陳獨(dú)秀與馬克思主義在中國(guó)的早期傳播

周于蘭　殷昭魯

摘 要：陳獨(dú)秀，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和主要旗手，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。五四運(yùn)動(dòng)前后，陳獨(dú)秀實(shí)現(xiàn)了由崇尚西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治向認(rèn)同馬克思主義的思想轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)了他對(duì)馬克思主義的關(guān)注、研究與傳播。在傳播馬克思主義過程中，陳獨(dú)秀通過編輯刊物、翻譯經(jīng)典著作以及發(fā)表政治演說等方式廣泛宣傳馬克思主義，為馬克思主義在中國(guó)的早期傳播與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。以陳獨(dú)秀為研究視角，基于當(dāng)時(shí)的歷史條件以及傳播路徑來探討馬克思主義在中國(guó)的早期傳播問題，不僅有助于我們客觀還原歷史、總結(jié)發(fā)展規(guī)律，而且有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的進(jìn)程，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀;馬克思主義;早期傳播;五四運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：D23? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）11-0070-03

馬克思主義在中國(guó)的傳播史，是馬克思主義在中國(guó)大地扎根并中國(guó)化的歷史。自馬克思主義引入中國(guó)，無數(shù)思想巨擘、革命先賢、黨政領(lǐng)導(dǎo)等都為馬克思主義在中國(guó)傳播做出了重要貢獻(xiàn)。陳獨(dú)秀作為馬克思主義在中國(guó)傳播的早期開端人物，無論是在革命理論還是傳播實(shí)踐等方面都極具代表性。本文依據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)擬對(duì)陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后對(duì)馬克思主義認(rèn)知轉(zhuǎn)變、推進(jìn)馬克思主義早期傳播的路徑以及貢獻(xiàn)予以探析。

一、五四運(yùn)動(dòng)前后陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)及思想轉(zhuǎn)向

（一）五四運(yùn)動(dòng)前的思想活動(dòng)

1.創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)歷次反侵略失敗的現(xiàn)實(shí)，尤其是辛亥革命的失敗，一方面挫傷了革命先賢革命的積極性，另一方面也造成了他們對(duì)西方道路是否適合中國(guó)的質(zhì)疑。同時(shí)，因袁世凱為稱帝而大肆宣揚(yáng)的“尊孔復(fù)古”逆流，亦加重了思想上的混亂。中國(guó)欲尋求“自救”必須進(jìn)行思想上的革命，尋求新的理論指導(dǎo)。新文化運(yùn)動(dòng)以此為背景展開。

1915年夏，陳獨(dú)秀深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)國(guó)民性進(jìn)行一場(chǎng)深刻的思想啟蒙是改變中國(guó)這種積弱不振局面的關(guān)鍵所在。為此，陳獨(dú)秀提出“欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思想，須辦雜志”。同年秋，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)建《青年雜志》（1916年秋更名為《新青年》），旨在革新廣大青年人思想，培養(yǎng)社會(huì)所需之人。為此，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《敬告青年》一文，他在文中寫道“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”[1]，應(yīng)“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”，加速社會(huì)的新陳代謝，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌隆興盛?！缎虑嗄辍返膯柺览_了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，高舉民主和科學(xué)的偉大旗幟，掀起了近代中國(guó)思想解放的潮流。

廣泛宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。西方是“思想言論之自由，謀個(gè)人之發(fā)展也，法律面前人人平等也，個(gè)人之自由權(quán)利載在憲章、國(guó)法，不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也。”[2]在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，陳獨(dú)秀系統(tǒng)地提出了民主共和思想，倡導(dǎo)反對(duì)封建專制制度、效法西方，追求西方的民主共和制，探尋救國(guó)救民的曙光。同時(shí)也對(duì)包括儒家思想在內(nèi)的封建專制思想進(jìn)行批判。

