金民卿

文化自信已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)主流話語(yǔ)體系中的一個(gè)核心概念。習(xí)近平總書記對(duì)文化自信做了全面而系統(tǒng)的闡述，黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信。黨的十九屆五中全會(huì)在部署全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、制定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)時(shí)，對(duì)文化自信的要求給予突出強(qiáng)調(diào)。正因?yàn)槲幕孕啪哂腥绱酥匾囊饬x，我們更需要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的文化自信做本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的、具體的而不是抽象的、總體的而不是碎片的理解，全面系統(tǒng)地把握當(dāng)代中國(guó)文化自信的制度屬性、核心靈魂、主體內(nèi)容、時(shí)代特征和目標(biāo)指向。

一、當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有明確的制度屬性

當(dāng)代中國(guó)的文化自信是有明確制度屬性的，特指中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，它產(chǎn)生并發(fā)展于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其優(yōu)勢(shì)的充分肯定和高度相信；當(dāng)代中國(guó)的文化自信不能泛化為對(duì)當(dāng)代中國(guó)一切文化的自信，不能片面化為對(duì)中華傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和回歸，或者對(duì)外來(lái)文化不加分析地全盤接受甚至把它作為評(píng)判中國(guó)制度和文化的標(biāo)準(zhǔn)。在談到當(dāng)代中國(guó)的文化自信時(shí)，對(duì)所謂的“文化中性論”“全面復(fù)興論”“全盤西化論”都必須警惕和反對(duì)。

作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化是社會(huì)存在的反映，是特定客觀現(xiàn)實(shí)的觀念形態(tài)的存在。馬克思指出，文化意識(shí)形態(tài)是“可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)確認(rèn)的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過(guò)程的必然升華物……不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”［1］525；“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”［2］22。因此，任何文化現(xiàn)象都不可能脫離其賴以產(chǎn)生和存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而抽象地存在和發(fā)展，而社會(huì)政治制度則是社會(huì)存在的重要組成部分。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！保?］694歷史上出現(xiàn)的奴隸社會(huì)的文化、封建社會(huì)的文化、資本主義的文化等，無(wú)不深深地打上了其由以產(chǎn)生和賴以發(fā)展的社會(huì)制度的烙印，對(duì)不同制度下出現(xiàn)的文化刻意地進(jìn)行所謂的“去制度化”“中性化”，都是主觀想象或抱著特殊意圖的做法。當(dāng)代中國(guó)文化是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中產(chǎn)生的，當(dāng)代中國(guó)文化體系中占統(tǒng)治地位的、作為主體內(nèi)容的文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，它是當(dāng)代中國(guó)文化自信的核心對(duì)象。

當(dāng)代中國(guó)的文化自信是一個(gè)具體的特稱概念，而不是一個(gè)抽象的泛稱概念，它特指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，而不是泛指對(duì)現(xiàn)存一切文化的自信。在講到文化自信時(shí)，習(xí)近平總書記從來(lái)就是講中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)前綴絕不是可有可無(wú)的一般性定語(yǔ)，而是當(dāng)代中國(guó)文化自信的本質(zhì)規(guī)定，是不能被取消的“畫龍點(diǎn)睛”之筆。例如，他在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”［4］339習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！保?］36在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出：“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利而矢志奮斗。”［4］50-51當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信、“四個(gè)自信”等已經(jīng)成為特指概念并成為人們的思想共識(shí)后，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)限定詞在絕大多數(shù)情況下往往被簡(jiǎn)化處理而不反復(fù)出現(xiàn)，但這絕不能成為否認(rèn)當(dāng)代中國(guó)文化自信制度屬性的依據(jù)，因?yàn)檫@些簡(jiǎn)化用法都是在中國(guó)特色社會(huì)主義的框架內(nèi)使用的。例如，黨的十九大報(bào)告中多次談到文化自信問(wèn)題，都是結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興等來(lái)談的。這就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的文化自信不是一般性的文化自信，而是有特定的社會(huì)制度內(nèi)涵的，正是這種特定的制度內(nèi)涵揭示了當(dāng)代中國(guó)人的自身生存狀況、生命體驗(yàn)和價(jià)值理想，規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)文化的特殊本質(zhì)和特定意義。

