自教育思想的闡釋及其在新時(shí)代教育中的重要意義

□賀宇良

基礎(chǔ)教育階段是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵時(shí)期。保定市美術(shù)中學(xué)在凝練更前沿的教育思想、構(gòu)建更科學(xué)的育人模式、創(chuàng)造更適宜的育人環(huán)境等方面做了積極的探索，提出了符合當(dāng)前教育發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校校情、教情、學(xué)情的自教育思想，并在指導(dǎo)教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷豐盈和完善，為推進(jìn)教育改革目標(biāo)任務(wù)落地、落實(shí)開(kāi)辟新的路徑。

一、自教育內(nèi)涵

（一）自教育的概念界定

自教育是指作為主體的人，自己對(duì)自己進(jìn)行的教育，即自己既是教育的對(duì)象又是教育的主體。個(gè)體自身發(fā)展的需求是自教育的起因和動(dòng)力，個(gè)體基于內(nèi)在需求明確目標(biāo)，為了達(dá)成目標(biāo)實(shí)施自教育行為，自發(fā)、自覺(jué)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我完善，提高自身素質(zhì)和技能。同時(shí)，自教育不排除外部世界和社會(huì)環(huán)境的影響，個(gè)體在外部世界和社會(huì)環(huán)境中所接觸的一切人和物都可能激發(fā)其產(chǎn)生興趣和求知欲，從而引發(fā)自教育行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極求教，通過(guò)自我感知、自我思考、自我判斷、自我覺(jué)悟內(nèi)化為自身的經(jīng)驗(yàn)和技能，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。[1]

一些教育家和學(xué)者，在說(shuō)起自我教育時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有自我認(rèn)識(shí)，就不可能有自我教育”[2]。自我教育是作為主體的人“既當(dāng)教育主體，又當(dāng)教育的對(duì)象，自己做自己的老師”[3]。自教育的鮮明特征是超越傳統(tǒng)教育實(shí)踐中對(duì)教育者、受教育者的嚴(yán)格角色區(qū)分。而是從所有人的教育主體地位角度重構(gòu)教育實(shí)踐角色，即無(wú)論是教育者還是受教育者，或是教育管理者的校長(zhǎng)，在自教育范疇內(nèi)都是教育的主體和受教育的主體，教育實(shí)踐就是教育實(shí)踐參與者的自教育共同體。

（二）自教育的內(nèi)蘊(yùn)闡釋

自教育是個(gè)體自我發(fā)展與自我完善的一種教育活動(dòng)，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，自教育是以實(shí)現(xiàn)主體自我與客體自我的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)的教育。自教育以個(gè)體和群體自身的身心素質(zhì)為對(duì)象，自我開(kāi)發(fā)、自我塑造、自我完善自身的身心結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性充分發(fā)展為目的，以在充分認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展要求基礎(chǔ)上的自我發(fā)展為動(dòng)力，讓學(xué)生在自教育中，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自主管理、自我發(fā)展。

第二，自教育的主客體具有同一性。自教育的實(shí)質(zhì)是自己教育自己，個(gè)體或群體在進(jìn)行自教育的同時(shí)扮演著教育者和受教育者的角色。主體的“我”是指現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)自己的精神活動(dòng)的自我，客體的“我”是指被主體自我所認(rèn)識(shí)的對(duì)象性的我。在教育活動(dòng)中，正是主體自我與客體自我的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著個(gè)體的發(fā)展。

第三，自我意識(shí)是自教育的前提和基礎(chǔ)。自我意識(shí)是主體對(duì)自己的心理、身體的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己與別人、自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。人之所以能夠達(dá)到自主，全是因?yàn)橛辛俗晕乙庾R(shí)，而人的自我意識(shí)發(fā)展，究其實(shí)質(zhì)是人逐漸走向自主、走向自由的過(guò)程。自教育以自我意識(shí)分化出主體我和客體我為前提，如果沒(méi)有這種分化，或者具有一定的分化但自我意識(shí)發(fā)展水平很低，就不可能有自教育。只有當(dāng)自我意識(shí)發(fā)展到一定水平后，自我分化出主體自我和客體自我，理想的我和現(xiàn)實(shí)的我，才能把自我作為對(duì)象來(lái)建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。

