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      跨界融合發(fā)展傳統(tǒng)村落的途徑的研究
      ——以德慶南粵古驛道定向大賽為例

      2021-11-29 10:01:17梁舒帆羅崎崎肇慶學(xué)院
      營銷界 2021年29期
      關(guān)鍵詞:德慶南粵驛道

      梁舒帆 羅崎崎(肇慶學(xué)院)

      ■引言

      傳統(tǒng)村落是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn),在習(xí)近平總書記提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和“健康中國”的戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)下,各地因地制宜地開展鄉(xiāng)村振興活動(dòng)。南粵古驛道沿線擁有一批歷史悠久的傳統(tǒng)村落,但由于缺乏資源整合和保護(hù),昔日繁華的村落逐步蕭條,失去了活力。

      本文希望通過對南粵古驛道的活化工作,一方面把古村落與自然風(fēng)光串珠成線,打造成歷史文化旅游線路,增加游客的流量,促進(jìn)旅游、文化產(chǎn)業(yè)興旺,從而使農(nóng)民增收。另一方面,通過這項(xiàng)工作匯聚當(dāng)?shù)刭Y金和資源,吸引各方投入,產(chǎn)生疊加效應(yīng),改善人居環(huán)境,完善配套設(shè)施,引領(lǐng)綠色健康的生活方式,倡導(dǎo)“不留痕跡的旅程”成為優(yōu)質(zhì)的公共生態(tài)產(chǎn)品,以道興村。本文以德慶縣為例,期望其跨界融合的發(fā)展模式,可以為眾多傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供范本。

      ■實(shí)例分析(以德慶縣振興鄉(xiāng)村措施為例)

      德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)是廣東最美鄉(xiāng)村之一,在2015年入選了第三批《中國傳統(tǒng)村落名錄》。廣東省體育局主辦的品牌體育項(xiàng)目南粵古驛道定向大賽選址此地,在此契機(jī)下,該村煥發(fā)了新的生機(jī)。

      (一)南粵古驛道定向大賽首次進(jìn)軍德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)

      2019年6月,南粵古驛道定向大賽首次跑進(jìn)德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)。由于金林水鄉(xiāng)巷道交錯(cuò),村道九曲,建筑風(fēng)格各異,十分考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)是否到位,路線選擇是否正確。另外,金林水鄉(xiāng)擁有眾多獨(dú)特的文化資源,是舉辦定向比賽的不二之選。

      本次賽事吸引了廣西人民前往德慶縣參加,開啟了“兩廣”古驛道活化的新征程,助推全民健身國家戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度融合。金林水鄉(xiāng)賽事的舉辦集聚了體育、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等多個(gè)領(lǐng)域,成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的一股強(qiáng)勁動(dòng)力。具體有以下影響:

      第一,促使政府投入資金保護(hù)修復(fù)古驛道本體。定向大賽的舉辦使得當(dāng)?shù)卣畬鹆炙l(xiāng)的環(huán)境治理更加重視,因地制宜,合理高效地解決當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題,令金林水鄉(xiāng)更加光彩照人,成為生態(tài)宜居的“廣東美麗鄉(xiāng)村”。

      第二,產(chǎn)生內(nèi)生動(dòng)力,吸引外出務(wù)工的村民回歸。2016~2019年共舉辦了35 場賽事,一場場的賽事讓人們的目光重新聚焦到古村落,漸次喚醒沉睡在南粵大地上的古驛道以及古驛道旁的古村落,那些鮮為人知的歷史、古色古香的建筑、樸素獨(dú)特的風(fēng)俗隨著人們的腳步,又一次進(jìn)入尋常百姓家,煥發(fā)出當(dāng)?shù)鼗盍Γ獬鰟?wù)工的村民回歸,恢復(fù)村落往日的生機(jī)。

      第三,確保金林水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“穩(wěn)中有進(jìn)”。金林水鄉(xiāng)打造古驛道旅游線路和品牌,幫助當(dāng)?shù)亟⑵鸢l(fā)展的“造血機(jī)能”。該村的耕示范區(qū)、種植園區(qū)、民間作坊、青蛙飼養(yǎng)示范基地,吸引了大批游客體驗(yàn)農(nóng)家生活,享受自給自足的樂趣。建筑古文化觀賞區(qū)的設(shè)置將水鄉(xiāng)的發(fā)展史生動(dòng)地呈現(xiàn),讓游客身臨其境。特色的農(nóng)產(chǎn)品、美食和手信等深受游客喜愛。古驛道旅游路線和品牌的創(chuàng)造刺激了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)提高了農(nóng)產(chǎn)品的銷售量,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了可觀的收入。

      (二)跨界融合促進(jìn)村落發(fā)展的路徑

      德慶縣把新時(shí)代文明實(shí)踐融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒?dòng),在尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化資源的前提下,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在和其他領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合中煥發(fā)新的光彩、創(chuàng)造更多的效益。其跨界融合帶動(dòng)傳統(tǒng)村落發(fā)展主要有以下途徑:

      第一,圍繞我國傳統(tǒng)文化,復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀。德慶縣建有我國南方現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、最具特色的孔廟,被稱為國之瑰寶。孔廟修建于北宋年間,重建于元大德元年,是獨(dú)特的文化資源。習(xí)近平總書記曾指出,研究孔子和儒學(xué),是認(rèn)識中國人的民族特性及當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑。德慶縣依托孔廟深厚的儒學(xué)底蘊(yùn)和孔子文化,開展了系列國學(xué)教育活動(dòng)。其中,“開筆禮”成為了廣東省內(nèi)游學(xué)市場熱捧的國學(xué)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目。德慶縣將其和孔廟有機(jī)聯(lián)系起來,將傳統(tǒng)文化與教育、旅游相融合,吸引了大批游客到縣上參觀,同時(shí)為當(dāng)?shù)貛砹顺渥愕目驮?,提高了知名度?/p>

      第二,以文化和風(fēng)景為依托,打造游學(xué)經(jīng)濟(jì)線路。德慶縣擁有孔廟、龍母祖廟等歷史文化資源,以及美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中,當(dāng)?shù)卣蛟炝艘粭l“傳統(tǒng)文化+美麗鄉(xiāng)村”的游學(xué)經(jīng)濟(jì)線路(見表1),其中包括參觀孔廟、聆聽龍母故事等對歷史文化的感受,并走進(jìn)鄉(xiāng)村,回歸田園生活的體驗(yàn)。德慶悅城龍母祖廟是過往人們?yōu)榱思o(jì)念龍母而修建,每年農(nóng)歷五月初八,德慶都會(huì)舉行龍母誕祈福的儀式。德慶縣通過宣傳傳統(tǒng)民間信俗,吸引了成千上萬的游客前往祈福,既迎合了現(xiàn)代人熱衷于游學(xué)的需要,又從實(shí)際出發(fā),讓德慶縣的傳統(tǒng)文化、美麗鄉(xiāng)村留在人們的腦海里,賦予了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游新的內(nèi)涵。

      第三,爭取政府支持。打造賽事品牌新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目賽事初入德慶,必然需要政府的大力支持和引導(dǎo),在政策方面,需要政府為戶外運(yùn)動(dòng)賽事的開展建章立制;在設(shè)施方面,需要政府完善基礎(chǔ)設(shè)施;在管理方面,需要建立專門的戶外賽事管理機(jī)構(gòu)。在政府支持下,積極做好賽事的組織工作,利用德慶輻射粵西地區(qū)、北部灣地區(qū)和東南亞國家的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢,擴(kuò)大賽事的規(guī)模,豐富賽事的內(nèi)容,開發(fā)定向運(yùn)動(dòng)的價(jià)值,立足本土化,朝向國際化,采用高標(biāo)準(zhǔn),將其打造成為具有德慶本土特色并享有國內(nèi)外一定知名度的賽事。

      (三)法律與公民教育相融合

      中國正全面落實(shí)依法治國基本方略,建設(shè)社會(huì)主義法治國家,所以在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行普法宣傳極具重要性和緊迫性,要不斷增強(qiáng)普法宣傳的針對性、有效性、持續(xù)性,讓普法與業(yè)務(wù)工作相互融合,切實(shí)通過加強(qiáng)法治普及來推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村系統(tǒng)干部依法行政,推動(dòng)廣大農(nóng)民群眾依法保障權(quán)益,為鄉(xiāng)村全面振興提供堅(jiān)強(qiáng)有力的法治保障。

      在2019年7月,肇慶學(xué)院政法學(xué)院、知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院的一支“三下鄉(xiāng)”隊(duì)伍來到德慶縣普法宣傳。他們除了采用傳統(tǒng)的派發(fā)傳單,還入戶走訪,一對一地進(jìn)行普法宣傳。此舉幫助村民了解法律知識,鼓勵(lì)其利用法律的武器保護(hù)自己的權(quán)益,用合法的途徑謀求保護(hù)。另外,要切實(shí)解決村民“畏訟”的問題,村民在無法調(diào)解或是遇到調(diào)解不公時(shí),寧愿吃虧也不選擇訴訟,究其原因是訴訟在村民的印象中是費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢、費(fèi)精力的事情,其次是極少部分的司法不公導(dǎo)致村民對訴訟的公正性產(chǎn)生質(zhì)疑[3]。針對這種情況,普法宣傳人員采取了“模擬法庭”等方式,邀請村民參與其中,親自經(jīng)歷訴訟,消除內(nèi)心的不安與畏懼。

      ■結(jié)語

      在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,各地政府應(yīng)跳出固有的鄉(xiāng)村發(fā)展模板,從單一轉(zhuǎn)向多領(lǐng)域融合發(fā)展。在當(dāng)?shù)卦匈Y源的基礎(chǔ)上,因地制宜,通過體育與文化、旅游相融合,文化與旅游、經(jīng)濟(jì)相融合、,法律與公民教育相融合等途徑,多角度、全方位地促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。這既符合了當(dāng)下新時(shí)代發(fā)展的要求,也響應(yīng)了全面建成富強(qiáng)、民主、和諧、文明、美麗鄉(xiāng)村的號召。

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