鄭萌萌，鐘茗可

（中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇徐州 221116）

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，即在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)傳播過程中，中國共產(chǎn)黨立足于中國經(jīng)濟實踐，緊密結(jié)合中國國情和改革發(fā)展實際，不斷創(chuàng)新、提煉和總結(jié)形成的具有中國特色的實踐經(jīng)驗和理論成果。在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界[1]?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的歷程，總結(jié)其建設(shè)軌跡、發(fā)展經(jīng)驗和理論特色，對于不斷開拓馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化發(fā)展新境界具有重要的啟示。

一、新中國成立前：把馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論與中國革命相結(jié)合

新中國成立前，革命和斗爭是中國社會的主旋律。在這一時期，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的具體經(jīng)驗可以概括為四個方面。

（一）實施土地改革

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論有豐富的土地思想，例如馬克思在《論土地國有化》中強調(diào)：土地國有化將使勞動和資本之間的關(guān)系徹底改變,歸根結(jié)底將完全消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)方式······[2]，列寧在《土地法令》中提出立刻廢除地主土地所有制[3]，等等。以這些思想理論為基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國革命實施了土地改革。在1927年的八七會議上，中國共產(chǎn)黨明確提出了“廢除封建土地所有制，實行耕者有其田的制度”。土地革命期間的《井岡山土地法》首次以立法形式保障農(nóng)民的土地權(quán)。此后，《興國土地法》進(jìn)一步明確沒收一切公共土地及地主階級土地[4]。1931年，中國共產(chǎn)黨確立了土地革命的階級路線，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。

（二）提出“馬克思主義中國化”命題

早在1887年，恩格斯就明確指出：馬克思主義理論是發(fā)展的理論，而不是死記硬背并機械重復(fù)的教條[5]。馬克思主義傳入中國之初，李大釗等人提出將馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的革命實踐中去，開啟“馬克思主義中國化”。之后，惲代英、蔡和森等人大力宣傳“中國化”思想，提出解決中國問題，自然要根據(jù)中國的情形，以決定中國的辦法[6]，要以馬克思列寧主義精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行[7]。1938年，毛澤東正式提出“馬克思主義中國化”這一命題，明確馬克思主義必須應(yīng)用到中國具體環(huán)境中去，即：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義[8]。

（三）減租減息，發(fā)展生產(chǎn)

在抗日戰(zhàn)爭初期，為形成新的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步完善了土地政策，把過去“沒收一切公共土地及地主階級土地”改變?yōu)椤皽p租減息”。同時，為了克服根據(jù)地的嚴(yán)重困難，毛澤東提出“發(fā)展生產(chǎn)，保障供給”的經(jīng)濟工作和財政工作總方針，發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的號召。在此基礎(chǔ)上，敵后的抗日根據(jù)地軍民以陜甘寧邊區(qū)軍民為榜樣，根據(jù)毛澤東提出的“勞力與武力相結(jié)合”的方針，在頻繁艱苦地反“掃蕩”斗爭中邊戰(zhàn)斗邊生產(chǎn)。

（四）提出耕者有其田

解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨的土地政策從“限租、限田”發(fā)展到“耕者有其田”。在這一發(fā)展過程中列寧的土地思想為我國提供了有益借鑒。1917年的《土地法令》提出：廢除地主土地私有權(quán)，沒收地主的所有土地······并把其作為公共財產(chǎn)，平均分配給一切耕種土地的農(nóng)民使用[9]。依據(jù)此思想，我國制定實施了在這一時期的土地政策，如1946年5月4日中國共產(chǎn)黨頒布了《五四指示》，提出將地主土地分配給農(nóng)民的原則；1947年10月10日公布實施《中國土地法大綱》，提出徹底廢除一切剝削性質(zhì)，實行“耕者有其田”。

二、新中國成立初期：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的開啟與社會主義經(jīng)濟制度的探索

1949年新中國成立，意味著我國迎來了一個嶄新的時期。在這一時期，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的主要經(jīng)驗集中體現(xiàn)在以下方面。

（一）1949—1953年：恢復(fù)國民經(jīng)濟

新中國成立之初，我國面臨的首要問題是如何從新民主主義社會向社會主義社會過渡。對于這一問題，馬克思主義經(jīng)典文本中并沒有答案，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)也無法提供可參照的實踐經(jīng)驗。因此，中國共產(chǎn)黨摸著石頭過河，通過三年的時間，較為平穩(wěn)地實現(xiàn)了向社會主義社會的過渡。這一時期代表性經(jīng)濟政策是“四個自由”和《關(guān)于稅制若干修正及實行日期的通告》。

