問(wèn)題導(dǎo)引在“自然辯證法概論”課教學(xué)中的運(yùn)用

智廣元

（廣州中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510006）

問(wèn)題導(dǎo)引是高校思想政治理論課教學(xué)體系的一個(gè)重要組成部分，既是一種核心教學(xué)理念，也是一種根本教學(xué)方法。問(wèn)題導(dǎo)引就是在任課老師的主導(dǎo)下，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，激活學(xué)生積極學(xué)習(xí)的主體性，從而從根本上培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生成為具有良好思維能力的時(shí)代新人。同時(shí)，相對(duì)于本科生，研究生具有年齡跨度大、自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、邏輯思維能力好、社會(huì)認(rèn)知程度高與思想更加成熟等特點(diǎn)，需要著重培養(yǎng)其創(chuàng)新、創(chuàng)造的思維與能力。因此，研究生教學(xué)更需要也更適合問(wèn)題導(dǎo)引式教學(xué)。因此，處理好問(wèn)題導(dǎo)引，真正發(fā)揮問(wèn)題導(dǎo)引對(duì)提升研究生思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中深刻指出，“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源”[1]。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上直接指出，“要注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[2]22。筆者以所承擔(dān)的研究生思想政治理論課“自然辯證法概論”為例，著重探討兩種基本類(lèi)型的問(wèn)題導(dǎo)引在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用。

一、單問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)及其具體設(shè)計(jì)

所謂單問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)，是指教學(xué)主體根據(jù)教學(xué)目的在教學(xué)過(guò)程中以按需設(shè)計(jì)的或突然產(chǎn)生的單個(gè)問(wèn)題為導(dǎo)引的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。這類(lèi)問(wèn)題導(dǎo)引的常見(jiàn)情況是：教師在備課過(guò)程中針對(duì)某一重點(diǎn)或難點(diǎn)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，教師或?qū)W生在教學(xué)過(guò)程中臨時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題，學(xué)生長(zhǎng)期積淀的或者在預(yù)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。這些問(wèn)題通常是單個(gè)的、有針對(duì)性的。在這些問(wèn)題的導(dǎo)引下，教學(xué)活動(dòng)就形成了“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的教學(xué)線索，形成了師生、生生之間的交互對(duì)答。這種形式的問(wèn)題導(dǎo)引一般時(shí)間不長(zhǎng)，通常10分鐘左右。單問(wèn)題導(dǎo)引一般有以下四種情況：

（一）針對(duì)理論中的知識(shí)點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題

知識(shí)點(diǎn)是教學(xué)信息的基本組塊，是知識(shí)地圖的結(jié)點(diǎn)，主要包括概念、規(guī)律與原理等。任課教師圍繞重要的知識(shí)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)引理論的深化理解與具體運(yùn)用。例如在“自然辯證法概論”課第一章第二節(jié)“馬克思主義自然觀”的第三目“生態(tài)自然觀”部分的教學(xué)中，結(jié)合“全球變暖已使北極熊處于滅絕邊緣”的典型案例，引導(dǎo)學(xué)生思考與討論為什么當(dāng)今世界要樹(shù)立生態(tài)自然觀，從而樹(shù)立人與自然之間關(guān)系的正確觀念。結(jié)合習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興”等馬克思主義生態(tài)自然觀的最新發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生思考與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，從而明確當(dāng)今時(shí)代發(fā)展與發(fā)揚(yáng)馬克思主義自然觀、踐行與深化生態(tài)自然觀與生態(tài)文明建設(shè)。這種針對(duì)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題設(shè)置，實(shí)際上是以問(wèn)題為導(dǎo)引，逐漸將學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考引向深入的一種教學(xué)實(shí)踐。

（二）針對(duì)理論知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)處設(shè)置問(wèn)題

