的生活態(tài)度，為大學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮大眾傳媒的重要作用

堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向是發(fā)展大眾傳媒產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，從一定程度上來說，大眾傳媒對(duì)消費(fèi)主義思潮的蔓延與發(fā)展也起到了推動(dòng)作用，因此為進(jìn)一步減少消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生群體的不利影響，就應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的規(guī)范與管理，進(jìn)而營造出良好的輿論環(huán)境與消費(fèi)環(huán)境。其中，一方面是要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督與管理力度，政府出臺(tái)有針對(duì)性的政策與法規(guī)對(duì)大眾傳媒加以規(guī)范，同時(shí)有效落實(shí)針對(duì)媒體工作的審查制度。在這樣的管控下，將帶有消費(fèi)主義思潮傾向、宣揚(yáng)錯(cuò)誤消費(fèi)觀念、體現(xiàn)追求物質(zhì)與享樂內(nèi)容以及容易對(duì)人產(chǎn)生誤導(dǎo)等節(jié)目內(nèi)容扼殺在搖籃之中，從根本上對(duì)消費(fèi)主義思潮加以抵制。另一方面是充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論功能與引導(dǎo)作用，通過各種宣傳途徑引導(dǎo)人們樹立責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持正確的消費(fèi)觀念與道德取向。除此以外，大眾傳媒還可以通過微博、微信、抖音等新平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的宣傳力度，從而更好地在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)營造科學(xué)、理性的消費(fèi)風(fēng)氣。

（三）高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思政教育

高校是開展大學(xué)生教育的重要場(chǎng)所，而其中的思想政治教育課程更是提升教學(xué)水平的重要途徑。因此應(yīng)不斷在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上豐富高校思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)教育的與時(shí)俱進(jìn)，為大學(xué)生的消費(fèi)思想與消費(fèi)行為起到正確的引導(dǎo)作用。與此同時(shí)，高校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)其在中華傳統(tǒng)文化與美德中汲取精華，作為日常生活和學(xué)習(xí)中的精神支柱。在開展思想政治教育理論知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，教育工作者還可以從社會(huì)焦點(diǎn)與實(shí)際案例的角度入手，深入分析消費(fèi)主義思潮給大學(xué)生群體帶來的不利影響，豐富大學(xué)生消費(fèi)觀教育形式，為幫助其樹立科學(xué)、合理的消費(fèi)觀與價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、消費(fèi)心理與消費(fèi)行為都會(huì)產(chǎn)生不利的影響，為幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，社會(huì)與高校應(yīng)建立起協(xié)同發(fā)展體系，為大學(xué)生成長營造良好的環(huán)境。因此在消費(fèi)主義思潮盛行的環(huán)境下，應(yīng)不斷引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與消費(fèi)觀，大眾媒體也要充分發(fā)揮自身的積極作用，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)；高校應(yīng)完善思政教育課程，為推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。