張海蘭

在建筑出現(xiàn)之前，中國(guó)古代先民都是在山洞里面居住，先民會(huì)在山洞的墻壁上繪制與人類生活有關(guān)的馴養(yǎng)、狩獵、舞蹈等圖畫來(lái)美化環(huán)境。隨著文明的進(jìn)步，人們開(kāi)始自己建造房屋，出現(xiàn)了農(nóng)村和城市的差別。建筑技術(shù)逐漸進(jìn)步以后，建筑的設(shè)計(jì)樣式越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越高，還通過(guò)豐富的裝飾來(lái)提升藝術(shù)品位。包括剪紙?jiān)趦?nèi)的一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)被用于建筑設(shè)計(jì)中，與建設(shè)有機(jī)融合為一體，提升了建筑的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)村體現(xiàn)得尤為顯著。

一、剪紙藝術(shù)概述

（一）中國(guó)剪紙發(fā)展簡(jiǎn)史

剪紙是對(duì)生活更高層次的完善和充實(shí)，是能多方面的體現(xiàn)生活特點(diǎn)的一個(gè)集合體，能夠?yàn)槊癖姷木裆钤黾釉?，能夠源于生活而高于生活，生活反過(guò)來(lái)能夠促進(jìn)剪紙的發(fā)展，剪紙能夠增加生活的歡樂(lè)氛圍。剪紙創(chuàng)作是手藝人的理想化想象，憑著心中的構(gòu)想，通過(guò)隨意性的構(gòu)建，創(chuàng)造無(wú)窮的圖案，每一個(gè)造型都不會(huì)相同。

（二）莊河剪紙的獨(dú)特藝術(shù)特征

莊河剪紙藝術(shù)歷史悠久，約從唐代開(kāi)始，莊河就有剪紙。從明、清時(shí)期開(kāi)始流行，到清末民初比較盛行。中華人民共和國(guó)成立后，莊河剪紙活動(dòng)得以進(jìn)一步傳承發(fā)展，建立了民間剪紙藝人檔案，收集上萬(wàn)幅剪紙作品。莊河剪紙廣布于莊河城鄉(xiāng)，東南沿海地區(qū)的栗子房鎮(zhèn)、黑島鎮(zhèn)、吳爐鎮(zhèn)、蘭店鄉(xiāng)、大鄭鎮(zhèn)、明陽(yáng)鎮(zhèn)；中部的莊河城區(qū)四個(gè)街道等，剪紙活動(dòng)相對(duì)集中。莊河剪紙對(duì)構(gòu)圖的處理上注重完美，利用有限的紙質(zhì)材料將圖案置之其內(nèi)，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的完整空間，使圖案達(dá)到充實(shí)、內(nèi)向、飽滿、集中的藝術(shù)效果。許多作品并沒(méi)有置之圓形或方形的框架內(nèi)，隨意在紙上剪作，如單體龍、單體雞、單體魚等造型，顯示出開(kāi)放性的構(gòu)圖特點(diǎn)。

二、剪紙藝術(shù)在鄉(xiāng)村建筑中的意義

（一）傳統(tǒng)文化的繼承

美麗鄉(xiāng)村這一設(shè)計(jì)理念需要做到人與自然的和諧相處，需要許多要素共同組成一個(gè)互不違和的統(tǒng)一整體。美麗鄉(xiāng)村的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)從整體角度出發(fā)，通過(guò)考慮整體情況并逐步進(jìn)行細(xì)微設(shè)計(jì)。剪紙，作為一種原始藝術(shù)的載體，它在造型上總是運(yùn)用夸張變形的手法，它善于將不同空間、時(shí)間的物象進(jìn)行組合，通過(guò)一種夸張和變形的手法來(lái)改變對(duì)象的性質(zhì)、形式，進(jìn)而改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

文化是歷史的積淀，保存在建筑之間，融會(huì)在生活里，可對(duì)村民的行為產(chǎn)生了潛移默化的影響，是人類與建筑的結(jié)合體，民族特色是在特定區(qū)域的內(nèi)的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)世代的創(chuàng)造、提煉、總結(jié)，積累的物質(zhì)文明成果 。民族風(fēng)情和生活習(xí)慣能夠增加認(rèn)同感，具有情感因素在里面，具有審美價(jià)值，建筑是民族特色的特定載體，在形成發(fā)展的過(guò)程中受到了多種因素的影響。剪紙這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國(guó)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛(ài)及贊美。其發(fā)展歷程在人類的童年時(shí)期，藝術(shù)本沒(méi)有“民間”與“非民間”之分的。隨著文明的不斷發(fā)展，社會(huì)階層、職能分工的出現(xiàn)，形成了相對(duì)于“宮廷藝術(shù)”和“文人藝術(shù)”而言的“民間藝術(shù)”這一歷史概念。不同品類作品體現(xiàn)著不同階層的審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是相互間分界的根本。就剪紙而言，并非凡是用紙剪刻的作品都可謂之“民間剪紙”。