理論知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)是教學(xué)體系的基本脈絡(luò)，是知識(shí)地圖的架構(gòu)。任課教師圍繞同一理論或不同理論的知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，精心設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)引理論關(guān)系的深度理解。例如：如何認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展模式中從庫(kù)恩的歷史主義模式向拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論的演化？如何認(rèn)識(shí)技術(shù)發(fā)展模式中技術(shù)自主論與社會(huì)建構(gòu)論的關(guān)系？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)展走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路與融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系？如何認(rèn)識(shí)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系？這樣以相互關(guān)聯(lián)的“對(duì)立”或“沖突”的知識(shí)點(diǎn)為切入口，引導(dǎo)學(xué)生深入分析理論知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及不同理論知識(shí)的邏輯關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的綜合性與系統(tǒng)性，從而促進(jìn)研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)的深層秩序的形成。

（三）針對(duì)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的疑難點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題

“自然辯證法概論”課是理論與現(xiàn)實(shí)高度融合的課程，是思想政治理論與科技發(fā)展、社會(huì)發(fā)展深度結(jié)合的課程。任課教師圍繞理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)所遇到的疑難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，從而有效加深研究生對(duì)理論知識(shí)的理解與掌握。例如：第五章第三節(jié)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的科學(xué)技術(shù)觀”中的“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新觀”與“中部崛起”“西部大開(kāi)發(fā)”之間的關(guān)系設(shè)置問(wèn)題：結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記的科技創(chuàng)新觀思考中西部地區(qū)應(yīng)該如何發(fā)展？創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略在中西部地區(qū)是如何貫徹落實(shí)的？中國(guó)科技創(chuàng)新的根本目的是什么？?jī)r(jià)值導(dǎo)向是什么？顯然，這些問(wèn)題正是“自然辯證法概論”課教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，任課老師通過(guò)對(duì)科技創(chuàng)新案例的分析引出習(xí)近平科技創(chuàng)新的相關(guān)理論，同時(shí)把抽象理論的深刻內(nèi)涵融入到生動(dòng)鮮活的具體事例中，把運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為教學(xué)重點(diǎn)，從而使抽象、深刻的理論變得“看得見(jiàn)、摸得著、講得清、見(jiàn)效快”，在生活世界中見(jiàn)證理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋效力及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)，使得“自然辯證法概論”課成為滿足學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)、能力培育與價(jià)值觀塑造的“金課”。

（四）針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾處置問(wèn)題

直面現(xiàn)實(shí)尤其是現(xiàn)實(shí)之間的矛盾并運(yùn)用自然辯證法概論的理論去分析、解決是檢驗(yàn)思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。任課教師圍繞現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾處，精心設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)引對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深化理解與課程理論的深刻掌握。例如：第四章第二節(jié)第三目“科學(xué)技術(shù)的社會(huì)規(guī)范”，通過(guò)“學(xué)院科學(xué)時(shí)代”的“默頓規(guī)范”與“后學(xué)院科學(xué)時(shí)代”的“默頓規(guī)范的反規(guī)范”的現(xiàn)實(shí)矛盾設(shè)置問(wèn)題：如何看待當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)規(guī)范？一方面，現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研究中不斷強(qiáng)調(diào)默頓規(guī)范的“四原則”，即強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的普遍主義、公有性、無(wú)私利性與有組織的懷疑主義；另一方面，現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研究中普遍盛行默頓規(guī)范的反規(guī)范，即強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的特殊主義、個(gè)人性、私利性與有組織的教條主義。對(duì)這類(lèi)矛盾問(wèn)題的分析與認(rèn)知，使學(xué)生在科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行中認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的規(guī)范，“反規(guī)范”不是“離經(jīng)叛道”“不合理”的越軌行為，而是科學(xué)家合理合法、合乎科學(xué)技術(shù)一體化本性的常規(guī)行為；并且還能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，任課老師既要具有國(guó)際視野，又要立足中國(guó)國(guó)情，并同時(shí)從批判性與建設(shè)性視角進(jìn)行聯(lián)系、發(fā)展地分析，能有效增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)感。