第四，人的需要是自教育的內(nèi)在動(dòng)力。需要是指人們對(duì)某種對(duì)象的渴求和欲望。人的行為與其需要是密切相關(guān)的，人做出某種行為是以其內(nèi)在需要為基礎(chǔ)的。當(dāng)需要轉(zhuǎn)化為某種特定的動(dòng)機(jī)時(shí)，它就會(huì)成為人的內(nèi)在推動(dòng)力量。自教育的實(shí)質(zhì)就是自我發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展的需要，不能轉(zhuǎn)化為特定的動(dòng)機(jī)，因此不可能有自教育。自教育本身也是人精神需要的一部分，是人自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑和手段。

二、自教育的過(guò)程

（一）自教育產(chǎn)生與發(fā)展的心理機(jī)制

自教育起源于個(gè)體的需要，需要根據(jù)其性質(zhì)大致可以分為兩種，即生存需要和發(fā)展需要。新生的個(gè)體，是一個(gè)無(wú)知、無(wú)識(shí)的自然實(shí)體，面對(duì)豐富多彩、復(fù)雜迷離的社會(huì)，開(kāi)始了最初的對(duì)問(wèn)題的探求、學(xué)習(xí)和模仿。這種由低級(jí)的發(fā)展需要推動(dòng)的探求行為，使其自身產(chǎn)生了一種不平衡，要打破這種不平衡，就必須接受外界的影響。當(dāng)心理狀態(tài)趨于平衡時(shí)，又會(huì)出現(xiàn)高一級(jí)的心理需要，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著主體一步一步地向前發(fā)展。

自教育的起始、實(shí)施、反饋與評(píng)價(jià)等諸環(huán)節(jié)都與需要聯(lián)系密切。作為源泉和動(dòng)力，需要一方面源于社會(huì)環(huán)境的豐富多彩與個(gè)體匱乏之間的不協(xié)調(diào)，另一方面“離開(kāi)了兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，社會(huì)環(huán)境這個(gè)外因或外部矛盾是無(wú)法起作用的”[4]，這蘊(yùn)含著一條主線，即生命永遠(yuǎn)是自為的、主動(dòng)的和積極發(fā)展的。只要有適宜的條件，個(gè)體精神就會(huì)通過(guò)其內(nèi)部矛盾的作用，處于自覺(jué)成長(zhǎng)狀態(tài)，這就是自教育在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的根本動(dòng)力源。自教育的核心表現(xiàn)就是現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程?！八苿?dòng)個(gè)體去否定、發(fā)展現(xiàn)實(shí)自我，經(jīng)過(guò)深入思考后獨(dú)立決定現(xiàn)實(shí)自我的行為，獨(dú)立決定怎樣對(duì)待這個(gè)世界，怎樣在這個(gè)世界中認(rèn)識(shí)世界，怎樣具備關(guān)于這個(gè)世界深刻的、客觀經(jīng)驗(yàn)，以便按這種經(jīng)驗(yàn)的尺度塑造自己的行為。”[5]個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中這種自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我、否定自我、重新塑造自我的循環(huán)反復(fù)、螺旋上升的過(guò)程，即是自教育發(fā)生與發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。

（二）自教育發(fā)展的過(guò)程

自教育發(fā)展的過(guò)程包含四個(gè)階段、十二個(gè)環(huán)節(jié)。四個(gè)階段分別為：自我定標(biāo)、自我實(shí)施、自我反饋、自我激勵(lì)。具體來(lái)說(shuō)，個(gè)體在充分認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)自己選擇，確定學(xué)習(xí)的方向、目標(biāo)、計(jì)劃、方法并加以實(shí)施，在實(shí)施過(guò)程中根據(jù)反饋的結(jié)果再次回到自我定標(biāo)階段，對(duì)原計(jì)劃中不適宜的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，再次實(shí)施，如此反復(fù)循環(huán)，不斷發(fā)展。自我激勵(lì)是自我定標(biāo)、自我實(shí)施和自我反饋三個(gè)階段的動(dòng)力系統(tǒng)，貫穿于三個(gè)階段始終。

1.自我定標(biāo)

自我定標(biāo)是指學(xué)生基于自身的發(fā)展需求，在教師的指導(dǎo)下，自主確定學(xué)習(xí)發(fā)展的方向，確立自我學(xué)習(xí)目標(biāo)。該階段分為自我認(rèn)知、自我導(dǎo)向、自我規(guī)劃三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，學(xué)生要正確、全面地認(rèn)識(shí)自己，能夠覺(jué)察和理解自己的想法、言語(yǔ)和行為，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。其次，要做到自我導(dǎo)向，在了解自我的基礎(chǔ)上，以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”或“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的方式確定發(fā)展目標(biāo)。最后，要進(jìn)行自我規(guī)劃，在確定目標(biāo)后，查找相關(guān)材料，思考達(dá)成目標(biāo)所需的條件，并選擇學(xué)習(xí)策略方法，制定正確的計(jì)劃。

