陳奕達(dá) 彭輝 鄧琦

（江西理工大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西 贛州 341000）

一、贛南客家民俗文化符號概述

文化符號是地域、民族或國家獨(dú)特文化的體現(xiàn)，是意義和理念的特殊標(biāo)識，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式，具有很強(qiáng)的代表性和識別性?？图颐袼孜幕且詽h民族傳統(tǒng)文化為主體的多元文化，贛南是客家民系的重要發(fā)祥地之一，贛南客家民俗文化符號是由贛南地區(qū)民間生活習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，是贛南人民在長時間的社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的文化事項(xiàng)，通俗來說就是贛南地區(qū)民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗，表征著人民的生活樣貌。具體而言包括民間故事、民間歌謠、民間舞蹈、民間文藝、民居、節(jié)日習(xí)俗、飲食、語言等諸多民風(fēng)民俗內(nèi)容，具有質(zhì)樸無華的風(fēng)格，務(wù)實(shí)避虛的精神。這些文化符號能真實(shí)地映照出頗具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，反映著贛南客家人的勤勞、聰慧、樸實(shí)等優(yōu)良性格特征以及對于物質(zhì)和精神方面的追求。

贛南地區(qū)擁有豐富的客家民俗文化和完整的傳統(tǒng)傳承，如形成于明末清初的贛南采茶戲，早期名稱是“采茶歌”，是茶農(nóng)們在工作之余為了傳遞相互的情感和信息的一種歌唱表演形式，后期與節(jié)慶日的燈彩活動結(jié)合并吸收贛南其他民間藝術(shù)逐步形成發(fā)展形成為一個有行當(dāng)、有獨(dú)特表演風(fēng)格、有音樂特點(diǎn)的地方劇種。贛南客家圍屋營造技藝，是整個客家民居的母體，至今保存較為完好的有龍南客家圍屋。它是客家特色民居文化的代表，有國字型、口子型、回字形和不規(guī)則形等多種形式，與閩西客家土樓相比，它在防御功能、建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建造技術(shù)等方面獨(dú)具特色。還有贛南客家特色飲食制作工藝，它是中原傳統(tǒng)文化與贛州當(dāng)?shù)赝林幕蝗诘慕Y(jié)果，承載著贛南客家人的生活變遷和飲食文化演變等許多厚重信息。目前，知名度較高且已被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：龍南楊村米酒、定南客家灰水粄、崇義黃姜豆腐制作技藝、石城肉丸、客家酸酒鴨、興國魚絲、全南客家熏雞、寧都三杯雞、客家灰鵝以及瑞金牛肉湯等制作工藝。

二、贛南客家民俗文化符號在數(shù)字插畫設(shè)計(jì)中的價值

數(shù)字插畫也稱CG插畫，是一種新興的繪畫創(chuàng)作方式，初期為利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行的仿繪畫實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，后來隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了Photoshop、Painter等繪圖軟件以及數(shù)位板和壓感筆，極大地提高了插畫繪制的效率。由此，越來越多的傳統(tǒng)插畫設(shè)計(jì)師選擇數(shù)字化創(chuàng)作方式，數(shù)字插畫設(shè)計(jì)開始流行。

至21世紀(jì)，數(shù)字插畫設(shè)計(jì)已然成為一門多載體的實(shí)用藝術(shù)，它的創(chuàng)作風(fēng)格豐富多樣，取材范圍廣泛，能夠兼容各種主題素材，表達(dá)方式也會因創(chuàng)作者的選擇的主題與表現(xiàn)技法不同而展現(xiàn)出相異的藝術(shù)內(nèi)涵。贛南客家民俗文化符號是歷史文化的標(biāo)記，是歷史發(fā)展過程中，不斷的演化、融合、匯聚提煉與傳承，形成的具有客家人特質(zhì)以及客家精神的文化，具有將思想、觀念及形態(tài)融為一體的特點(diǎn)。如能將其融入數(shù)字插畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，將極大地能夠?qū)崿F(xiàn)提升數(shù)字插畫設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵深度，做到“言之有物”，從而吸引更多的社會關(guān)注，同時也能達(dá)到傳承與宣傳贛南民俗文化的目的。

三、贛南客家民俗文化符號在數(shù)字插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在數(shù)字插畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用贛南客家民俗文化符號進(jìn)行視覺表達(dá)是提升作品藝術(shù)品質(zhì)的重要方式。如可以運(yùn)用贛南客家服飾作為文化符號進(jìn)行數(shù)字插畫設(shè)計(jì)。贛南客家人的衣著服飾屬于贛南客家民俗文化的重要形象，服飾顏色運(yùn)用上既要注重歷史還原，也要盡量概括，讓色彩的搭配相對單純。在插畫設(shè)計(jì)中人物的內(nèi)衣可以為白色，外裝則可用藍(lán)、黑色為主色調(diào)，輔以青綠、暗紅、灰藍(lán)等。贛南客家人性格內(nèi)斂沉穩(wěn)，生活樸實(shí)，因此在服飾顏色的運(yùn)用上不能像一些性格熱情奔放民族的服飾顏色那樣斑斕多姿、絢麗多彩，而是要突出展現(xiàn)清雅、淡定、素雅和寧靜的印象美感，形成以素雅、簡潔見長的樸質(zhì)無華風(fēng)格。也可以運(yùn)用贛南客家民居作為文化符號進(jìn)行數(shù)字插畫設(shè)計(jì)。贛南客家民居既有沿襲傳統(tǒng)的木質(zhì)民居也有以圍屋為代表的典型民居，其特點(diǎn)是注重實(shí)用性，能折射出贛南客家人勤勞、質(zhì)樸的生活風(fēng)貌。它們的布局大致可分為兩種類型，即“廳屋組合式”和“圍屋式”，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神的雙重需求，蘊(yùn)含周易風(fēng)水理論，有著科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。在民居的裝飾上有幾何圖形、瑞獸、花卉或人物故事等圖案，表現(xiàn)吉祥喜慶的內(nèi)涵，象征著人們的生活向往和精神追求。

當(dāng)然，能夠?yàn)閿?shù)字插畫設(shè)計(jì)汲取營養(yǎng)的贛南客家民俗文化不僅僅限于此，還有很多可用于進(jìn)行數(shù)字插畫設(shè)計(jì)的文化符號內(nèi)容，如贛南客家民俗活動中的客家山歌、燈彩藝術(shù)、以及嗩吶演奏等。這些文化符號如能匹配到適宜的數(shù)字插畫表現(xiàn)形式，必然能營造出獨(dú)具特色魅力的視覺效果與藝術(shù)氛圍，較好地提升人們的審美境界，這將不僅僅是藝術(shù)的突破，更是文化的傳承。

結(jié)語

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展，數(shù)字插畫設(shè)計(jì)已經(jīng)以其直觀的視覺形象和精致的審美觀念充分融入到人們生活的方方面面，其影響的廣泛度是不可估量的，而贛南客家民俗文化符號則是現(xiàn)代文明不可缺失的歷史文化標(biāo)記。因此，將二者完美融合的可行性是非常高的，只要數(shù)字插畫設(shè)計(jì)師能夠積極主動地挖掘贛南客家民俗文化符號的外在形式和內(nèi)在思想，那么必然能塑造出獨(dú)具魅力、特色鮮明的數(shù)字插畫作品。