總之，知識(shí)問(wèn)題化是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的一種根本方法。問(wèn)題導(dǎo)引能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的主體性，因?yàn)樗軌蚴箤W(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間建立內(nèi)在聯(lián)系，并使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，這不僅激發(fā)與發(fā)展了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，而且在問(wèn)題的探索與解決的過(guò)程中使其體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就感與意義感。同時(shí)，問(wèn)題導(dǎo)引能夠凸顯教師的主導(dǎo)性。正如《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科[2018]2號(hào)）文件所強(qiáng)調(diào)的，“課堂教學(xué)方法創(chuàng)新要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，加強(qiáng)生師互動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)性”[3]。但需要注意：教學(xué)中設(shè)置的問(wèn)題必須是“真問(wèn)題”“有效問(wèn)題”。所謂“真問(wèn)題”是指真實(shí)存在、需要研究且值得研究的問(wèn)題，而不是自我構(gòu)造的、甚至臆想的問(wèn)題。所謂“有效問(wèn)題”是指以課程大綱為導(dǎo)向、具有一定普遍性，同時(shí)又能回應(yīng)學(xué)生理論與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的問(wèn)題，而不是自問(wèn)自答式的，或者形式化、模式化的問(wèn)題。

二、問(wèn)題鏈導(dǎo)引教學(xué)及其重要意義

所謂問(wèn)題鏈導(dǎo)引教學(xué)，是以問(wèn)題鏈為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，將教材體系轉(zhuǎn)化為環(huán)環(huán)相扣、步步深入的教學(xué)體系，也即形成問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與提出、問(wèn)題分析與解決以及生發(fā)新問(wèn)題的鏈條。在整個(gè)課堂過(guò)程中，學(xué)生一直在積極思考，分析問(wèn)題、討論問(wèn)題、辨析問(wèn)題與感悟問(wèn)題，教師一直引導(dǎo)著問(wèn)題的情境生發(fā)、問(wèn)題的分析進(jìn)程、問(wèn)題的解決思路乃至問(wèn)題的延展與反思等，因此，這對(duì)于發(fā)揮學(xué)生在思想政治理論課堂上的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)新性以及激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣、思維能力等均具有重要作用。“思政課切實(shí)發(fā)揮育人功能，在于能夠提出有效的問(wèn)題，并使學(xué)生通過(guò)分析和解決問(wèn)題獲得知識(shí)提升和價(jià)值引領(lǐng)。”[4]

（一）問(wèn)題鏈的起點(diǎn)：?jiǎn)栴}的創(chuàng)建與設(shè)定

這一階段通常是由任課教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，既屬于“自然辯證法概論”課程的教學(xué)重難點(diǎn)，又結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，同時(shí)也應(yīng)盡可能地兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)背景，以便引起每位同學(xué)的興趣與關(guān)注。它通常包括三個(gè)環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)建、沖突識(shí)別與問(wèn)題設(shè)定。作為問(wèn)題鏈導(dǎo)引的起點(diǎn)，情境創(chuàng)建可以是通過(guò)情景模擬、角色設(shè)定，也可以通過(guò)語(yǔ)言描述、心理感知。通常情況下，這些情境是內(nèi)在結(jié)構(gòu)不明、意義指向模糊的，需要仔細(xì)“審題”才能發(fā)現(xiàn)情境中的一些問(wèn)題或沖突，進(jìn)而通過(guò)多種探索嘗試，才能生成明確的問(wèn)題。例如：在“自然辯證法概論”的第一章第二節(jié)第三目“生態(tài)自然觀”的教學(xué)中，通過(guò)人們習(xí)焉不察的“塑料袋”創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生感知塑料袋的便利和低廉與“白色污染”即難降解的塑料垃圾（多指塑料袋）所造成的污染環(huán)境的嚴(yán)重危害和后果之間的沖突，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地分析界定情境中所包含的問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)全球性的生態(tài)危機(jī)？