作為當(dāng)代中國(guó)文化自信核心對(duì)象的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的觀念體現(xiàn)，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其顯著優(yōu)勢(shì)，決定了當(dāng)代中國(guó)文化本身的價(jià)值和生命力，是文化自信的內(nèi)在基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是“以馬克思主義為指導(dǎo)、根植中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系”［5］121，包括了人民民主專政的國(guó)體制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的根本文化制度，人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，以及相關(guān)的根本制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和各方面重要制度等。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗歷程，不斷發(fā)展和完善國(guó)家制度和治理體系，取得了具有世界影響力的輝煌成就。這些富有成效的治理實(shí)踐形成并彰顯了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、保證人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、實(shí)行民主集中制等顯著制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其顯著優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代中國(guó)文化反映的核心內(nèi)容之一，為中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信提供了基本依據(jù)和制度基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定文化自信就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)定維護(hù)、充分肯定和高度自信。那些違背、反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化，當(dāng)然不是當(dāng)代中國(guó)文化自信的范疇，把當(dāng)代中國(guó)的文化自信泛化或者狹隘化都是錯(cuò)誤的。但是，值得注意的是，一些人在談到當(dāng)代中國(guó)的文化自信時(shí)，往往忽略或者有意回避了它的制度規(guī)定性，把具有特定制度性內(nèi)涵和要求的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，泛化為對(duì)存在于當(dāng)代中國(guó)的一切文化的自信，這顯然是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化自信的認(rèn)知性錯(cuò)誤。一些人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)持所謂的“全面復(fù)興論”，對(duì)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》不做正確的理解和把握，提出所謂的“全面復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化”而把“優(yōu)秀”二字去掉，一些媒體甚至把這個(gè)論斷作為口號(hào)性的標(biāo)題大加傳播，這是十分錯(cuò)誤的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是良莠并存的，既包含著許多長(zhǎng)久生命力、持久適應(yīng)性的精華性內(nèi)容，也包含著一些只能適應(yīng)特定時(shí)代條件而早已過(guò)時(shí)了的內(nèi)容，還有大量剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)的糟粕性內(nèi)容，因此只能采取取其精華、去其糟粕的態(tài)度，決不可能搞什么“全面復(fù)興”，“全面復(fù)興論”很容易被“儒化中國(guó)”等錯(cuò)誤思潮所利用。還有一些人對(duì)外來(lái)文化不加鑒別地全面接受，陷入“全盤西化論”的文化陷阱，甚至把某些西方意識(shí)形態(tài)理論作為判析中國(guó)制度和文化的標(biāo)準(zhǔn)，淪為西方意識(shí)形態(tài)滲透的工具和幫手。這些思想和做法當(dāng)然不符合當(dāng)代中國(guó)文化自信的本質(zhì)規(guī)定性，不僅不能加強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信，相反給當(dāng)代中國(guó)文化自信帶來(lái)了巨大的沖擊和傷害，為此必須要加以反對(duì)。

二、當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有特定的價(jià)值靈魂

文化的核心是價(jià)值觀，當(dāng)代中國(guó)文化的核心靈魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代中國(guó)文化自信的內(nèi)在根據(jù)；當(dāng)代中國(guó)文化自信就是要充分肯定、高度相信和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的文化價(jià)值觀。

