徐春梅，喬興媚，黎 恩

(四川開放大學 《當代職業(yè)教育》編輯部，四川 成都 610073)

學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展是適應(yīng)社會發(fā)展、技術(shù)進步的必然趨勢，目前數(shù)字化發(fā)展主要依靠媒介來實現(xiàn)。學術(shù)期刊在媒介融合階段取得了諸多成就，提升了學術(shù)期刊的傳播效率，方便了讀者及時獲取學術(shù)信息，同時為創(chuàng)辦高質(zhì)量學術(shù)期刊提供了基礎(chǔ)平臺。但在數(shù)字化發(fā)展的過程中，學術(shù)期刊出現(xiàn)了技術(shù)偏向問題，側(cè)重從技術(shù)層面升級設(shè)備，而忽視了提升設(shè)備背后的人的數(shù)字化素養(yǎng)。學術(shù)期刊要真正實現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展，不能僅注重數(shù)字化技術(shù)的改革，還要重視人的參與。因此，學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展的新生態(tài)是深化人媒融合。2019年，黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“要構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動的主流輿論格局，建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、先進技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系?！盵1]因此，學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展必須堅持內(nèi)容建設(shè)為根本，利用先進技術(shù)作為支撐，而堅持內(nèi)容建設(shè)為根本，最終離不開人的創(chuàng)新發(fā)展能力。

1 技術(shù)偏向：學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展的現(xiàn)實困境

媒介融合早在2008年就成為一個全球性的熱門話題[2]，且在多個領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。隨著數(shù)字化技術(shù)的進一步發(fā)展，媒介融合在學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展中得到了進一步推廣，甚至少數(shù)主流期刊取得了突破性進展，但是大多數(shù)學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展上依然停留在技術(shù)開發(fā)階段。

1.1 技術(shù)形式的改變沒有提高學術(shù)期刊的內(nèi)在質(zhì)量

學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展在內(nèi)容采集上主要通過開發(fā)自己的投稿平臺，打通微信通道，串聯(lián)平臺數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了跨媒介的融合發(fā)展。但這種形式的融合對學術(shù)期刊的內(nèi)容與質(zhì)量沒有明顯影響，即媒介融合沒有直接讓學術(shù)期刊獲得更多高質(zhì)量的稿件，不能提高學術(shù)期刊的社會影響力。高質(zhì)量學術(shù)期刊的優(yōu)秀稿件主要通過編輯與作者針對某一選題多次交流與溝通約稿而獲得，因此新媒介的使用并沒有推動學術(shù)期刊實現(xiàn)內(nèi)在質(zhì)量的提升。同理，媒介融合雖然提高了學術(shù)期刊的宣傳與推廣力度，增加了學術(shù)期刊的曝光度，但相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)軍研究者并不會因此而增加投稿的頻次，即學術(shù)期刊的大力宣傳只是提高了其“出鏡率”，并沒有提高學術(shù)期刊的社會影響力。所以在信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展過程中過度依賴技術(shù)，大多只是為別人做嫁衣，雖然提高了其他數(shù)據(jù)平臺的利用率，但是不能顯著提升自身的品牌形象。

1.2 技術(shù)設(shè)備的升級弱化了學術(shù)期刊的基本功能

學術(shù)期刊是社會文化發(fā)展中重要的傳播媒介，在文化的傳承中發(fā)揮了重要的作用。文化的傳承，除了通過媒介對知識的保存和傳遞，更重要的是要實現(xiàn)知識的創(chuàng)新和發(fā)展。學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展的過程中，不能將“數(shù)字化”簡單地理解為基于技術(shù)的媒介資源整合，從而忽略了媒介對經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的推動作用。學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展中，單純升級技術(shù)設(shè)備，不能完全發(fā)揮其傳播的功能。學術(shù)期刊媒介融合對技術(shù)設(shè)備的高標準要求，導致學術(shù)期刊過度依賴新媒介，從而忽略了自身的基本功能。

