齊永佳

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

2020年3月20日，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）提出，“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”，強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)教育納入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系全過(guò)程。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育在高校的持續(xù)推進(jìn)下取得了一些效果，但隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，各類社會(huì)思潮開(kāi)始涌入高校，致使一些辨別能力較弱、身心不成熟的大學(xué)生受到錯(cuò)誤思潮的影響，對(duì)高校勞動(dòng)教育持反感態(tài)度，不愿意勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)。大學(xué)生承載著時(shí)代希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有力后盾。因此要深刻理解勞動(dòng)教育的育人價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的必要性，不斷探索高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)踐策略，才能健全人才培養(yǎng)體系。

1 內(nèi)涵意旨：新時(shí)代勞動(dòng)教育理念的具體內(nèi)核

新時(shí)代，勞動(dòng)教育作為豐富高校教育內(nèi)容的重要載體，有助于高校在現(xiàn)實(shí)背景下不斷探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育模式，促進(jìn)大學(xué)生在樹(shù)立正確勞動(dòng)觀的前提下形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。高校要充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的獨(dú)特內(nèi)涵，切實(shí)通過(guò)勞動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

1.1 勞動(dòng)教育促使學(xué)生樹(shù)立良好品德

馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”[1]馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)培養(yǎng)了人類的許多優(yōu)秀品質(zhì)，脫離了勞動(dòng)這個(gè)過(guò)程，人類就無(wú)法全面發(fā)展。首先，勞動(dòng)教育有助于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。青年通過(guò)參加勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的滿足感和成就感，自覺(jué)承擔(dān)重任，盡其所能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。其次，勞動(dòng)教育使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“只有那種把個(gè)人利益和公共利益恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)的生產(chǎn)勞動(dòng)，才可以稱之為有教育意義的勞動(dòng)”[2]。學(xué)生熟練掌握專業(yè)知識(shí)與技能，通過(guò)勞動(dòng)服務(wù)于他人及社會(huì)，獲得他人及社會(huì)的贊同，從而產(chǎn)生社會(huì)道德滿足感，深刻體會(huì)到提升個(gè)人素質(zhì)與專業(yè)能力的重要性，使自己具有責(zé)任感、使命感。再次，勞動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品德。勞動(dòng)能磨煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)、自立自強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)。

1.2 勞動(dòng)教育增進(jìn)學(xué)生的智慧和能力

“知行合一”是勞動(dòng)教育區(qū)別于其他教育的重要方法?！爸奔此枷?，“行”即行為，我們不能“不知不行”，也不能“有知不行”，更不能“不知卻行”，知要真知、行要真行，兩者是相互依存相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。勞動(dòng)教育要求學(xué)生身心投入，手腦并用。一方面，勞動(dòng)教育通過(guò)傳授勞動(dòng)知識(shí)為勞動(dòng)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)摸索事物運(yùn)行的規(guī)律，用其指導(dǎo)實(shí)際的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題并解決問(wèn)題。另一方面，勞動(dòng)教育通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐鞏固課堂傳授的勞動(dòng)知識(shí)。勞動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用課堂所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，將思想轉(zhuǎn)化為行為。勞動(dòng)教育是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，這里的反復(fù)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，是一個(gè)逐步向前推移的復(fù)雜過(guò)程。學(xué)生在多次勞動(dòng)中獲得正確的認(rèn)識(shí)才能提高勞動(dòng)質(zhì)量，才能增加智慧，提升能力。當(dāng)前，部分人對(duì)智育存在錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為勞動(dòng)會(huì)影響學(xué)生專心學(xué)習(xí)知識(shí)，甚至反對(duì)學(xué)生參加勞動(dòng)。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們需要糾正人們的勞動(dòng)教育觀念，加強(qiáng)人們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知。

1.3 勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)

《意見(jiàn)》提出，“實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。”勞動(dòng)教育讓學(xué)生在文化課學(xué)習(xí)之余身心得到有效放松，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。勞動(dòng)能促進(jìn)人的協(xié)調(diào)，激發(fā)人的潛力。馬克思在《資本論》中指出，人在“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然。他使自身自然中蘊(yùn)藏著的潛力發(fā)揮出來(lái)，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制”[3]。人類以身外的自然為對(duì)象，以改變自然為目的進(jìn)行勞動(dòng)，在勞動(dòng)期間，人類的潛力也不斷地被挖掘出來(lái)。當(dāng)前社會(huì)，家庭注重理論教育，強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)忽視體力勞動(dòng)。為了促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，國(guó)家提出加強(qiáng)勞動(dòng)教育，實(shí)行“五育并舉”的教育方針。