（二）問(wèn)題鏈的關(guān)鍵：?jiǎn)栴}的多級(jí)分解與分析

這一階段可大致分為三個(gè)環(huán)節(jié)：組內(nèi)討論、組間交流、師生互動(dòng)。組內(nèi)討論。首先讓學(xué)生自愿分組并展開(kāi)組內(nèi)討論。根據(jù)問(wèn)題情境確定的問(wèn)題，學(xué)生自愿分成6-8人的小組，然后每個(gè)小組對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論，最后形成小組觀點(diǎn)。組間交流。每個(gè)小組的觀點(diǎn)在課堂展示出來(lái)，然后其余小組的同學(xué)對(duì)該小組的觀點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)與批判，最后每個(gè)小組根據(jù)別的小組同學(xué)的交流與交鋒，完善并形成本小組的最后觀點(diǎn)以及疑問(wèn)。師生互動(dòng)。根據(jù)組間討論的結(jié)果，任課老師首先將每組討論的問(wèn)題進(jìn)行歸納、提煉并依其內(nèi)在層次建構(gòu)成有邏輯關(guān)聯(lián)的多級(jí)問(wèn)題也即問(wèn)題鏈；然后對(duì)問(wèn)題鏈條依照從上至下或者從下至上或者從中間向兩端的邏輯鏈條逐一進(jìn)行分析。在每一級(jí)問(wèn)題的分析過(guò)程中，聯(lián)系相關(guān)小組的觀點(diǎn)與疑問(wèn)，老師首先進(jìn)行歸納總結(jié)，然后在老師的主導(dǎo)下與學(xué)生進(jìn)行相互充分地交流與對(duì)話，最后導(dǎo)向問(wèn)題的解決以及次級(jí)問(wèn)題的生成。總體來(lái)說(shuō)，前兩個(gè)環(huán)節(jié)側(cè)重以學(xué)生為主體，形成“分組——討論——展示與交流”的過(guò)程，第三個(gè)環(huán)節(jié)側(cè)重以老師為主導(dǎo)，形成“問(wèn)題鏈建構(gòu)——分析與引導(dǎo)——解決與生成次級(jí)問(wèn)題”的過(guò)程。例如，剛才討論的問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)全球性的生態(tài)危機(jī)。不同小組可能形成不同的觀點(diǎn)，老師首先進(jìn)行歸納總結(jié)，然后將其建構(gòu)成問(wèn)題鏈：一級(jí)問(wèn)題：資本家追求經(jīng)濟(jì)利益為什么會(huì)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)？二級(jí)問(wèn)題：資本家為什么會(huì)追求經(jīng)濟(jì)利益？三級(jí)問(wèn)題：如果資本家追求經(jīng)濟(jì)利益，那么資本主義社會(huì)還能建設(shè)生態(tài)文明嗎？四級(jí)問(wèn)題：如果資本主義社會(huì)不能建設(shè)生態(tài)文明，那么現(xiàn)實(shí)世界中很多資本主義國(guó)家的生態(tài)環(huán)境為什么比發(fā)展中國(guó)家還要好？這樣使問(wèn)題的探討層層深入，以問(wèn)題鏈架構(gòu)知識(shí)鏈，從而使問(wèn)題鏈條的探索、學(xué)生的思考與交流、老師的引導(dǎo)與分析形成一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)整體。

（三）問(wèn)題鏈的延伸：?jiǎn)栴}的延展與反思

首先，課堂問(wèn)題的解決不應(yīng)該當(dāng)作是問(wèn)題處理的終點(diǎn)，而應(yīng)該當(dāng)作問(wèn)題探討的新起點(diǎn)。問(wèn)題是可延展的，可以由淺入深地追問(wèn)更深層次的問(wèn)題，從而使問(wèn)題更深入、追問(wèn)更根本、知識(shí)更徹底。其次，問(wèn)題延展應(yīng)當(dāng)成為研究生基本的素養(yǎng)與能力。研究生不能滿足于甚至止步于老師在課堂上講的，而應(yīng)該能自主、自發(fā)地反思更深層次的問(wèn)題。反過(guò)來(lái)講，如果研究生不具有問(wèn)題延展的能力與素養(yǎng)，那么他們?nèi)绾伍_(kāi)展研究？研究生階段又如何能夠成為高于大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段？最后，問(wèn)題延展應(yīng)該成為提升研究生思想政治理論課實(shí)效性的基本方式。要使研究生在課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)、政治思想真正在其身上貫徹與落實(shí)，真正使理論、知識(shí)與價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行，必須聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系課外的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而使對(duì)問(wèn)題的理論反思延展到問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)反思。

