文化自信視域下鄉(xiāng)村文化振興研究

高圣潔

（青島理工大學(xué)，山東 青島 266520）

1 前言

文化是一個共同體的靈魂。文化自信是國家、民族、政黨對自身優(yōu)秀文化所具備價值的高度認可與極度尊崇，是對自身文化所具備活力的堅定信念[1]。鄉(xiāng)村文化是深深植根于中國幾千年農(nóng)耕文明中的鄉(xiāng)土文化，其在維護鄉(xiāng)村的和諧、維持社會秩序的有序運轉(zhuǎn)、促進中華文明的延續(xù)傳承方面發(fā)揮了中流砥柱的作用。黨的十九屆五中全會提出要繼續(xù)全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅定文化自信，同時繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)[2]。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化是中華傳統(tǒng)文化的底色。所以堅定文化自信，讓中華文化走出去，自信的屹立于世界民族之林，振興鄉(xiāng)村文化首當(dāng)其沖。

2 鄉(xiāng)村文化振興的意義

文化是靈魂，是最持久的力量，鄉(xiāng)村文化是推動鄉(xiāng)村振興的精神資源。黨的十九大提出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，包括了產(chǎn)業(yè)、組織、人才、生態(tài)、文化五個方面的振興，它們是相輔相成的有機統(tǒng)一體。鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、社會秩序的穩(wěn)定、人與自然的和諧相處都離不開優(yōu)秀價值觀的引領(lǐng)和理想信念的支撐。鄉(xiāng)村是個大有可為的舞臺，鄉(xiāng)土中國具有繼承性，在歷史長河中繼承了許多優(yōu)質(zhì)的文化資源，而文化作為一種底蘊，又可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值來發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動產(chǎn)業(yè)振興。其次，鄉(xiāng)村基層黨組織的權(quán)威取決于治理能力和治理智慧的高低。社會秩序的和諧穩(wěn)定來源于內(nèi)心的文化信仰，而鄉(xiāng)村文化中純樸友善的生活準(zhǔn)則對化解社會矛盾起到了重要作用。鄉(xiāng)村文化的振興可以使人民擁有高尚的道德理念，從而提升黨組織的治理效能，推動組織振興。再者，人才是社會前進的第一資源。文化振興為人才振興提供強大的價值引領(lǐng)與成長搖籃。鄉(xiāng)村文化的振興，文化資源的挖掘，興起了一批文化產(chǎn)業(yè)，為優(yōu)秀人才回流建設(shè)家鄉(xiāng)提供發(fā)展機會。同時，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化也培育了一批精明能干的創(chuàng)業(yè)人才。中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育了艱苦奮斗、誠實守信的商業(yè)精神，為鄉(xiāng)土人才創(chuàng)業(yè)提供了很好的借鑒，促進人才振興。最后，中華文化向來尊崇大自然，天人合一、制天命而用之、天地之道等都表明了農(nóng)民已經(jīng)認識到人在向自然索取的同時，也要限制自己的欲望，回饋大自然。鄉(xiāng)村重塑先進的生態(tài)理念，為綠水青山的保護起到重要的支持與指導(dǎo)，從而促進生態(tài)振興。

3 文化自信視域下鄉(xiāng)村文化振興遇到的挑戰(zhàn)