1.4 勞動(dòng)教育培育學(xué)生美好生活的能力

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！盵4]由此可以看出，人類通過(guò)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)美，也發(fā)展美。其一，認(rèn)識(shí)美。人類的生活千姿百態(tài)，不缺少美，而美需要我們通過(guò)勞動(dòng)去發(fā)現(xiàn)。從古至今，人們對(duì)美好生活的向往是以生活環(huán)境條件的改善為基礎(chǔ)，這些都要靠勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其二，發(fā)展美。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的矛盾由人們對(duì)物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的需要，雖然只是幾個(gè)字的變化，背后卻是幾代默默無(wú)聞的勞動(dòng)者和奮斗者做出的偉大成就。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后才能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[5]。這指明了在培育學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中，由弘揚(yáng)勞動(dòng)精神到樹(shù)立勞動(dòng)觀念再到進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的三個(gè)步驟，環(huán)環(huán)相扣。

2 價(jià)值旨?xì)w：新時(shí)代重視勞動(dòng)教育的意義所在

“五育并舉”強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育在培育時(shí)代新人的教育體系中具有不可替代性，凸顯了勞動(dòng)教育在我國(guó)人才培養(yǎng)體系中具有的獨(dú)特育人價(jià)值。

2.1 勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義

青年的志向關(guān)系到國(guó)家的興衰，青年的能力關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)弱。青少年肩負(fù)著時(shí)代重任，時(shí)代需要他們成為有能力、有魄力的人才，而教育是培養(yǎng)所需人才的關(guān)鍵舉措。高校通過(guò)加強(qiáng)勞動(dòng)教育引導(dǎo)大學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)才是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，積極參加體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)。從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層面來(lái)說(shuō)，許多優(yōu)秀的勞動(dòng)者在投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，相互成就。一方面，高校通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀勞動(dòng)者精神，講述優(yōu)秀勞動(dòng)者故事等方式，向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。另一方面，高校通過(guò)勞動(dòng)教育使大學(xué)生參與實(shí)踐，貼近生活，幫助大學(xué)生透過(guò)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象正確認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)國(guó)家和民族賦予的歷史重任。

2.2 勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

立德樹(shù)人以馬克思主義的基本立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。國(guó)家建設(shè)發(fā)展需要的人才不僅要有淵博的知識(shí)，更需要具備積極健康的價(jià)值觀。首先，勞動(dòng)教育是高校闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。如今大學(xué)生普遍缺乏勞動(dòng)意識(shí)，需要高校通過(guò)勞動(dòng)教育向大學(xué)生靈活闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生在參與勞動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)以及公民三個(gè)不同層面作出了精神指導(dǎo)。勞動(dòng)教育不僅包含基礎(chǔ)的勞動(dòng)技能知識(shí)，還囊括中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及國(guó)家的富強(qiáng)。最后，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行在一定程度上影響著社會(huì)發(fā)展的方向，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。

2.3 勞動(dòng)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必要條件

大學(xué)生不僅要成長(zhǎng)成才還要健康成人，這是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。勞動(dòng)教育的育人價(jià)值體現(xiàn)在將德智體美融合起來(lái)。習(xí)近平總書記談到，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”[6]。當(dāng)前，雖然我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但依然沒(méi)有達(dá)到平衡的發(fā)展，不能完全滿足人們對(duì)美好生活的需要。因此，我們?nèi)砸越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)不懈努力的勞動(dòng)，滿足人們對(duì)美好生活的需求。社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的持續(xù)發(fā)展需要一大批高素質(zhì)高技能人才的支持，高校肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。隨著人們生活水平的提高，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，一般不需要自己勞動(dòng)就可以豐衣足食，這也導(dǎo)致了大學(xué)生缺失勞動(dòng)觀，不愿勞動(dòng)。高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，國(guó)家民族的發(fā)展是靠勞動(dòng)人民的奮斗實(shí)現(xiàn)的，個(gè)人的幸福美好生活是靠自己的努力實(shí)現(xiàn)的。

3 未來(lái)設(shè)計(jì)：新時(shí)代高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)踐策略

黨的十九大以來(lái)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的政策和措施陸續(xù)推出，大大提升了勞動(dòng)教育的地位，勞動(dòng)教育逐漸得到社會(huì)、學(xué)校和家庭的重視。但是在高校中依然存在部分大學(xué)生不愿勞動(dòng)、缺乏勞動(dòng)意識(shí)的現(xiàn)象，阻礙了勞動(dòng)教育的開(kāi)展。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校可以從課程內(nèi)容、教學(xué)方式以及校園載體等方式著手，促進(jìn)大學(xué)生參與勞動(dòng)的意愿，推進(jìn)勞動(dòng)教育的開(kāi)展。

3.1 設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)