“四個自由”，即租佃自由、雇工自由、借貸自由和貿(mào)易自由，這是在1949—1952年期間實施的農(nóng)村經(jīng)濟政策，符合當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。土地革命勝利后，農(nóng)民的積極性空前高漲，但是部分有剩余資金和剩余勞力的農(nóng)民土地不足，部分有土地的農(nóng)民又缺乏生產(chǎn)資金，為了解決這種剩余和缺乏之間的矛盾，提出允許在農(nóng)村中實行土地買賣和實施“四個自由”政策。這一政策的實施，對于活躍農(nóng)村經(jīng)濟、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、幫助農(nóng)民克服生活困難等方面起到了積極的作用。1952年12月，政務(wù)院財經(jīng)委員會發(fā)布《關(guān)于稅制若干修正及實行日期的通告》（以下簡稱“通告”），標(biāo)志著我國新稅制的頒布實施。新稅制的頒布實施是對1950年公布的稅制做了修正，其創(chuàng)新之處包含取消了原稅制對國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的納稅優(yōu)待，增加稅源、簡化稅目等。總之，這一階段經(jīng)濟政策的實施，加快恢復(fù)了國民經(jīng)濟，使我國的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也達(dá)到了歷史最好水平。

（二）1953—1956年：構(gòu)建社會主義工業(yè)化雛形

工業(yè)化是機器大生產(chǎn)滲透到各個領(lǐng)域?qū)е律a(chǎn)力快速發(fā)展的特定階段。馬克思、恩格斯指出：工業(yè)化帶來了生產(chǎn)力飛速發(fā)展以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會生活的巨大變化，資產(chǎn)階級用不到一百年時間創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多[10]。十月革命的勝利和社會主義國家蘇聯(lián)的確立，將馬克思主義工業(yè)化理論發(fā)展到一個嶄新的階段。對于社會主義國家是否需要工業(yè)化，列寧明確強調(diào)：開發(fā)資源、建立社會主義社會的真正的和唯一的基礎(chǔ)只有一個，這就是大工業(yè)[11]。對于社會主義國家如何開展工業(yè)化，斯大林展開了系統(tǒng)的論述，提出必須趕快著手發(fā)展重工業(yè)，高速度發(fā)展整個工業(yè)特別是發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)[12]。面對中國如何實現(xiàn)工業(yè)化，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以1953年“一五”計劃的實施為標(biāo)志，建構(gòu)了社會主義工業(yè)化建設(shè)的雛形。1953年8月，黨中央提出過渡時期總路線，1954年周恩來進(jìn)一步強調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的重要意義[13]，1955年7月毛澤東再次強調(diào)：如果我們不能在大約三個五年計劃的時期內(nèi)基本上解決農(nóng)業(yè)合作化的問題······我們就不可能完成社會主義工業(yè)化[14]?？傊?，中國的工業(yè)化道路既體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的一般原理，又結(jié)合了中國的基本國情，借鑒了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓(xùn)，成為中國特色工業(yè)化道路探索的起點。

（三）1956—1966年：社會主義經(jīng)濟曲折前進(jìn)

構(gòu)建社會主義工業(yè)化雛形之后，中國開啟了社會主義建設(shè)的探索之路。在這一階段，中國“以蘇為鑒”,尋找適合自身發(fā)展的新道路，但是經(jīng)濟建設(shè)上的急于求成違背了客觀規(guī)律，導(dǎo)致“探索之路”變?yōu)椤扒郯l(fā)展之路”。盡管經(jīng)歷了曲折發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人依然開拓了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論，形成了富有創(chuàng)新性的理論成果，具體表現(xiàn)為兩個方面。

一是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序安排國民經(jīng)濟建設(shè)。這是根據(jù)馬克思主義社會再生產(chǎn)理論，結(jié)合中國國情提出來的國民經(jīng)濟總方針。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為生產(chǎn)的消費歸根到底要受生活消費的限制[15]，生產(chǎn)消費(生產(chǎn)資料的消費)歸根到底總是同個人消費聯(lián)系著，總是以個人消費為轉(zhuǎn)移的[16]?？梢?，合理分配生產(chǎn)資料和消費資料的比例，是實現(xiàn)社會再生產(chǎn)的條件。而在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，處理好兩大部類關(guān)系的前提，必須重點處理好農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)之間的關(guān)系。我國是農(nóng)業(yè)大國，因此在安排國民經(jīng)濟計劃時，中國共產(chǎn)黨人突出強調(diào)“以農(nóng)輕重為序”。國民經(jīng)濟總方針的提出，是馬克思主義關(guān)于社會再生產(chǎn)理論在中國實踐中的具體運用，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。

