探析互動(dòng)機(jī)制視閾下音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的融合

宗睿

（滁州城市職業(yè)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

目前我國(guó)正著力培養(yǎng)高水平、高素質(zhì)、高技能的社會(huì)主義人才，教師在進(jìn)行教育過(guò)程中，音樂(lè)起到了不可替代的作用，同時(shí)音樂(lè)存在很多社會(huì)文化元素，很多人將社會(huì)文化通過(guò)音樂(lè)的方式表達(dá)出來(lái)，既抒發(fā)了個(gè)人感情，又促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和音樂(lè)教育的進(jìn)步。

一、音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的概念

首先，音樂(lè)是目前教育行業(yè)中學(xué)生要學(xué)習(xí)的課程之一，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)拓寬視野，提高自身音樂(lè)審美能力和創(chuàng)造型思維能力，其次，音樂(lè)教育具有一定的靈活性，教師可以根據(jù)每個(gè)年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)展開(kāi)不同的音樂(lè)教育，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行有針對(duì)性音樂(lè)訓(xùn)練，從而提高自身音樂(lè)素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展[1]。

社會(huì)音樂(lè)文化主要是由于社會(huì)的發(fā)展不斷積累具有我國(guó)特色的音樂(lè)，一些音樂(lè)人將自身情感、行為、習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚等等融為一體所展現(xiàn)出的我國(guó)推崇的社會(huì)音樂(lè)，所以社會(huì)音樂(lè)文化既是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也隨著社會(huì)不斷進(jìn)步而取其精華、去其糟粕。

二、將音樂(lè)教育與社會(huì)文化相融合的作用

首先，將音樂(lè)教育與社會(huì)文化相融合有利于促進(jìn)雙方共同發(fā)展。社會(huì)音樂(lè)文化是隨著目前社會(huì)風(fēng)向標(biāo)的走向進(jìn)行發(fā)展的，社會(huì)音樂(lè)文化指引著教師音樂(lè)教育的內(nèi)容和目標(biāo)，同時(shí)在課堂上教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授音樂(lè)也是對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化的形成與發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。其次，社會(huì)音樂(lè)文化對(duì)目前我國(guó)音樂(lè)教育起到一定的限制作用。音樂(lè)教育的內(nèi)容是根據(jù)我國(guó)目前社會(huì)音樂(lè)文化的形式方向發(fā)展而決定的，所教授的音樂(lè)教育是反映目前我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)尚，同時(shí)我國(guó)音樂(lè)教師都有不同的教育背景，如果單純按照個(gè)人認(rèn)知來(lái)教授音樂(lè)，恐怕會(huì)存在很大的差異性，所以將社會(huì)音樂(lè)文化融入到音樂(lè)教育當(dāng)中，有利于促進(jìn)良好教育目標(biāo)的實(shí)施[2]。

三、如何在互動(dòng)機(jī)制背景下促進(jìn)音樂(lè)教育與音樂(lè)文化相融合

（一）促進(jìn)教師形成正確音樂(lè)教育觀念

由于很多學(xué)校都重視學(xué)生的考試成績(jī)，認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)外等主科才是重要的，這樣的情況很容易導(dǎo)致在學(xué)生忽視音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步影響學(xué)生音樂(lè)課堂質(zhì)量，所以無(wú)論是學(xué)校還是教師，都要積極樹(shù)立正確的音樂(lè)文化教育觀念，讓社會(huì)音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中發(fā)揮最大的作用。首先在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)目前我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，讓學(xué)生真正了解社會(huì)音樂(lè)文化為我國(guó)社會(huì)發(fā)展起到的促進(jìn)作用，例如我國(guó)在改革開(kāi)放后，人們思想文化不斷得到解放，社會(huì)上出現(xiàn)了很多音樂(lè)形式，社會(huì)文化氛圍也相對(duì)寬松，教師可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和賞析改革開(kāi)放以來(lái)的音樂(lè)，如改革開(kāi)放初期的《祝酒歌》，它既繼承了五六十年代抒情民歌的傳統(tǒng)，又抒發(fā)了大眾的真實(shí)情感，璇律優(yōu)美是對(duì)文革期間高強(qiáng)硬響的音樂(lè)觀念的逆反，改革開(kāi)放中期，由于很多港臺(tái)歌曲傳入內(nèi)地，促進(jìn)了內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展，出現(xiàn)了歌手劉文正、鳳飛飛、張帝等等，在港臺(tái)風(fēng)持續(xù)一段時(shí)間后，我國(guó)又開(kāi)始尋找自己民族音樂(lè)創(chuàng)作的出路，也就出現(xiàn)了一些《一無(wú)所有》《黃土高坡》《我心中的太陽(yáng)》《心愿》等等不同歌曲，這些歌曲既是突破了港臺(tái)音樂(lè)和南方、中原音調(diào)為主的我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作現(xiàn)狀，又改變了當(dāng)時(shí)歌壇陰盛陽(yáng)衰的局面，并且在歌曲中引入了歐美搖滾音樂(lè)的思想，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展有重大的突破，從而促進(jìn)了社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展。通過(guò)這樣的教育方式，教師可以從改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)音樂(lè)文化進(jìn)行音樂(lè)教育，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，真正讓教師和學(xué)生樹(shù)立正確看待音樂(lè)的觀念，進(jìn)一步提升音樂(lè)教育課堂質(zhì)量[3]。

（二）通過(guò)不同方法，促進(jìn)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的融合

要想提高音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化相融合，就要通過(guò)多種多樣的方式促進(jìn)其共同發(fā)展。由于目前社會(huì)上每個(gè)年齡段喜歡的音樂(lè)類型不同，例如：70年代人喜歡林淑蓉、青山、賈世駿，80 年代人喜歡劉德華、張學(xué)友、黎明，90 年代的人喜歡林俊杰、周杰倫、蔡依林，20 年代的人更熱衷于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)，所以每個(gè)年齡段的人喜歡的類型是不同的，當(dāng)然在我國(guó)教育中目前青少年是主要的教育對(duì)象，所以教師在教育過(guò)程中要根據(jù)目前教材內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)時(shí)代發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)目前社會(huì)上所流行的音樂(lè)進(jìn)行科學(xué)的分類與辨別，能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中提高自身音樂(lè)素質(zhì)，樹(shù)立正確的觀念。例如教師可以不定期組織音樂(lè)合唱比賽、針對(duì)目前流行音樂(lè)辯論賽、課上音樂(lè)小組自主探究、不同年代音樂(lè)親子活動(dòng)等等不同的方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中切實(shí)感受音樂(lè)教育與日常生活相聯(lián)系，促進(jìn)自身音樂(lè)素質(zhì)的提升，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)不僅對(duì)我國(guó)民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用，還對(duì)目前社會(huì)時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀以及當(dāng)前人們思想狀況也有特殊的意義，所以要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化互相的關(guān)系，運(yùn)用多種多樣的方法促進(jìn)其互相融合，真正推動(dòng)音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的共同發(fā)展。