2.自我實(shí)施

自我實(shí)施是指學(xué)生自我計(jì)劃的實(shí)施。該階段分為自我體驗(yàn)、自我管理、自我控制三個(gè)環(huán)節(jié)。自我體驗(yàn)即學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐與活動(dòng)中，根據(jù)外部的信息輸入不斷調(diào)整原有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有效地進(jìn)行自我改進(jìn)和自我調(diào)節(jié)。自我管理包括對(duì)自身注意力、情緒、行為的管理等。自我控制是一種基于內(nèi)在信念的自我約束。學(xué)生在學(xué)習(xí)中面對(duì)各種干擾和誘惑，要做到自我約束、有所不為，才能實(shí)現(xiàn)自我控制。自我實(shí)施的每一環(huán)節(jié)都要做到腳踏實(shí)地，為下一步的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)，一環(huán)緊扣一環(huán)，最終確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.自我反饋

自我反饋是指學(xué)生在計(jì)劃實(shí)施后，對(duì)比計(jì)劃效果及計(jì)劃目的，作出反饋并進(jìn)行調(diào)整。該階段分為自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我調(diào)節(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，學(xué)生要對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，既包括過(guò)程性評(píng)價(jià)，又包括結(jié)果性評(píng)價(jià)。其次，學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)進(jìn)行反思，反思目標(biāo)的可行性、準(zhǔn)備過(guò)程的充足性、計(jì)劃制定的科學(xué)性等。明確在計(jì)劃制定實(shí)施過(guò)程中的長(zhǎng)短優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)發(fā)揮長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足。最后，學(xué)生提出調(diào)整措施，作出具體改進(jìn)。自我反饋階段結(jié)束后，學(xué)生根據(jù)各項(xiàng)反饋的信息重新返回自我定標(biāo)環(huán)節(jié)，調(diào)節(jié)原目標(biāo)或原計(jì)劃中不適宜的內(nèi)容，再一次開(kāi)啟新的循環(huán)。

4.自我激勵(lì)

自我激勵(lì)，首先是動(dòng)機(jī)激勵(lì)，主要體現(xiàn)在自我定標(biāo)階段。在自我定標(biāo)階段，學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)知，明確自我需求，制定發(fā)展目標(biāo)和計(jì)劃，以此激勵(lì)自己朝著既定目標(biāo)不斷努力。其次是過(guò)程激勵(lì)，主要體現(xiàn)在自我實(shí)施階段，具體表現(xiàn)為責(zé)任心和意志力。在該階段中，學(xué)生依照計(jì)劃流程逐步進(jìn)行實(shí)施，每一環(huán)節(jié)都要做到腳踏實(shí)地，為自己的行為負(fù)責(zé)。最后是結(jié)果激勵(lì)，主要體現(xiàn)在自我反饋階段。自我激勵(lì)一方面表現(xiàn)為正反饋的自信心、成就感，即學(xué)生通過(guò)努力獲得了發(fā)展，產(chǎn)生了積極的心理體驗(yàn)，這種由成功所產(chǎn)生的自信和成就感會(huì)激勵(lì)自己繼續(xù)前行；另一方面表現(xiàn)為負(fù)反饋的忍耐力、持久力，即在實(shí)施過(guò)程中遇到問(wèn)題和困難、干擾或困惑，需要自己自勉自勵(lì)，發(fā)奮抗?fàn)帯?/p>

三、自教育的重要意義

（一）自教育為實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)提供途徑

當(dāng)前世界各國(guó)都在積極倡導(dǎo)終身教育和終身學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育培養(yǎng)人，即促使個(gè)體“自我肯定”“自我獨(dú)立”，使人能成為“真正的自己”，能夠自主地持續(xù)學(xué)習(xí)，這也是終身學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。[6]可見(jiàn)，終身學(xué)習(xí)的理念已成為新時(shí)代教育的一個(gè)主要方向。

1.自教育順應(yīng)了由教向?qū)W轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)

終身學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)需要自教育的推動(dòng)，需要個(gè)體具有自教育意識(shí)和自教育能力。從他教育到自教育可以理解為從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，既奠定了知識(shí)和技能的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，學(xué)習(xí)的興趣及求知的欲望逐步增強(qiáng)，由此逐步實(shí)現(xiàn)自我超越。