從人類的創(chuàng)造性實(shí)踐角度來(lái)說(shuō)，文化就是人們將特定的意義付諸一定物化形式而形成文化符號(hào)的創(chuàng)造過(guò)程，文化符號(hào)是文化意義的形式性存在，文化創(chuàng)造是文化意義的外化過(guò)程，文化意義則是文化的核心內(nèi)容。文化意義就是人們對(duì)自身的生存方式、生命狀態(tài)、價(jià)值取向等認(rèn)知和判斷，其中價(jià)值觀是最核心的內(nèi)容。不論是否自覺(jué)地意識(shí)到、是否清晰地表達(dá)出來(lái)，每一種文化都有其核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)這種文化的價(jià)值和力量。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是高度自覺(jué)的文化，它清晰地展示出自己的核心和靈魂，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，集中展示了當(dāng)代中國(guó)在國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民層面上的價(jià)值要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人民的價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持和貫徹了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把維護(hù)社會(huì)主義制度、發(fā)展中國(guó)人民利益、推動(dòng)人類文明發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，社會(huì)主義條件下人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的追求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在人的內(nèi)在素質(zhì)和社會(huì)文明發(fā)展方面的體現(xiàn)；它傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，融涵了人類文明發(fā)展的各種優(yōu)秀成果，把共同性文明與制度性要求、民族性文化與全人類共識(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既反映了中國(guó)人民的共同愿望和理想追求，也與全人類的共同理想和價(jià)值追求相一致，從而能夠形成凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明特點(diǎn)和顯著優(yōu)勢(shì)，形成了當(dāng)代中國(guó)文化自信的內(nèi)在依據(jù)和深厚基礎(chǔ)。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為根本指導(dǎo)，使當(dāng)代中國(guó)的文化自信獲得了強(qiáng)大的真理性力量，始終走在歷史正確的方向上，站在了真理和道義的制高點(diǎn)上。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本標(biāo)志，決定了文化的性質(zhì)、方向和生命力。判斷文化自信是否堅(jiān)定的首要標(biāo)準(zhǔn)，就在于是不是敢于承認(rèn)、能不能牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記在談到中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一問(wèn)題上不能有絲毫動(dòng)搖，表達(dá)了對(duì)指導(dǎo)思想的堅(jiān)定信念。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，使當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有歷史厚度和思想深度。中華民族連綿幾千年發(fā)展而從未中斷過(guò)，形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系，我們要理直氣壯地傳承和弘揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義普遍真理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了中國(guó)化馬克思主義，建構(gòu)了中國(guó)文化的當(dāng)代形態(tài)，引領(lǐng)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史跨越，我們必須牢牢堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)光大。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融涵了人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，使當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有世界包容性和全人類視野。中華文明綿延傳承的過(guò)程中從來(lái)都不是排他的，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教等都相繼進(jìn)入中國(guó)，在與中華文明融合共生的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)本土化，成為中華文化不可分割的有機(jī)組成部分。當(dāng)代中國(guó)人民堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外優(yōu)秀文化三方面資源，不斷鑄就中華文化的新輝煌。作為當(dāng)代中國(guó)文化核心的社會(huì)主義價(jià)值觀，有了這些方面的特征和優(yōu)勢(shì)，就使得當(dāng)代中國(guó)的文化自信在靈魂層面更能夠站得住腳，更加堅(jiān)定有力。

當(dāng)代中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的突出任務(wù)，就是要充分肯定和高度相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)、培育、堅(jiān)持和踐行，堅(jiān)決抵制與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的文化價(jià)值觀。在新時(shí)代條件下，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中發(fā)揮引領(lǐng)作用，切實(shí)融入社會(huì)生活的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。黨的十九屆五中全會(huì)在部署文化建設(shè)目標(biāo)時(shí)高度強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，明確提出要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在講到社會(huì)文明得到新提高的目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)①。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)文化自信的靈魂，必須要牢牢堅(jiān)持并大力弘揚(yáng)，不斷強(qiáng)化文化自信的思想基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記2020年9月8日在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出的，只要不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們就一定能夠建設(shè)好全國(guó)各族人民的精神家園，筑牢中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一往無(wú)前的思想基礎(chǔ)②。

三、當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有深厚的文化根基

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是古往今來(lái)各種優(yōu)秀思想文化融通生成的結(jié)果，具有強(qiáng)大的包容性力量，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文化自信的內(nèi)容基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌③。