黨的十九大報(bào)告指出，“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。作為研究生思政課老師，我們應(yīng)當(dāng)從完成立德樹(shù)人根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的根本目標(biāo)等更高層面來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題鏈教學(xué)的意義。問(wèn)題鏈教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)問(wèn)題化，而且使知識(shí)結(jié)構(gòu)化，從而把抽象、靜態(tài)的教材知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為具體、動(dòng)態(tài)的教學(xué)問(wèn)題體系，這樣不僅能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能夠使抽象的課程理論與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使外在的理論知識(shí)與內(nèi)在的思想困惑結(jié)合起來(lái)；另一方面，問(wèn)題化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，從而補(bǔ)充當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生批判意識(shí)缺乏、創(chuàng)新意識(shí)不足的短板。在問(wèn)題中學(xué)，學(xué)習(xí)不是一種壓力，而是一種動(dòng)力；在問(wèn)題鏈中學(xué)，學(xué)習(xí)不僅是一種動(dòng)力，而且是一種引力、一種持續(xù)不斷的牽引力。這樣，問(wèn)題鏈教學(xué)使學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性都得以充分的發(fā)揮，使學(xué)生的獲得感與老師的成就感都得以增強(qiáng)，最終造就出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者與接班人。

三、教師在進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

問(wèn)題導(dǎo)引式教學(xué)成功與否的關(guān)鍵在于“問(wèn)題”與“導(dǎo)引”。首先，“問(wèn)題”實(shí)質(zhì)上就是教材理論問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及學(xué)生思想問(wèn)題或者三者的交叉融合問(wèn)題等。如果是單問(wèn)題，要著重體現(xiàn)問(wèn)題的深度與廣度，避免問(wèn)題的平面化、狹窄化。如果是問(wèn)題鏈，要注意體現(xiàn)問(wèn)題鏈的邏輯關(guān)系，避免孤立地理解問(wèn)題。其次，“導(dǎo)引”實(shí)質(zhì)上是要求教師應(yīng)具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，也即具有在問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)與解析中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)理念與職業(yè)自覺(jué)。簡(jiǎn)要地說(shuō)，教師應(yīng)具有教學(xué)的問(wèn)題自覺(jué)與問(wèn)題省思?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]10作為思想政治理論課教師，要更好地進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)引式教學(xué)，應(yīng)該著重注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)要轉(zhuǎn)換問(wèn)題類(lèi)型

1.從“是什么”轉(zhuǎn)換到“為什么”“怎么樣”。傳統(tǒng)的“自然辯證法概論”教學(xué)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，較多地關(guān)注“是什么”類(lèi)型的問(wèn)題，而對(duì)于“為什么”“怎么樣”類(lèi)型的問(wèn)題一般很少關(guān)注或者直接作為課外問(wèn)題、考試范圍之外的問(wèn)題而被忽視或者輕視。作為研究生，如果僅僅掌握描述性或者陳述性的概念性知識(shí)，而不去追問(wèn)這種知識(shí)形成的必然性及知識(shí)運(yùn)用的可能性等，就難以掌握相對(duì)于本科生課程而“步步高”“節(jié)節(jié)深”的研究生課程，也難以系統(tǒng)地樹(shù)立與鞏固馬克思主義的理想信念。例如：第一章第二節(jié)第三目“生態(tài)自然觀”。在了解與掌握生態(tài)自然觀基本概念的基礎(chǔ)上，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步思考在人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等前沿科技廣泛介入的社會(huì)狀態(tài)下，面臨自在自然、人化自然和人工自然的不斷分層，我們應(yīng)如何對(duì)生態(tài)自然觀進(jìn)行新的界定？進(jìn)而思考生態(tài)自然觀出現(xiàn)的歷史必然性以及進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)可能性。