1.3 技術(shù)平臺的融合缺少用戶服務(wù)思維

隨著技術(shù)的發(fā)展，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的深入推廣，學術(shù)期刊正積極推行技術(shù)平臺的融合，積極將紙質(zhì)媒介內(nèi)容平移到網(wǎng)站、移動端等平臺，實現(xiàn)了對內(nèi)容的積極宣傳。但是在將所有內(nèi)容不分類型、不分群體進行推送的情況下，受眾很難主動接收這些內(nèi)容，特別是在信息快速更新的時代，每個受眾都要面對眾多紛雜的信息，他們需要花費時間去篩選這些信息，以便得到符合自己個性化發(fā)展需求的內(nèi)容。因此，從中可以看出學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展中缺少用戶服務(wù)思維。學術(shù)期刊在使用新媒介時沒有滿足用戶個性化需求，同時技術(shù)平臺的升級導致一部分作者因為不熟悉技術(shù)操作或不懂操作流程，而放棄了對現(xiàn)有期刊的持續(xù)關(guān)注，這對學術(shù)期刊的整體發(fā)展是不利的。而且隨著數(shù)字化平臺的進一步發(fā)展，基本的交流和聯(lián)系都要通過媒介來實現(xiàn)，這進一步阻礙了思想的碰撞，影響了期刊學術(shù)水平的提高。

學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展中的技術(shù)偏向，在一定程度上影響了我國期刊內(nèi)在質(zhì)量的整體提高。社會在進步，時代在變革，學術(shù)期刊應(yīng)在信息化發(fā)展中實現(xiàn)自我蛻變。學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展的外在推力是媒介的發(fā)展，其內(nèi)在推力是人的數(shù)字化素養(yǎng)的提高。這就需要我們重新審視媒介的發(fā)展，尤其是對媒介功能的重新認識。

2 人媒融合：媒介本體與拓展功能的認知

對于學術(shù)期刊的數(shù)字化發(fā)展來說，人媒是共生體，社會進行全媒介建設(shè)，體現(xiàn)人的主觀能動性是大勢所趨[3]。人媒融合是個系統(tǒng)性概念，其中人的主體是多樣性的，包括媒介的選擇者、設(shè)計者、使用者等。人媒融合過程中，媒介融合是學術(shù)期刊發(fā)展的手段，而人的融合是打造學術(shù)期刊的核心要義。從某種意義上來看，人是數(shù)字化發(fā)展時代的重要媒介，是媒介的駕馭者，是媒介的本體。

2.1 媒介的本體功能—實現(xiàn)個體個性化發(fā)展

促進個體發(fā)展的功能，即在促進個體從一個自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程中的作用。離開這一功能，媒介就失去了本質(zhì)。學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮媒介的本體功能，即滿足個體個性化發(fā)展，主要表現(xiàn)如下：首先，促進個體主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。主體意識是指人作為認識與參與實踐活動的主體的自覺意識[4]，主體能力是指主體認識、改造外部世界的能力。其次，促進個體個性差異化發(fā)展，形成個體的獨特性。根據(jù)個體的不同發(fā)展特征，設(shè)計適合的媒介，創(chuàng)造個性化媒介平臺。最后，激發(fā)個體的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。創(chuàng)造性是每個人個性的核心品質(zhì)，是個體自主性、獨特性的綜合體現(xiàn)[5]。作為傳播工具的媒介要以人的需求為核心，符合人類學習的規(guī)律，適應(yīng)不同階段不同群體的個性化需求，幫助個體形成自己獨特的角色，明確自己的社會定位。

2.2 媒介的橋梁功能—實現(xiàn)個體互動性發(fā)展

媒介的基本功能是發(fā)揮其橋梁作用。媒介不再是單一維度的交流，而是擴散型的多維度、多方向的互通[6]。人媒成為共生體，使得媒介不再是簡單的中介，而是以中介的主體性來建構(gòu)人與媒介、媒介與媒介、人與人之間的交互關(guān)系[7]。人是學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展的出發(fā)點和終點，媒介在學術(shù)期刊的數(shù)字化發(fā)展過程中，必須遵循人的認識規(guī)律，注意與人的相互促進關(guān)系，在推動人的發(fā)展中發(fā)揮重要作用。在學術(shù)期刊的人媒融合發(fā)展過程中，人媒融合的作用滿足了人在日常生活中獲取信息的基本需求。因此，作者利用媒介是為了便于投稿、查閱、交流，同時可以對自己的稿件進行宣傳，吸引大家的關(guān)注；編輯利用媒介是為了快速審稿，及時與作者溝通稿件的具體處理意見，同時可以做好優(yōu)秀稿件的推廣工作，提高學術(shù)期刊的學術(shù)影響力；讀者利用媒介是為了及時獲得最新學術(shù)動態(tài)，把握專業(yè)的學術(shù)發(fā)展方向。