（二）對(duì)民族特色傳承創(chuàng)新

在進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)考慮其傳統(tǒng)建筑空間形式、傳統(tǒng)建筑元素的保留，使其延續(xù)使用，將舊的元素賦予新的功能。在舊的鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展更新過(guò)程中，并非對(duì)其舊貌的簡(jiǎn)單復(fù)原，要運(yùn)用新的技術(shù)、新的空間形式和設(shè)計(jì)元素，做到舊新共存，以實(shí)現(xiàn)民族特色的傳承創(chuàng)新。莊河剪紙的產(chǎn)生和演繹過(guò)程，受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治等文化影響，依附特定生活環(huán)境及民間習(xí)俗而存在，其表現(xiàn)題材與內(nèi)容集中反映出民間百姓祈福納祥、祛邪避災(zāi)的愿望。特別在時(shí)令節(jié)日、婚喪壽宴、生男育女、居家生活裝飾中，顯得格外突出。莊河剪紙代表作品有《麒麟送子》《抓髻娃娃》《喜鵲登梅》《龍鳳呈祥》等。鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)階段要對(duì)鄉(xiāng)村建筑做全面的考察，了解地理人文歷史客戶條件，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，以確保設(shè)計(jì)施工順利進(jìn)行。2010 年莊河剪紙作為中國(guó)剪紙的子項(xiàng)目，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。莊河剪紙題材廣泛，構(gòu)思別致，夸張生動(dòng)，黑白關(guān)系和繁簡(jiǎn)處理十分講究。莊河剪紙吸取了中國(guó)民間藝術(shù)特有的裝飾性、古樸性、簡(jiǎn)括性、象征性強(qiáng)等特征，具有鮮明的民族特色。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)重視將莊河剪紙的特點(diǎn)融于其中。

三、剪紙藝術(shù)元素在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化滲透

（一）建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成主義和剪紙的解構(gòu)樣式

線條是建筑的重要構(gòu)成要素，也是剪紙藝術(shù)的基本表現(xiàn)形式，因此，以線構(gòu)成形體美的建筑，或以面構(gòu)成形體美的建筑，可以理解為立體的剪紙形式。線線聯(lián)合與線面結(jié)合是剪紙的呈現(xiàn)藝術(shù)，剪紙作品是在紙上剪出或刻出的圖案，必須采用鏤空的辦法，由于鏤空就形成了剪紙必須線線相連、線面結(jié)合形成的整體形式，如果把一部分線條剪斷，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成一個(gè)美好的畫面，又因此就成了千刻不落、萬(wàn)剪不斷的剪紙結(jié)構(gòu)，這是剪紙藝術(shù)的特重要特點(diǎn)，剪紙講究線條藝術(shù)，因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪蔷€條構(gòu)成的。

線條是建筑的重要構(gòu)成要素，在整個(gè)建筑史上，每一個(gè)時(shí)期都有借助線條來(lái)表現(xiàn)精神內(nèi)涵或形式格調(diào)的建筑典范，建筑設(shè)計(jì)師不做任何過(guò)度的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，自然形成了建筑的外觀，這種線條相連、互為支撐的構(gòu)成形式和剪紙幾乎相同，整體造型傳遞出的就是虛實(shí)相生和亂而有序。

（二）剪紙?jiān)诮ㄖ系膽?yīng)用

剪紙是平面表現(xiàn)形式的藝術(shù)，體現(xiàn)在正負(fù)面的反復(fù)借用，鏤空語(yǔ)言表達(dá)了美好的心愿，并展示了美的法則；建筑的形式是立體的，是空間形象，建筑的虛實(shí)變化體現(xiàn)在門窗和空間的組合，建筑有結(jié)構(gòu)美、有材料美和空間美，建筑呈現(xiàn)的是一種力量。