高校通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，在實(shí)踐中提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是勞動(dòng)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。當(dāng)前，大學(xué)生勞動(dòng)觀念尚未完全形成，勞動(dòng)意識(shí)較為薄弱，正是筑牢勞動(dòng)教育基礎(chǔ)，夯實(shí)勞動(dòng)教育根基的重要時(shí)期。高校需要在課程設(shè)置中結(jié)合課程特點(diǎn)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容，在設(shè)計(jì)課程時(shí)就應(yīng)考慮到相關(guān)課程理應(yīng)達(dá)到的教育目標(biāo)。以馬克思主義勞動(dòng)觀為思想主線的勞動(dòng)教育具有鮮明的思想性，強(qiáng)調(diào)財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。在新時(shí)代，生活條件的改善，物質(zhì)和精神的豐富，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏勤儉節(jié)約的意識(shí)，缺少艱苦奮斗的精神，更不會(huì)主動(dòng)接受勞動(dòng)教育，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。為此，高校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的課程設(shè)置時(shí)要綜合考慮教育場(chǎng)所、教育手段以及教育對(duì)象的差異性，針對(duì)不同的教育對(duì)象采用不同的教育方式，因材施教。課程可以在校內(nèi)進(jìn)行，也可以在校外進(jìn)行，課程安排中應(yīng)體現(xiàn)勤勞勇敢、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等價(jià)值觀念。一方面，勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容要貼合學(xué)生生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課程的積極性；另一方面，要讓大學(xué)生在勞動(dòng)教育課程中形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

3.2 改進(jìn)教學(xué)方式，端正勞動(dòng)態(tài)度

勞動(dòng)教育，不僅需要在理論層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生動(dòng)腦思考問(wèn)題，動(dòng)手解決問(wèn)題，是實(shí)踐性很強(qiáng)的一種教育活動(dòng)。高校要達(dá)到使學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度的目的，首先就需要學(xué)校管理者和教師端正勞動(dòng)態(tài)度。在勞動(dòng)教育融入高校教學(xué)的過(guò)程中，教師發(fā)揮著非常重要的作用。一要真抓實(shí)干。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)人勞動(dòng)感受勞動(dòng)的艱辛，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，尊重每一份職業(yè)，尊重每一份勞動(dòng)成果。高校要重視專業(yè)課實(shí)踐活動(dòng)，定期開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生真正參與其中。高校要開(kāi)展與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)實(shí)踐，督促學(xué)生參與專業(yè)實(shí)習(xí)，真干、實(shí)干，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)干勞動(dòng)精神。二要以身作則。眾所周知，教書育人是教師的天職，教師在明確教育者身份的情況下，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的理想與價(jià)值。因此，教師要深入學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神，深刻理解勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，發(fā)揮教師的模范帶頭作用，以身作則，帶頭參加勞動(dòng)。三要提升境界。教師要引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿者活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生感悟服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)帶來(lái)的快樂(lè)和意義，客觀看待勞動(dòng)帶來(lái)的收獲。

3.3 豐富校園載體，拓展勞動(dòng)渠道

豐富多彩的文化活動(dòng)對(duì)高校開(kāi)展大學(xué)生勞動(dòng)教育有著積極的推動(dòng)作用。校園文化環(huán)境影響是專業(yè)課程知識(shí)無(wú)法取代的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程不僅需要專業(yè)知識(shí)的積淀，還需要豐富多彩的校園文化活動(dòng)的加持。因此，高校不僅要在課程設(shè)置上融入勞動(dòng)教育的相關(guān)知識(shí)，還要在校園文化中采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育。一是在校園宣傳櫥窗、黑板報(bào)中設(shè)置勞動(dòng)教育專欄，介紹勞動(dòng)教育的內(nèi)涵以及勞動(dòng)模范事跡。勞動(dòng)模范可以是本校的勞動(dòng)模范，也可以是全國(guó)勞動(dòng)模范，可以采用圖文并茂的形式詮釋勞動(dòng)事跡。二是利用媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行勞動(dòng)教育。高?，F(xiàn)代化設(shè)施較為齊全，可以在校園廣播里適時(shí)宣傳勞動(dòng)模范的事跡。高校可以在學(xué)校首頁(yè)開(kāi)設(shè)關(guān)于勞動(dòng)教育的專題，教師和學(xué)生既作為活動(dòng)主體也作為活動(dòng)對(duì)象，從活動(dòng)觀察、訪談分析師生的勞動(dòng)觀，從而更有針對(duì)性地開(kāi)展校園文化活動(dòng)。三是組織學(xué)生參加一些社會(huì)公益活動(dòng)。學(xué)校通過(guò)拓展勞動(dòng)渠道，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的勞動(dòng)，塑造吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的獨(dú)立人格，使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮、崇高、偉大、美麗。通過(guò)各種措施，達(dá)到勞動(dòng)教育每日能看見(jiàn)、能聽(tīng)見(jiàn)，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的效果。