2.3 媒介的拓展功能—實現(xiàn)社會整體性發(fā)展

社會是由個體的人組成的，是個大系統(tǒng)，由政治、經(jīng)濟、文化、教育等諸多子系統(tǒng)構(gòu)成。媒介作用于社會發(fā)展多個方面。

1）學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展中的人媒融合必須堅持政治性原則，維護國家的整體發(fā)展，傳播政治要求和思想，宣傳積極、正義的價值觀，傳播科學，啟迪人的民主觀念，促進國家政治民主化。

2）學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要為促進科學技術(shù)的發(fā)展提供服務(wù)，促進科學文化知識與技術(shù)的再生產(chǎn)?？茖W文化知識和技術(shù)由于不斷被傳播和繼承才得以不斷發(fā)展，才能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。

3）學術(shù)期刊的數(shù)字化發(fā)展要充分發(fā)揮傳遞、保存與發(fā)展文化的功能，尤其是對人類文化的核心—精神文化，要實現(xiàn)其在時間上的延續(xù)，在空間上的流動。媒介的發(fā)展，實現(xiàn)了文化的相互吸收、相互融合，促進不同文化間的相互影響，促進文化的不斷豐富與發(fā)展，實現(xiàn)文化的再創(chuàng)造。

3 以人為核心的學術(shù)期刊人媒融合發(fā)展新生態(tài)

隨著智能技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在機器學習、視覺信息處理、語音處理等方面更傾向于以人為本的發(fā)展方向。學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要營造新生態(tài)，構(gòu)建人是信息傳播的核心地位理念。

3.1 學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要堅持人與媒介一體的理念

技術(shù)以一種受制于人的方式存在著[8]。但技術(shù)不是單純聽命于人的工具，它具有自己的運行規(guī)律，具有超越人的控制范圍的能動性，并反作用于人。在現(xiàn)象學主張的交互主體視域中，媒體與人的主體間互動永遠處于不斷建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的動態(tài)之中。因此，學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展中要堅持人與媒介是一體的理念，共同促進期刊的發(fā)展。人是數(shù)字化發(fā)展的重要媒介，是其他媒介的主導者。只有人的媒介存在，期刊才能真正實現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展，進而推進內(nèi)在質(zhì)量的提升。

3.2 學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要滿足個性化需求

人媒融合要以滿足主體的需求為主：一是人要明確媒介的存在，認知并認可它；二是人要主動走進媒介，在這個過程中，人選擇了滿足自己需求的媒介，能夠更好地促進個體的發(fā)展，而媒介被賦予了特定性，在進行信息傳播時，可以更精準地滿足受眾的需求。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，事物不斷迭代創(chuàng)新，個體對媒介的需求有自己的使用偏好。學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要以更好地滿足人的個性化發(fā)展為目標，尊重人的發(fā)展規(guī)律，契合社會發(fā)展的新動向，增加服務(wù)內(nèi)容的多元性，利用大數(shù)據(jù)及時捕捉受眾的行為習慣和最新需求，通過媒介實現(xiàn)信息產(chǎn)品的個性化、定制化服務(wù)，以更加精準的方式實現(xiàn)個體的個性化發(fā)展。

3.3 學術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展要構(gòu)建交互性的社會對話平臺

人媒融合的最終目的是人通過媒介自由獲取有意義的信息，達到媒介服務(wù)的高標準要求。學術(shù)期刊的功能之一就是打造一流的學術(shù)交流平臺，即通過人媒融合構(gòu)建全納性的社會對話平臺。學術(shù)期刊在數(shù)字化發(fā)展中創(chuàng)建完善的社會對話平臺，作者既可以是信息的接受者，又可以是平臺的用戶，這使得平臺與用戶之間實現(xiàn)了高度融合，形成相互依存、相互支撐的關(guān)系。在期刊的數(shù)字化發(fā)展過程中，媒介融合主要以傳播者為中心，著重強調(diào)在不斷創(chuàng)新中推出新的傳播作品；而在人媒融合階段，主要是以人為中心，著重強調(diào)產(chǎn)品能否滿足受眾的需求，尊重受眾的使用反饋。因此，在數(shù)字化發(fā)展過程中，學術(shù)期刊要通過構(gòu)建交互性的社會對話平臺，提高期刊的質(zhì)量。