二是堅持按勞分配，反對平均主義。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)勞動者向社會提供的勞動量來分配個人消費品，即：以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來[17]，按等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品[18]。這一理論實質(zhì)上就是按勞分配。中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設(shè)實踐中，繼承并發(fā)展了這一理論。具體來說，1959年我國指出：繼續(xù)保持按勞分配的原則，對于發(fā)展社會主義經(jīng)濟是一個重大的原則問題。1962年我國進(jìn)一步強調(diào)：對于社員的勞動，應(yīng)該按照勞動的質(zhì)量和數(shù)量付給合理的報酬[19]。在堅持按勞分配的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地反對平均主義，強調(diào)物質(zhì)的分配要按照“各盡所能按勞取酬”的原則而不是絕對的平均[20]。事實證明,堅持按勞分配，反對平均主義，對于調(diào)動廣大勞動者的積極性，促進(jìn)社會主義經(jīng)濟建設(shè)起了不可磨滅的巨大作用。

三、改革開放新時期：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化走向深入與中國經(jīng)濟發(fā)展的飛躍

1978年，黨的十一屆三中全會的召開，標(biāo)志著中國走向改革開放之路。一開始改革開放的起點和重點都是經(jīng)濟領(lǐng)域，需要解決的重要問題是經(jīng)濟體制改革，涉及的關(guān)鍵問題是如何處理好社會主義和商品經(jīng)濟的關(guān)系。對此，中國共產(chǎn)黨人始終堅持將馬克思主義基本原理同實際相結(jié)合，形成了適合中國實際的經(jīng)濟理論、經(jīng)濟制度和分配制度。

（一）形成社會主義市場經(jīng)濟理論

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，計劃和市場都是資源配置的方式，不屬于基本經(jīng)濟制度的范疇。馬克思在致路?格曼的信中提出：這種按一定比例分配社會勞動的必要性，絕不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的[21]?；诖?，鄧小平在1979年指出：社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，這是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力[22]。1985年他進(jìn)一步強調(diào)：把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來,就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展[23]。黨的十四大系統(tǒng)闡釋社會主義市場經(jīng)濟理論，明確計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；黨的十五大強調(diào)轉(zhuǎn)變政府職能，實現(xiàn)政企分開，把企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的權(quán)力切實交給企業(yè)；黨的十六大把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為中國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)；黨的十七大指出，要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新；黨的十八大強調(diào)處理好政府和市場的關(guān)系，更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。社會主義市場經(jīng)濟理論從根本上破除了思想束縛，實現(xiàn)了計劃和市場關(guān)系認(rèn)識上的重大突破。

（二）提出社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的[24]，所有制結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，進(jìn)而決定分配關(guān)系。在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響[25]?；诖耍h的十三大提出“在公有制為主體的前提下繼續(xù)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟”；黨的十五大確立“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度并長期堅持下去；黨的十六大和十七大再次強調(diào)堅持和完善基本經(jīng)濟制度；黨的十八大報告強調(diào)要全面深化經(jīng)濟體制改革，做到兩個“毫不動搖”。

“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的重要成果。我國的國有經(jīng)濟是多種所有制經(jīng)濟中的“普照之光”，在國民經(jīng)濟中居主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，體現(xiàn)了社會主義基本經(jīng)濟制度的根本性質(zhì)。此外，我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了必須發(fā)展非公有制經(jīng)濟作為公有制經(jīng)濟的“有益補充”。

（三）提出社會主義初級階段基本分配制度

馬克思主義認(rèn)為，分配有廣義和狹義之分。廣義的分配就是通常所說的生產(chǎn)資料所有制，狹義的分配是對產(chǎn)品中歸個人消費的部分的各種索取權(quán)[26]，如利潤、地租等。分配方式由生產(chǎn)方式?jīng)Q定，即隨著歷史上一定社會的生產(chǎn)和交換的方式和方法的產(chǎn)生，隨著這一社會的歷史前提的產(chǎn)生，同時也產(chǎn)生了產(chǎn)品分配的方式和方法[27]，可見，所有制形式和生產(chǎn)形式?jīng)Q定了分配方式。