強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人權(quán)并重?！皣?guó)人欲擺脫愚昧?xí)r代，羞為淺化之為民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”[3]科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的另一面大旗，現(xiàn)實(shí)中國(guó)封建統(tǒng)治根深蒂固，愚昧封建思想盛行，而科學(xué)是擺脫愚昧的有力武器。陳獨(dú)秀認(rèn)為一切封建禮教與宗教都是非科學(xué)的，為此，陳獨(dú)秀指出：“科學(xué)者何？吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也?！盵3]科學(xué)的大旗為人們打開了正確看待事物，突破迷信枷鎖的大門。它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，主觀和客觀性符合，具有實(shí)際意義的理論。

陳獨(dú)秀的民主科學(xué)思想雖與后期馬克思主義理論的思想相差較大，但是它的出現(xiàn)對(duì)封建思想進(jìn)行了有力沖擊，促進(jìn)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，革新了人們的思想。

2.創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，宣傳現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)

《新青年》的創(chuàng)刊緊緊圍繞思想文化領(lǐng)域問題，給中國(guó)思想界以深深震撼。隨著十月革命的勝利以及第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，廣大群眾日益重視國(guó)內(nèi)外政治的時(shí)效性。鑒于《新青年》是月刊，以刊載長(zhǎng)文為主，不能滿足時(shí)事政治瞬息萬(wàn)變的特點(diǎn)。因此，為了更好地分析國(guó)際形勢(shì)，傳播革命思想，陳獨(dú)秀跟李大釗創(chuàng)辦了具有“周期短”“時(shí)效性強(qiáng)”“重現(xiàn)實(shí)”等特點(diǎn)的刊物——《每周評(píng)論》。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，陳獨(dú)秀抱著對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)崇拜的幻想，錯(cuò)誤地認(rèn)為一戰(zhàn)的勝利是“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，有利于人類和平民主的發(fā)展。對(duì)于公理和強(qiáng)權(quán)的概念，陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》發(fā)刊詞里寫道：“簡(jiǎn)單地說來，凡是合乎自由平等的，就是公理;凡是倚仗自家強(qiáng)力，侵害他人自由平等的，就是強(qiáng)權(quán)?！钡袊?guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗，徹底暴露了西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，亦充分暴露了“強(qiáng)權(quán)之下毫無公理”的現(xiàn)實(shí)。陳獨(dú)秀逐漸對(duì)西方資本主義的文明進(jìn)行反思與批判?！睹恐茉u(píng)論》的創(chuàng)刊，是這一時(shí)期陳獨(dú)秀思想轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，即由批判舊傳統(tǒng)、喚醒國(guó)民倫理覺悟的一般思想號(hào)召，開始轉(zhuǎn)向宣傳現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，把民主與科學(xué)思想同時(shí)事政治結(jié)合起來[4]。

《每周評(píng)論》的創(chuàng)刊一方面滿足了人們對(duì)于世界形勢(shì)的了解，另一方面也為馬克思主義早期傳播打下了重要基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀英勇無畏、現(xiàn)身說法的言行在青年人中獲得一定的威望，贏得了青年人的肯定，也為他在五四運(yùn)動(dòng)中獲得領(lǐng)導(dǎo)力打下了良好基礎(chǔ)。

（二）五四運(yùn)動(dòng)后逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義信仰的轉(zhuǎn)變

1.論述階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政思想

1919年陳獨(dú)秀在《告北京勞動(dòng)界》中指出：“我現(xiàn)在所盼望勞動(dòng)界的，并不是妄想大家像歐美勞動(dòng)界那樣有力量的運(yùn)動(dòng)，只盼望大家有自身所處的是什么境遇，并且有努力改善這境遇的覺悟?！盵5]這句話表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)要權(quán)利的愿望，同時(shí)也表明了自己的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