當(dāng)代中國(guó)文化自信具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)文化源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族和中國(guó)人民的精神維系，也是當(dāng)代中國(guó)人民的思想資源和精神支撐。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。2020年9月28日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量；要通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感④。自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，構(gòu)成了中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和中國(guó)人民的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的歷史解釋力和持久生命力，在世界上同樣也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為人類文明發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó)文化自信具有先進(jìn)正確的主體內(nèi)容基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，有著顯著的先進(jìn)性、優(yōu)越性、合理性，能夠形成正確的價(jià)值導(dǎo)向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。2018年3月8日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)曾指出，黨和人民創(chuàng)造的紅色文化基因一定要傳承，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在進(jìn)行新民主主義革命、爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放的過(guò)程中，創(chuàng)造形成了內(nèi)涵豐富的革命文化，諸如以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神，以“堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)”為主要內(nèi)涵的井岡山精神，以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神，以“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲；堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗”為主要內(nèi)涵的長(zhǎng)征精神，以“堅(jiān)持正確的政治方向，實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神；以“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開(kāi)拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁、務(wù)必保持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)涵的西柏坡精神，等等。

在社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造形成了豐富的社會(huì)主義先進(jìn)文化，諸如以“寧可少活二十年、拼命也要拿下大油田的忘我拼搏精神，為革命有條件要上、沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上的艱苦奮斗精神，對(duì)技術(shù)精益求精，為革命練一身硬功夫、真本事的科學(xué)求實(shí)精神”為核心內(nèi)涵的鐵人精神，以“無(wú)私奉獻(xiàn)、不圖享受，一心為民、矢志不渝，艱苦奮斗、永葆本色，嚴(yán)于律己、家風(fēng)清正”為核心內(nèi)涵的甘祖昌精神，以“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”為核心內(nèi)涵的雷鋒精神，以“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)涵的焦裕祿精神，以“開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)涵的深圳精神，以“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智，大氣謙和”為核心內(nèi)涵的上海精神，以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)涵的載人航天精神，以“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”為核心內(nèi)涵的抗震救災(zāi)精神，等等。這些革命文化和先進(jìn)文化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性和根本宗旨，反映了中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的豐富經(jīng)驗(yàn)和精神力量，形成了中國(guó)人民不斷實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)歷史跨越的強(qiáng)大凝聚力量和思想引領(lǐng)力量，成為維系中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱和凝心聚氣的思想紐帶。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的不斷推進(jìn)，革命文化和先進(jìn)文化的內(nèi)容也將不斷得到擴(kuò)展和豐富。

當(dāng)代中國(guó)文化自信具有豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，文化自信不是離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的純粹理論性的東西，是與發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐密不可分的，即源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐。黨的十九屆五中全會(huì)在闡述提高社會(huì)文明程度問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范；推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神，推進(jìn)公民道德建設(shè)，實(shí)施文明創(chuàng)建工程，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)；健全志愿服務(wù)體系，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)關(guān)愛(ài)行動(dòng)；弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，開(kāi)展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育；加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)①。這些內(nèi)容就是新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也將極大地豐富當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)容構(gòu)成。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容必將日益豐富，更好地服務(wù)于當(dāng)代中國(guó)人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，增強(qiáng)人民群眾的文化自豪和文化信心。

總之，當(dāng)代中國(guó)的文化自信是有深厚基礎(chǔ)和豐富內(nèi)容的，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，革命文化和先進(jìn)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)的文化自信必將更加堅(jiān)定、更加發(fā)展。正如2020年9月22日習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上所強(qiáng)調(diào)的，“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”⑤。

四、當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有鮮明的時(shí)代特征

當(dāng)代中國(guó)的文化自信具有鮮明的時(shí)代特征和明確的目標(biāo)指向，它存在于當(dāng)代中國(guó)新的歷史方位，貫穿在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，回應(yīng)了世界百年未有之大變局。