3.1 鄉(xiāng)村文化陣地受到?jīng)_擊

文化自信是“四個自信”最根本的方面。改革開放以來，城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，在城市化進程加快的同時，城鄉(xiāng)之間的交流日益密切。農(nóng)民在追求財富與實現(xiàn)價值的同時，面臨著現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的沖突，鄉(xiāng)村原有的價值認同與日新月異的大環(huán)境顯得格格不入，舊的思想體系遭到破壞，鄉(xiāng)村文化陣地受到?jīng)_擊[3]。越來越多的農(nóng)民摒棄原有的生活方式流入城市，鄉(xiāng)村文化的土壤被城市文明慢慢侵蝕，逐漸失去市場，喪失了合理內(nèi)核，被邊緣化[4]。質(zhì)樸，忠厚，善良，本是鄉(xiāng)村的代名詞，如今卻世風(fēng)日下。東籬采菊，南山相見的田園風(fēng)光也難覓蹤跡。市場經(jīng)濟帶來的現(xiàn)代工業(yè)文明本質(zhì)就是一個以資本為中心的社會體系，資本發(fā)揮了巨大能量，甚至突破了道德規(guī)范。于是，鄉(xiāng)村也日益充斥著拜金主義、功利主義、享樂主義的風(fēng)氣。以宗法親情為紐帶的純樸情感被追名逐利的勢利心所代替，傳統(tǒng)禮俗文化、道德風(fēng)范面臨解體，鄉(xiāng)村文化面臨嚴重的認同危機。

3.2 鄉(xiāng)村文化供給不足

在鄉(xiāng)村文化振興的過程中也面臨著文化供給不平衡不充分的情況。一方面是文化供給數(shù)量不足。落后偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)文化服務(wù)不到位，發(fā)展嚴重失衡。部分鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全、公共服務(wù)落后、文化宣傳不到位。鄉(xiāng)村地區(qū)鮮有滿足學(xué)習(xí)與娛樂需求的圖書館、體育館以及網(wǎng)絡(luò)電子場所，鄉(xiāng)村居民文化權(quán)利得不到保障。另一方面，鄉(xiāng)村文化供給質(zhì)量不高。雖然近年來政府不斷加大對落后地區(qū)的文化支持，但是難免會有政績?nèi)∠虻母蓴_，導(dǎo)致形式主義的存在。首先是偏重于對硬件設(shè)施的支出而少內(nèi)涵性軟件的文化支持，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施大部分閑置，最終成為好看的擺設(shè)。其次，鄉(xiāng)村文化供給的內(nèi)容與實際需求出現(xiàn)錯位現(xiàn)象。文化供給內(nèi)容單一，缺乏人民群眾喜聞樂見的形式，所以群眾參與度并不高。鄉(xiāng)村多為留守老人與兒童，應(yīng)該考慮不同層次人群的實際接受能力，而不是簡單的“一刀切”，導(dǎo)致文化供給畸形。

3.3 鄉(xiāng)村腐朽落后文化影響依然存在

新中國成立后我們就大力推行社會主義新文化，破除封建舊文化，提倡科學(xué)、反對迷信，并取得一定成效。但是由于歷史上長期處于封建社會，轉(zhuǎn)型時期難免會存在殘余文化糟粕，加上思想文化建設(shè)工作的不完善，導(dǎo)致文化氛圍在整體趨勢向好的情況下，部分鄉(xiāng)村地區(qū)依舊存在不和諧的現(xiàn)象。農(nóng)民文化水平低，辨別是非能力弱，加上當(dāng)?shù)匚幕ぷ鞑坏轿唬鐣髁x先進文化未能深入人心，導(dǎo)致村民很容易受到落后腐朽文化的侵蝕，容易相信捕風(fēng)捉影的異端邪說。此外，各種陳規(guī)陋習(xí)以及攀比心理此起彼伏，依舊左右人們的生活。例如，厚養(yǎng)薄葬是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是部分鄉(xiāng)村是久病床前無孝子，死后卻大操大辦、鋪張浪費，博一個毫無意義的虛名。這些迷信思想和陳規(guī)陋習(xí)侵害人們的心靈，嚴重阻礙先進文化建設(shè)，影響鄉(xiāng)村文化振興的步伐，必須堅決取締。