1920年他在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸笆澜绺鲊?guó)里面最不平、最痛苦的事，不是別的，就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家、政治、法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)勤苦的生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)壓在資本勢(shì)力底下，當(dāng)作牛馬、機(jī)器還不如。”[6]對(duì)此，陳獨(dú)秀認(rèn)為，勞動(dòng)階級(jí)要掃除資產(chǎn)階級(jí)對(duì)其壓迫就要組織起來形成新的力量，通過階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，站在國(guó)家層面，在政治、法律等方面掌握主動(dòng)權(quán)，自己形成掌握實(shí)權(quán)的組織才能真正改變這種不平等的經(jīng)濟(jì)狀況。若不經(jīng)過階級(jí)斗爭(zhēng)，那么資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)都會(huì)把持政權(quán)與勞動(dòng)者做斗爭(zhēng)。此時(shí)，陳獨(dú)秀已對(duì)現(xiàn)行政治制度深惡痛絕，迫切想要徹底改變國(guó)家現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)民主政治。

2.馬克思主義觀的最終確立

1920年，《談?wù)巍钒l(fā)表后，陳獨(dú)秀又通過多種場(chǎng)合表達(dá)自己實(shí)現(xiàn)民主政治的迫切性，開始全面系統(tǒng)地宣傳馬克思主義思想。陳獨(dú)秀在《國(guó)慶紀(jì)念的價(jià)值》一文中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度關(guān)系著多數(shù)人民的幸福，接著又通過創(chuàng)建刊物表達(dá)對(duì)于俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)道路的向往。在《馬克思學(xué)說》一文中，他系統(tǒng)地闡釋了自己的馬克思主義觀，同時(shí)對(duì)剩余價(jià)值理論、唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、勞工專政四個(gè)部分進(jìn)行闡釋。隨后，陳獨(dú)秀寫了多部關(guān)于馬克思主義的著作，對(duì)馬克思主義進(jìn)行宣傳，如：《無產(chǎn)階級(jí)政黨在革命運(yùn)動(dòng)中應(yīng)有的態(tài)度》《學(xué)習(xí)馬理論應(yīng)具備的兩大精神》《關(guān)于社會(huì)革命的問題》等?！皩W(xué)說重在需要”是他在這些文章中運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來考察和分析中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況的真實(shí)寫照。此時(shí)，陳獨(dú)秀已經(jīng)把馬克思主義理論當(dāng)作觀照國(guó)家命運(yùn)和改造社會(huì)的工具，以一個(gè)真正的馬克思主義者的身份來探索近代中國(guó)道路。

從五四運(yùn)動(dòng)前到五四運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過一系列艱苦探索，陳獨(dú)秀由資產(chǎn)階級(jí)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，為馬克思主義在中國(guó)的早期傳播以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立打下了良好基礎(chǔ)。

二、陳獨(dú)秀推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播的多元路徑

（一）編輯刊物，創(chuàng)辦馬克思主義傳播陣地

陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者后，同李達(dá)等優(yōu)秀的早期馬克思主義者創(chuàng)建了大量?jī)?yōu)秀刊物，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

為了更好地了解工人狀況，向工人傳播馬克思主義理論，陳獨(dú)秀開始向勞動(dòng)者尋求經(jīng)驗(yàn)，為此陳獨(dú)秀決定將《新青年》的七卷六號(hào)的內(nèi)容重新編輯成《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》，內(nèi)容由工人投稿進(jìn)行參與，通過介紹蘇俄革命的成功經(jīng)驗(yàn)，把共產(chǎn)主義和知識(shí)分子結(jié)合起來。其中在《上海厚生紗廠湖南女工問題》一文中，陳獨(dú)秀為揭示工人階級(jí)的困苦以及資本家剝削的實(shí)質(zhì)，他用通俗的語(yǔ)言向工人群眾揭示剩余價(jià)值理論，表達(dá)他對(duì)于資本主義社會(huì)的不滿。1920年5月1日，《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》出版，這是《新青年》由宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化到宣傳馬克思列寧主義思想的轉(zhuǎn)變的開端。