當(dāng)代中國(guó)文化自信具有鮮明的新時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)文化存在于當(dāng)代中國(guó)新的歷史方位當(dāng)中，包含著對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾、重大任務(wù)、歷史使命、發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容的深度理解和科學(xué)回答，反映著新時(shí)代偉大實(shí)踐的任務(wù)和要求，展示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大勝利，是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的文化。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)人民在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，把文化建設(shè)提升到了一個(gè)新的歷史高度，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之中，文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些重大文化成就反映了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、決勝全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、不斷創(chuàng)造美好生活，并逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、日益走近世界舞臺(tái)中央且不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的嶄新實(shí)踐，極大地振奮了人們的精神，形成了中國(guó)人民強(qiáng)大文化自信的基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國(guó)文化服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)在于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)這些重大歷史任務(wù)離不開(kāi)先進(jìn)的生產(chǎn)力、合理的生產(chǎn)關(guān)系、正確的發(fā)展道路和堅(jiān)強(qiáng)的制度保障，同樣離不開(kāi)強(qiáng)大的文化影響力和凝聚力。文化的繁榮發(fā)展和自主自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件和必然要求，離開(kāi)了強(qiáng)大的民族文化自信就談不上中華民族的偉大復(fù)興。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，文化建設(shè)處于極其重要的地位，文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的有機(jī)組成，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要目標(biāo)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得新勝利的重要支撐。正如習(xí)近平總書記在2020年9月22日召開(kāi)的全國(guó)教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上所指出的，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉⑤。正是基于此，黨的十九屆五中全會(huì)在部署“十四五”發(fā)展規(guī)劃時(shí)，把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，強(qiáng)調(diào)要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化影響力，發(fā)揮文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展中的作用。隨著這些文化建設(shè)任務(wù)的展開(kāi)和不斷取得勝利，中國(guó)人民的文化自信必將得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

當(dāng)代中國(guó)文化回應(yīng)了世界百年未有之大變局，對(duì)世界文明發(fā)展具有深刻而廣泛影響。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速崛起，國(guó)際力量對(duì)比更趨均衡，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。百年變局之下，世界格局和經(jīng)濟(jì)政治秩序正在發(fā)生深刻變動(dòng)。為此，以習(xí)近平總書記為杰出代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把尊重歷史規(guī)律、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、關(guān)注未來(lái)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，科學(xué)謀劃了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的戰(zhàn)略對(duì)策，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略思想，為解決當(dāng)代世界重大問(wèn)題提供了行動(dòng)方案；提出了以“開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏”為發(fā)展方向的新型經(jīng)濟(jì)全球化觀，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加合理的方向發(fā)展；提出了以“共同、綜合、合作、可持續(xù)”為核心內(nèi)涵的新安全觀，以“共商共建共享”為核心內(nèi)涵的新型全球治理觀，大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。這些重要理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略對(duì)策，在深度把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上科學(xué)回答了重大時(shí)代問(wèn)題，彰顯了當(dāng)代中國(guó)文化的理論創(chuàng)造力和思想引領(lǐng)力，為人們科學(xué)把握百年變局提供了深度的認(rèn)知引領(lǐng)、戰(zhàn)略引領(lǐng)和方法引領(lǐng)，既堅(jiān)定地維護(hù)中國(guó)的核心利益，又推動(dòng)世界的共同發(fā)展，既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，又服務(wù)全人類的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)，不斷得到世界人民的認(rèn)同和尊重，也必將激發(fā)中國(guó)人民更加強(qiáng)大的文化自信。與此同時(shí)，中國(guó)人民在百年變局之中，主動(dòng)宣介中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的成果，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國(guó)，把中國(guó)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)，蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范向全世界展示，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化走向世界，形成當(dāng)代中國(guó)文化自信的深遠(yuǎn)基礎(chǔ)。

當(dāng)今，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民成功取得了決勝全面建成小康社會(huì)的決定性勝利，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮力進(jìn)軍?，F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須要有繁榮發(fā)展的社會(huì)主義文化，要有強(qiáng)大的國(guó)家文化實(shí)力。這就需要全黨全國(guó)人民牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不斷提高社會(huì)的文明程度和人民的思想文化素質(zhì)，更加充分地展示和增強(qiáng)中華文化在世界上的影響力、凝聚力、感召力。

注釋

①參見(jiàn)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，http://politics.people.com.cn/n1/2020/1103/c1001-31917561.html，人民網(wǎng)，2020-11-03。②參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月9日第2 版。③參見(jiàn)《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，http://www.xinhuanet.com/2017-10/27/c_1121867529.htm，新華網(wǎng)，2017-10-27.④參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月30日第1 版。⑤參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月23日第1 版。