2.從“教什么”“學(xué)什么”轉(zhuǎn)換到“怎么教”“怎么學(xué)”。傳統(tǒng)“自然辯證法概論”課較多注重老師“教什么”與學(xué)生“學(xué)什么”，也就默認(rèn)了教師在課堂上的講授角色與學(xué)生在課堂上的被動(dòng)聽(tīng)課角色，從而呈現(xiàn)典型的灌輸型教學(xué)，也潛在地塑造了教師與學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中的位置與層次。只有注重教師“怎么教”與學(xué)生“怎么學(xué)”，才能夠更大程度地調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性與學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而形成教師的身份自覺(jué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)。例如：第三章第一節(jié)第三目“歸納和演繹”?！皻w納和演繹”是任課教師要教的與學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容；但作為任課教師更要考慮“怎么教”才能實(shí)效性最好，作為學(xué)生更要考慮“怎么學(xué)”才能有效地掌握并融入自身的知識(shí)體系。

（二）問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)要轉(zhuǎn)換教學(xué)邏輯

1.從體系邏輯轉(zhuǎn)換到問(wèn)題邏輯。傳統(tǒng)“自然辯證法概論”教學(xué)是以教材為載體，以體系化的理論知識(shí)為中心。這種體系化的理論知識(shí)遵循的是教材章節(jié)目的演繹式順序，也即從一般到特殊的順序：概念——命題——原理等，實(shí)質(zhì)上是以演繹式的體系邏輯架構(gòu)了課程教學(xué)的理論框架與思想脈絡(luò)。這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)在于：學(xué)生對(duì)理論掌握得較好，但理論聯(lián)系實(shí)際或者用理論解決實(shí)際問(wèn)題的素質(zhì)與能力較弱。這些缺點(diǎn)正好能夠被問(wèn)題邏輯克服。問(wèn)題邏輯以問(wèn)題為先導(dǎo)，著眼于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析、解決與拓展。這樣把枯燥生澀的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的困惑以及對(duì)困惑的探索與解決，從而有利于理論的理解、掌握與運(yùn)用。正如中國(guó)歷史上的著名學(xué)者陸九淵所言：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>

2.從知識(shí)邏輯轉(zhuǎn)換到信仰邏輯。傳統(tǒng)“自然辯證法概論”教學(xué)側(cè)重知識(shí)邏輯，以自然辯證法學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在關(guān)系為基礎(chǔ)架構(gòu)教學(xué)思路與教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)自然辯證法學(xué)科知識(shí)的理解與掌握。進(jìn)一步看，知識(shí)邏輯可以分為兩種：現(xiàn)代知識(shí)邏輯與后現(xiàn)代知識(shí)邏輯。從現(xiàn)代知識(shí)邏輯看，教學(xué)要凸顯知識(shí)的客觀性、普遍性與中立性；后現(xiàn)代知識(shí)邏輯強(qiáng)調(diào)知識(shí)的解構(gòu)性、語(yǔ)境性與價(jià)值性?？傮w來(lái)講，知識(shí)邏輯凸顯的是知識(shí)；而“自然辯證法概論”不僅僅是一個(gè)知識(shí)性課程，更重要的是，它是一個(gè)思想政治教育課程，其核心價(jià)值在于確立研究生對(duì)于馬克思主義的信仰。這個(gè)目標(biāo)不是單純的知識(shí)能夠完成的，而是以知識(shí)的理解與掌握為基礎(chǔ)而確立的價(jià)值意義上的堅(jiān)信不疑，是主體超越自我與現(xiàn)實(shí)而對(duì)最高價(jià)值對(duì)象的高度信服與敬仰，并進(jìn)而成為主體的精神寄托、行為準(zhǔn)則與奮斗目標(biāo)。因此，信仰邏輯要凸顯的是從真學(xué)、真懂到真信與真行的貫徹落實(shí)，根本實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的“知”“情”“意”“行”與“信”的有機(jī)統(tǒng)一?？傊?，“自然辯證法概論”具有知識(shí)與信仰的二重性特征，是以知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)信仰，因此從知識(shí)邏輯轉(zhuǎn)換到信仰邏輯是課程自身的訴求。