1920年11月，由李達(dá)主編，陳獨(dú)秀等人撰稿的《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)立，陳獨(dú)秀在《共產(chǎn)黨》第一號(hào)上發(fā)表《短言》一文，文中表達(dá)了我們要建立的是一個(gè)可以把我們同胞解救出來的勞動(dòng)者的國(guó)家，需要?jiǎng)趧?dòng)者團(tuán)結(jié)起來，政權(quán)歸勞動(dòng)者所有?！豆伯a(chǎn)黨》月刊作為黨內(nèi)機(jī)關(guān)刊物，對(duì)馬克思主義及中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了更全面的介紹。此月刊始終代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的前沿思想，對(duì)于提高廣大黨員群眾的共產(chǎn)主義覺悟及深入理解黨的性質(zhì)和作用發(fā)揮了重要作用。

（二）翻譯經(jīng)典著作，啟蒙馬克思主義思潮

20世紀(jì)20年代初，陳獨(dú)秀在推進(jìn)馬克思主義傳播的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到思想建設(shè)對(duì)于理論宣傳的重要性，他說道：“主義、制度好比行船的方向，行船不定方向，若一味盲目地努力，向前碰在礁石上，向后退回原路去都是不可知的?！盵7]在實(shí)踐探索中，他發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)馬克思主義著作譯本極其匱乏，廣大群眾無法根據(jù)自己的所需進(jìn)行馬克思著作的閱讀，這嚴(yán)重阻礙了馬克思主義思想的廣泛傳播。

1920年初，陳獨(dú)秀委托惲代英翻譯了俄國(guó)名著《階級(jí)斗爭(zhēng)》。同年3月，陳獨(dú)秀又委托陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，8月，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)陳獨(dú)秀和李漢俊后期校對(duì)正式出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》陳望道譯本是用漢語(yǔ)出版的第一部馬克思主義經(jīng)典著作，無論是在傳播速度、流行面還是影響力等方面在當(dāng)時(shí)都是其他著作不可比擬的。之后陳獨(dú)秀又邀請(qǐng)李漢俊翻譯了《資本論入門》、李季翻譯了《社會(huì)主義史》等多部馬克思主義著作，從1921年9月至1922年6月人民出版社迅速出版包括《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動(dòng)與資本》在內(nèi)共12種圖書[8]。大量經(jīng)典著作的翻譯，滿足了知識(shí)分子閱讀經(jīng)典著作的需要，樹立了青年的馬克思主義信仰，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的順利傳播。

（三）發(fā)表政治演說，宣傳馬克思主義學(xué)說

為使廣大人民群眾和工人階級(jí)接受馬克思主義，在1920年到1925年之間，陳獨(dú)秀撰寫了諸多關(guān)于馬克思主義方面的文章，并且以演講的方式深入學(xué)界、工界為主的團(tuán)體宣傳普及馬克思主義。

1920年2月，陳獨(dú)秀在《社會(huì)改造的方法與信仰》演講中表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義改造的看法，他倡導(dǎo)消除私有制，提高對(duì)無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者的重視度，實(shí)現(xiàn)田地共產(chǎn)、勞動(dòng)平等。同年4月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)表演說《勞動(dòng)者的覺悟》，其中他提及只有做工的人才是社會(huì)中“最有用最貴重”的“臺(tái)柱子”[9]。并呼吁勞動(dòng)者自身通過改善勞資待遇及掌握管理權(quán)的方式來提高自身覺悟，以提高工人階級(jí)自我意識(shí)及肯定工人階級(jí)的重要地位。8月，陳獨(dú)秀在《兩個(gè)工人的疑問》中將我國(guó)工人群眾的狀況同國(guó)外進(jìn)行比較，以突出我國(guó)工人階級(jí)被剝削壓迫之深，進(jìn)一步促進(jìn)工人階級(jí)的覺醒。

1922年5月，陳獨(dú)秀在全國(guó)第一次勞動(dòng)大會(huì)上做題為《勞動(dòng)節(jié)的由來與意義》演講，在這次演講中，陳獨(dú)秀再次針對(duì)廣大勞動(dòng)人民的革命意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，希望廣大群眾組織起來形成革命工會(huì)，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量。此外，陳獨(dú)秀還發(fā)表了關(guān)于教育、社會(huì)以及婦女的多部演講，如《新教育是什么》《社會(huì)主義批評(píng)》《教育與社會(huì)》《婦女問題與社會(huì)主義》等等。這些深入群眾的演講使得工人階級(jí)對(duì)馬克思主義有了更深入的了解，為工人階級(jí)逐步成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量奠定了基礎(chǔ)。