2.自教育助推終身教育使命的完成

在學(xué)校教育中，個(gè)體主要通過(guò)他教育和自教育來(lái)提高自己的素質(zhì)和能力，而步入社會(huì)之后，個(gè)體則主要依賴自教育，主動(dòng)吸取新的知識(shí)，提高自己的生存技能，使自己努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。因此，人只有通過(guò)自教育，才能完善自己、發(fā)展自己，只有自教育才能完成終身教育這一使命。

3.滿足信息時(shí)代深度學(xué)習(xí)的需求

自教育能夠促使人適應(yīng)信息化、數(shù)字化時(shí)代的加速度，實(shí)現(xiàn)在學(xué)校教育系統(tǒng)之外的不間斷的學(xué)習(xí)。一方面，自教育有助于高效檢索資源。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的海量資源，自教育能夠幫助學(xué)生高效檢索相關(guān)的有效信息，提高自身的學(xué)習(xí)效率。另一方面，自教育能夠促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。自教育能夠幫助學(xué)生整合有效信息，并遷移應(yīng)用到不同情境中。自教育能夠找出解決問(wèn)題的多種方案，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

（二）自教育為教育領(lǐng)域變革提供支持

1.順應(yīng)新時(shí)代普通高中育人方式變革

自教育是一場(chǎng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式、針對(duì)自我的革命，引發(fā)我們對(duì)于教育與學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代，深入推進(jìn)適應(yīng)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的教學(xué)改革，需要充分喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，建立基于“看見(jiàn)每一位學(xué)生”的個(gè)性化的教育資源供給體系，讓每一個(gè)人找到適合自己的發(fā)展領(lǐng)域。

2.促使新課程改革有效施行

新課程改革的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在課改進(jìn)程中，學(xué)生的自教育是關(guān)鍵。文化基礎(chǔ)習(xí)得要靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，社會(huì)參與的形成需要自我體驗(yàn)，自主發(fā)展實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)自主參與、自我體驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)，而這就是學(xué)生的自教育。

3.引領(lǐng)教育實(shí)踐的改革創(chuàng)新

學(xué)校在自教育的探索與實(shí)踐中，有關(guān)課堂課程與管理改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、校長(zhǎng)的重要作用、教師的成長(zhǎng)路徑、拔尖創(chuàng)新學(xué)生的培養(yǎng)等，為教育領(lǐng)域內(nèi)的改革提供了一個(gè)思路、一個(gè)角度、一個(gè)借鑒。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，既解決了學(xué)困生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力不足的問(wèn)題，又探索了學(xué)優(yōu)生即美術(shù)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑；從教師方面來(lái)說(shuō)，解決了教師工作和專業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足的問(wèn)題；從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)構(gòu)建了中學(xué)美術(shù)特長(zhǎng)生培養(yǎng)模式，為新時(shí)代中學(xué)育人方式變革提供了一個(gè)校本化的新樣態(tài)。

（三）自教育為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供基礎(chǔ)

1.有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維

自教育更重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。在自教育過(guò)程中，學(xué)生為了解決問(wèn)題通過(guò)各種方式去思考探索，有效訓(xùn)練了學(xué)生探索問(wèn)題的敏銳性、思維的靈活性，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散性思維，并且通過(guò)各種實(shí)踐增強(qiáng)了他們的動(dòng)手能力。學(xué)生通過(guò)自教育擺脫了教師思維定式的影響，獲得了發(fā)散思維的廣闊空間。

2.有助于提升創(chuàng)新能力

自教育為學(xué)生創(chuàng)新能力的提升提供了非常好的機(jī)會(huì)。學(xué)生以興趣和動(dòng)機(jī)為先導(dǎo)，發(fā)揮自己的能動(dòng)性，獲取、積累和整合知識(shí)，構(gòu)建基于某一問(wèn)題的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮自身潛能，鍛煉思維能力、表達(dá)能力、實(shí)際操作能力、科研能力、組織管理能力和社交能力等，最后通過(guò)知識(shí)和能力的升華，進(jìn)一步提升創(chuàng)新能力。

3.有助于塑造創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人才不僅要有廣博扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和靈敏的思維能力，還要有健康的心理和創(chuàng)造的個(gè)性。自教育對(duì)創(chuàng)新人格的塑造具有積極的促進(jìn)作用，因?yàn)樽越逃苁箤W(xué)生自覺(jué)地優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)，從各方面培養(yǎng)崇高的人格，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。