剪紙藝術(shù)自誕生起就成為建筑裝飾的主題之一，其形態(tài)樣式隨著建筑工藝、材料的演化不斷更新發(fā)展，廣泛應(yīng)用于建筑空間設(shè)計(jì)。剪紙藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，剪紙?jiān)谌藗兊氖浪咨钆c理想世界中扮演著不同的角色。剪紙作為意識(shí)的物化形態(tài)在形成的過(guò)程中經(jīng)歷了諸多演變。早期的剪紙多以鏤、刻、剔、剪的技藝在絹帛、金銀箔、皮革、樹(shù)葉等薄型材料上剪刻紋樣，題材有動(dòng)物、人物、花卉、符咒等。隨著紙張的出現(xiàn)，剪紙逐漸普及，剪紙技法逐漸趨向成熟，被廣泛應(yīng)用于建筑裝飾，成為建筑裝飾的主題之一。剪紙成為專門性的藝術(shù)活動(dòng)，出現(xiàn)了剪紙的專業(yè)藝人。隨著建筑建造技術(shù)的完善、作為建筑外立面的重要裝飾構(gòu)件的門窗樣式趨向成熟，在門窗上裝飾剪紙圖樣逐漸流行起來(lái)。

明清時(shí)期，建筑的實(shí)用性與裝飾性并重，門窗的工藝技術(shù)多樣，裝飾手法多變，剪紙?jiān)诮ㄖ膽?yīng)用達(dá)到了高峰。在中國(guó)的南方與北方、宮廷與民間窗花剪紙成為裝飾建筑外立面的重要手法，因地域、文化而形成了不同的流派。如應(yīng)用于宮廷的套色剪紙，應(yīng)用于民間的單色剪紙，應(yīng)用于北方的彩色窗花，應(yīng)用于南方的貼金剪紙等類型，有植物、動(dòng)物、文字、故事等題材。隨著時(shí)代進(jìn)步，建筑的形式、結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)等發(fā)生了重大的變化。剪紙除了被直接用于建筑裝飾，其圖形樣式、形式美法則、制作工藝及技術(shù)也被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中。

（三）剪紙?jiān)诮ㄖ臻g外表上的體現(xiàn)

剪紙藝術(shù)在建筑上應(yīng)用經(jīng)歷了傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同建筑環(huán)境。剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑上的演化，首先得益于傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的產(chǎn)生。木構(gòu)架建筑形式主導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式與建造工藝，木構(gòu)架建筑的支撐主要由梁柱完成。因此，在墻體上采用大面積的鏤空裝飾成為可能。建筑因其所在地區(qū)的文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等差異，其外立面裝飾呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格樣貌，在我國(guó)，傳統(tǒng)建筑外立面裝飾中最具代表性的為門、窗、花墻等。

隨著建筑工藝的成熟及門窗工藝的逐漸發(fā)展，門窗的樣式不再受到建筑形式的制約，疏朗簡(jiǎn)潔的方格、直欞隔扇形式的門窗成為建筑中的重要組成部分。隨著建筑柱身比例的增高，建筑開(kāi)間的擴(kuò)大，門窗的結(jié)構(gòu)逐漸趨向復(fù)雜，格門成為門的主要樣式，大量用于皇家及民間建筑中。格門在之后的歷史進(jìn)程中，逐漸豐富完善，形成了中國(guó)古代建筑門的隔扇。隔扇上雕刻有裝飾圖案。

傳統(tǒng)建筑的窗由窗欞和窗框構(gòu)成，窗欞是窗的重要構(gòu)成要素之一，窗欞形式多樣。傳統(tǒng)建筑中的門窗造型多樣、其鏤空的窗欞通過(guò)多樣的連接組合，構(gòu)成了虛實(shí)結(jié)合的空間效果，展現(xiàn)了其與剪紙藝術(shù)一脈相承的藝術(shù)淵源。而花墻則是將墻面與門、窗、剪紙?jiān)煨退囆g(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的又一建筑形式。建筑與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，成為其發(fā)展方向之一。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)在建筑上的應(yīng)用，主要體現(xiàn)為在建筑外立面的鏤空設(shè)計(jì)。建筑表皮上的鏤空設(shè)計(jì)，不僅起到隔絕并聯(lián)通建筑內(nèi)外環(huán)境的功能，還起到防風(fēng)、隔熱等使用功能的要求，并滿足設(shè)計(jì)師及使用者對(duì)建筑裝飾性、藝術(shù)性、個(gè)性的體現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中，要實(shí)現(xiàn)民族特色的傳承創(chuàng)新，要用比普通的空間設(shè)計(jì)更加復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法和技術(shù)手段，在遵循傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用民族特色的建筑空間形式和建筑元素、新的技術(shù)手段和設(shè)計(jì)理念，解決鄉(xiāng)村建筑空間中存在的問(wèn)題。隨著社會(huì)發(fā)展，剪紙藝術(shù)成為人類的文化財(cái)富。設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的體現(xiàn)，把握中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可以有助于現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑空間界面設(shè)計(jì)走向世界，走向未來(lái)。