三、陳獨(dú)秀推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播的貢獻(xiàn)

（一）深刻認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)及其歷史地位

陳獨(dú)秀在推進(jìn)馬克思主義早期傳播的實(shí)踐過程中，逐步認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的力量，并在演說、著作及刊物中多次強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的問題。陳獨(dú)秀在《對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)政治問題的我見》中呼吁廣大人民從實(shí)際生活需要出發(fā)解決中國(guó)政治問題，廣大無產(chǎn)階級(jí)結(jié)合起來形成強(qiáng)大的民主政府，共同維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)。

1923年，陳獨(dú)秀指出：“工人是社會(huì)上有力的階級(jí)”，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，工人階級(jí)的力量雖不成熟，革命態(tài)度有待考量，但他們有力地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。因此，從工人自身的處境出發(fā)來啟發(fā)工人的自身解放成為陳獨(dú)秀宣傳馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)必須認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)階級(jí)的作用，團(tuán)結(jié)廣大勞動(dòng)群眾，進(jìn)行有組織的國(guó)民運(yùn)動(dòng)才能打倒軍閥。同時(shí)，他又同毛澤東等人開展黨員宣傳活動(dòng)，團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民、工人等無產(chǎn)階級(jí)，形成統(tǒng)一的革命組織。

1926年7月，蔣介石發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)過程中陳獨(dú)秀聯(lián)合了廣大資產(chǎn)階級(jí)力量，發(fā)動(dòng)工人武裝起義，雖一、二次武裝工人起義以失敗告終，但為我黨革命事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。革命勝利關(guān)鍵之際，由于蔣介石叛變革命，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了以陳獨(dú)秀為首的武裝起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，陳獨(dú)秀進(jìn)一步明確了工人階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的主體地位，將工人階級(jí)和武裝起義及市民會(huì)議緊密結(jié)合，建立了以無產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的武裝起義。

人民是社會(huì)變革的決定力量，陳獨(dú)秀在革命的過程中逐步認(rèn)識(shí)到廣大無產(chǎn)階級(jí)的力量，順應(yīng)了時(shí)代潮流，并且在團(tuán)結(jié)廣大無產(chǎn)階級(jí)的過程中逐步使自己的思想完備，助推馬克思主義科學(xué)化。

（二）為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上的準(zhǔn)備

五四運(yùn)動(dòng)后，隨著馬克思主義在中國(guó)的深入傳播，陳獨(dú)秀逐漸意識(shí)到只有成立中國(guó)共產(chǎn)黨，“以俄為師”才能改變中國(guó)的現(xiàn)狀。1920年，陳獨(dú)秀等人在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下成立了第一個(gè)共產(chǎn)主義小組——上海共產(chǎn)主義小組，陳獨(dú)秀被推選為書記。陳獨(dú)秀將《新青年》作為黨的公開理論刊物，充分發(fā)揮了共產(chǎn)主義小組的作用，同時(shí)為了培養(yǎng)革命骨干和干部力量，繼上海共產(chǎn)主義小組成立后，陳獨(dú)秀又組建了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，還創(chuàng)建了《共產(chǎn)黨月刊》《勞動(dòng)界》等刊物，宣傳各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的消息，傳播馬克思主義，以實(shí)現(xiàn)廢除生產(chǎn)資料私有制的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀在斗爭(zhēng)中看到了工人階級(jí)的力量，開始注重將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。1920年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了專門的工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校和勞動(dòng)半日學(xué)校，對(duì)工人群眾進(jìn)行馬克思主義的理論宣傳教育，增加工人的知識(shí)儲(chǔ)備，武裝工人頭腦。1921年黨的一大召開，標(biāo)志著中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。從此，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)為奪取國(guó)家政權(quán)而浴血奮戰(zhàn)的階段。

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