（三）問(wèn)題導(dǎo)引教學(xué)要轉(zhuǎn)換問(wèn)題價(jià)值

1.從作為內(nèi)容的問(wèn)題轉(zhuǎn)換到作為方法的問(wèn)題。傳統(tǒng)的“自然辯證法概論”教學(xué)，傾向于把問(wèn)題視為一種“內(nèi)容”。這種觀念源自傳統(tǒng)教學(xué)觀對(duì)于問(wèn)題屬性的確認(rèn)，即把問(wèn)題看作課程知識(shí)的組成部分，或者課程教學(xué)的一種常見(jiàn)形式，由此造成了問(wèn)題在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中功能的局限性。在現(xiàn)代教學(xué)觀的引領(lǐng)下，問(wèn)題成為課堂教學(xué)的核心，甚至貫穿課堂始終的線索。這就改變了對(duì)于問(wèn)題的既往認(rèn)識(shí)，它不再只是作為教學(xué)內(nèi)容的組成部分，還可以成為一種教學(xué)方法，成為教學(xué)過(guò)程的線索與靈魂。這不僅使教學(xué)內(nèi)容圍繞問(wèn)題的提出、分析與解決而進(jìn)行重組與重構(gòu)，而且使教學(xué)過(guò)程成了有機(jī)的生成過(guò)程而不再只是知識(shí)片段的鋪陳與邏輯推演。這種問(wèn)題作為方法的創(chuàng)見(jiàn)與變化，對(duì)于自然辯證法概論教學(xué)與研究帶來(lái)了極富革命性的啟發(fā)與思考。

2.從作為疑惑的問(wèn)題轉(zhuǎn)換到作為素養(yǎng)的問(wèn)題。在通常的以知識(shí)為中心的“自然辯證法概論”課教學(xué)中，問(wèn)題僅僅是一種面向教學(xué)內(nèi)容的疑惑。這種情況下，學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者，問(wèn)題主要是知識(shí)匱乏的表征。但是，在以問(wèn)題為中心的課程教學(xué)中，問(wèn)題意識(shí)不僅是課程學(xué)習(xí)的需要，而且是研究生必須培養(yǎng)的一種能力，因此，問(wèn)題成為研究生必須培養(yǎng)的一種素養(yǎng)。這種情況下，學(xué)生與老師共同構(gòu)成了知識(shí)建構(gòu)的共同體，其中學(xué)生居于主體地位，老師主要是參與者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。形成“學(xué)有所思，思有所獲”的師生互動(dòng)共同體，研究生的思維能力、想象力與創(chuàng)造力能夠得以激發(fā)與拓展，成為圍繞問(wèn)題的一個(gè)反復(fù)循環(huán)又不斷上升的過(guò)程。作為一種素養(yǎng)，具有問(wèn)題意識(shí)能夠培養(yǎng)研究生成為自主的學(xué)習(xí)者、積極的思考者與批判的行動(dòng)者。

綜上所述，問(wèn)題導(dǎo)引式教學(xué)首先是將知識(shí)問(wèn)題化、將問(wèn)題結(jié)構(gòu)化，形成單問(wèn)題或者問(wèn)題鏈；然后以單問(wèn)題或問(wèn)題鏈導(dǎo)引思想政治理論課教學(xué)。這樣，不僅使教育模式從傳統(tǒng)的“主體——客體”模式轉(zhuǎn)化為“雙主體”模式進(jìn)而走向“主體間性”模式，而且使教學(xué)方式從傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”轉(zhuǎn)化為“對(duì)話式”進(jìn)而走向“發(fā)現(xiàn)式”，從而充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神，彰顯了知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造“三位一體”的育人理念，切實(shí)提升了“自然辯證法概論”課的教學(xué)實(shí)效性，而且較好地滿足了新時(shí)代思想政治理論課立德樹(shù)人、鑄魂育人的新要求，進(jìn)而有助于教育現(xiàn)代化與教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治理論課，對(duì)于貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高層次創(chuàng)新人才，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位具有重要意義。”[5]