按照馬克思主義的分配思想，所有制形式和生產(chǎn)力水平?jīng)Q定分配方式，那么對于社會主義中國來說，公有制占主體地位決定我國的分配方式必然采取與公有制經(jīng)濟相適應(yīng)的按勞分配。多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展決定了我國除了按勞分配還需要其他多種分配方式并存?；诖耍h的十三大提出了在按勞分配的前提下實施多種分配方式，突破了以往平均分配的局限性；黨的十四大報告首次提出“中國特色社會主義分配制度”，即以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，十四屆三中全會提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配政策；黨的十六大指出初次分配注重效率，再分配注重公平；黨的十七大強調(diào)初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系；黨的十八大強調(diào)堅持社會主義基本分配制度。

四、中國特色社會主義新時代：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的成熟與習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的確立

黨的十九大指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這意味著我國的經(jīng)濟發(fā)展也進(jìn)入嶄新的時代。新時代需要新思想來指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展，基于此，在實踐中形成的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想”，就成為我國經(jīng)濟發(fā)展的根本遵循和行動指南。它既是中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的偉大創(chuàng)新，也是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的最新成果并標(biāo)志其走向成熟。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是我國經(jīng)濟工作的重要指導(dǎo)思想，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，具體可概括為“一個理念”和“七個堅持”。

“一個理念”就是新發(fā)展理念即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展，它集中反映了我們黨對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多觀點是相通的[28]。新發(fā)展理念超越了傳統(tǒng)的發(fā)展思想，致力于解決發(fā)展的動力來源、平衡充分、生態(tài)和諧、內(nèi)外聯(lián)動、公平正義這五個方面的問題，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化。新發(fā)展理念相互貫通、互相融合、彼此促進(jìn)，構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一體，其提出和實施都離不開馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)。

“七個堅持”從經(jīng)濟發(fā)展的政治領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展主體、發(fā)展趨勢、體制機制、政策轉(zhuǎn)變、戰(zhàn)略選擇、方法論這七個方面展開論述。具體來說：第一，加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是從政治高度看待經(jīng)濟工作，通過完善經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新經(jīng)濟工作方法、樹立經(jīng)濟領(lǐng)域安全觀等多種途徑，使我們黨成為經(jīng)濟發(fā)展的掌舵手、領(lǐng)航人。第二，以人民為中心，是解決經(jīng)濟發(fā)展為了誰的問題，這既是馬克思主義的根本立場，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的根本立場。以人民為中心，必須要貫徹到各項建設(shè)的實踐中去，真正落到實處，讓人民真切感受到經(jīng)濟發(fā)展的成果。第三，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，是新時代我國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，這就要求堅持質(zhì)量第一、推動質(zhì)量變革、完善質(zhì)量體系、優(yōu)化質(zhì)量環(huán)境，扎實推進(jìn)“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”，“中國數(shù)量”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)量”，不斷推進(jìn)“制造大國”到“制造強國”的轉(zhuǎn)變。第四，正確處理市場和政府的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律說明市場決定資源配置，市場發(fā)展的實踐經(jīng)驗表明市場也會出現(xiàn)“失靈”局面，這就要求把握二者的辯證關(guān)系。一方面，市場要在資源配置中起決定性作用，但不是全部作用；另一方面，當(dāng)市場調(diào)整失靈情況下，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控作用。第五，明確經(jīng)濟工作主線是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。新時代，人們的需求發(fā)生了改變，而供給產(chǎn)品無法滿足需求，導(dǎo)致供需之間產(chǎn)生矛盾。為了滿足人民對美好生活的需要，必須不斷推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給質(zhì)量。第六，堅持問題導(dǎo)向作為我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略選擇。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨先后提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等經(jīng)濟戰(zhàn)略，取得了不錯的成績。但是必須看到，我國經(jīng)濟發(fā)展依然存在不平衡不充分、質(zhì)量不高、創(chuàng)新力不強等多種問題，需要中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持問題導(dǎo)向，針對這些問題做出戰(zhàn)略部署，推動經(jīng)濟社會不斷發(fā)展。第七，堅持正確工作策略和方法，實現(xiàn)“穩(wěn)”與“進(jìn)”的統(tǒng)一?！胺€(wěn)”是指政策穩(wěn)定，“進(jìn)”是指發(fā)展進(jìn)步。實現(xiàn)“穩(wěn)”與“進(jìn)”統(tǒng)一，客觀上要求我們一方面設(shè)定最低目標(biāo)守住底線，另一方面保持戰(zhàn)略定力，做出科學(xué)研判和合理部署。

綜上所述，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，開拓了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的新境界，不但對于實施國家重大戰(zhàn)略部署，建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟體系，邁向社會主義現(xiàn)代化國家新征程，而且對于推動構(gòu)建人類命運共同體具有十分重要的意義。