4 文化自信視域下鄉(xiāng)村文化振興的路徑

4.1 發(fā)揮鄉(xiāng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用

鄉(xiāng)村基層黨組織是黨在基層服務(wù)農(nóng)民的橋頭堡，是鄉(xiāng)村地區(qū)的主心骨，在鄉(xiāng)村文化振興的過程中起著領(lǐng)導(dǎo)核心作用。組織的振興是文化振興的政治保障，鄉(xiāng)村基層黨組織的堅強與否，直接左右了鄉(xiāng)村文化振興的效果。黨的十九大報告中強調(diào)，鄉(xiāng)村基層黨組織是提高鄉(xiāng)村治理活力，推進鄉(xiāng)村全面振興工作的基礎(chǔ)。廣大黨員干部必須素質(zhì)過硬，主動提高思想覺悟，強化自身黨性原則，牢記初心使命，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，提升政治本領(lǐng)，在工作中以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興的政策，發(fā)揮吃苦耐勞的精神，主動有所作為，增強鄉(xiāng)村基層黨組織的權(quán)威。對于部分落后地區(qū)的鄉(xiāng)村出現(xiàn)的黨支部渙散，黨員干部老化的問題，要通過落實完善“第一書記”制度以及培育優(yōu)秀的年輕人勇?lián)厝蝸肀Ｕ辖M織的活力。只有堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能牢牢掌握鄉(xiāng)村意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[5]。

4.2 挖掘地方文化資源

在長期的歷史交流過程中，我國的鄉(xiāng)村文化既有普遍的共性，同時又具有獨特的個性。一方水土養(yǎng)育一方人，獨具特色的鄉(xiāng)村文化，蘊含著寶貴的精神財富。面對經(jīng)濟的社會發(fā)展，有些寶貴的文化資源逐漸被我們拋棄，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)信仰危機，文化遺產(chǎn)也得不到保護，逐漸走向衰敗。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中表示，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化是由當(dāng)?shù)鼐幼〉娜藗兗s定俗成的一種生活、生產(chǎn)方式，能夠使大家在同一區(qū)域內(nèi)相互包容，求同存異，共同發(fā)展，并且通過言傳身教的方式代代相傳下來，對當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定發(fā)揮了重要作用?？倳浂啻伪硎荆r(nóng)耕文化中保留了許多積極向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)充分挖掘。例如地方的名人將相，宗族遺訓(xùn)，節(jié)目習(xí)俗，傳統(tǒng)美食以及家族的奮斗史等內(nèi)容，就包含了一方鄉(xiāng)民對生活的價值追求和理想信念。通過文化振興可以提升鄉(xiāng)村價值信仰的最大公約數(shù)。其次還要利用悠久的古建筑、古藝術(shù)等文化遺產(chǎn)來發(fā)展旅游等新興產(chǎn)業(yè)。在保護傳統(tǒng)文化的同時，帶動就業(yè)，提高收入，實現(xiàn)雙贏。

4.3 加強制度建設(shè)

鄉(xiāng)村文化的振興更需要有一個長期穩(wěn)定的體制機制作為保障。既保障村民的基本文化權(quán)利又保障公序良俗得以遵守。首先，建立鄉(xiāng)村文化扶持機制。政府加大對鄉(xiāng)村文化的供給與支持力度，可以從兩個方面入手：第一，成立專門的鄉(xiāng)村文化工作小組，推進文化下鄉(xiāng)，設(shè)立專項基金，加大對鄉(xiāng)村地區(qū)文化設(shè)施的投入，根據(jù)不同群體采用靈活服務(wù)的方式，縮小城鄉(xiāng)之間文化供給服務(wù)的差距，讓村民享受更加豐富多彩的文化內(nèi)容。第二，發(fā)揮政府和市場的互補作用。利用市場的優(yōu)勢，通過政府的引導(dǎo)和政策性優(yōu)待，鼓勵市場主體投資鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。其次，對于優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的繼承與發(fā)揚，不僅要靠教育和倡導(dǎo)，更需要一個強有力的制度加以保障。在黨支部與村委會的共同組織下，建立一個適用于本地實情的村規(guī)民約，規(guī)范村民的不良行為，引導(dǎo)積極向上的風(fēng)俗習(xí)慣。在鄉(xiāng)村形成敬老愛老、夫妻和睦、鄰里和諧、互愛互助的氛圍。要對不良的社會風(fēng)氣要進行一定的約束和規(guī)勸，對違法犯罪行為做到零容忍，確保村規(guī)民約能夠真正起到震懾約束的作用，提高鄉(xiāng)村社會的文明程度。