袁 琪 王 敏
(河北經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院,河北師范大學馬克思主義學院,河北 石家莊 050061)
“鄉(xiāng)風文明”從實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中孕育而來。黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,十九屆五中全會進一步強調(diào),要全面推進鄉(xiāng)村振興,加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。改革開放以來,我國社會主義建設取得了突破性的進展,鄉(xiāng)村文化建設作為鄉(xiāng)村整形中關(guān)鍵一環(huán),是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會的重要建設。鄉(xiāng)村文化建設并沒有和鄉(xiāng)村經(jīng)濟一致發(fā)展,振興鄉(xiāng)村文化建設是新時代繼承和傳揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措,建設社會主義新農(nóng)村,實現(xiàn)中華民族偉大復興,必須要牢牢把握鄉(xiāng)村文化建設。
農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對改革開放以來的中國經(jīng)濟發(fā)展起著突出重要作用。隨著中國特色社會主義經(jīng)濟進入新時代,鄉(xiāng)村文化建設進度與我國全面建設小康社會目標的發(fā)展不相適應。因此,在這個背景下,加強鄉(xiāng)村文化建設,是傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過振興鄉(xiāng)村文化,培育農(nóng)民新時代的價值觀,能夠重塑鄉(xiāng)村文化,為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎,對于當前全面建成小康社會的目標和中華民族偉大復興有重要作用。
第一,鄉(xiāng)村文化建設從出發(fā)點上突出以農(nóng)民為主體的地位,鄉(xiāng)村文化建設的主要力量就是農(nóng)民,目的也是為了農(nóng)民能夠獲得文化建設滿足感。帶動農(nóng)民積極參加到鄉(xiāng)村文化建設中,把農(nóng)民具有特色的鄉(xiāng)村文化建設和創(chuàng)新顯現(xiàn)出來,攜手共建新時代文明鄉(xiāng)村。
第二,鄉(xiāng)村文化建設可以提升農(nóng)民綜合素質(zhì)。農(nóng)民通過參加文化建設可以提升綜合素質(zhì)和學習能力。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興建設的主要參與者,提升整體素質(zhì)和學習能力十分必要。進行鄉(xiāng)村文化建設,農(nóng)民通過學習提高其綜合能力,為農(nóng)村振興和新農(nóng)村建設提供了人才支持和保障,對團結(jié)農(nóng)村凝聚力具有很好的作用。
鄉(xiāng)村文化建設的關(guān)鍵在于帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,鄉(xiāng)村文化振興離不開經(jīng)濟的支撐。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標是首先要解放農(nóng)村生產(chǎn)力,帶動農(nóng)村經(jīng)濟呈特色多元化發(fā)展。當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平不高,經(jīng)費投入不足,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不夠現(xiàn)代化,導致鄉(xiāng)村文化建設發(fā)展滯后。
首先,農(nóng)村目前的文化場所修建難以得到保障,原因在于對農(nóng)村基礎性的資金支持不足。文化資源建設的缺乏,導致鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展緩慢,農(nóng)村村民只能依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式生活,無法形成鄉(xiāng)村獨特的經(jīng)濟生產(chǎn)方式,無法形成鄉(xiāng)村文化的認同感。其次。農(nóng)村缺少經(jīng)濟活力,自身創(chuàng)造價值能力低,吸引外資能力水平低,創(chuàng)新水平不高。缺乏主體的鄉(xiāng)村文化建設,城鄉(xiāng)經(jīng)濟無法融合到一體,進而農(nóng)村大部分青年人群進城務工,農(nóng)村剩余主要人群為老人、兒童,導致鄉(xiāng)村文化建設創(chuàng)新活力不足。
鄉(xiāng)村文化建設能否得到有效實施,很大原因來自于基層政府的重視程度。一方面基層干部素質(zhì)水平不同,對政策的理解和執(zhí)行能力不高,導致政策在農(nóng)村的實施和執(zhí)行難度大。另一方面,部分基層干部對文化建設并不重視,因文化建設對基層干部的考核和影響力不足,導致一些基層干部對于鄉(xiāng)村文化建設政策的認識僅停留在表面上,對于政策的執(zhí)行走形式主義,并沒有依據(jù)實際情況有效制定政策。一些基層干部不能有效執(zhí)行鄉(xiāng)村文化建設的政策,則農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平和農(nóng)村文化無法融合到一起,不能得到有效地改變,會阻礙鄉(xiāng)村文化建設的推進發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化建設的關(guān)鍵是鄉(xiāng)村文化。首先,隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展,進入新時代,一些新興文化也在影響著鄉(xiāng)村。歷史悠久的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新遇到困難,不符合時代發(fā)展規(guī)律的保守思想觀念阻礙著農(nóng)民思想的提升。在當前的傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)方式下,“小農(nóng)思想”仍然盛行,大多數(shù)村民對鄉(xiāng)村文化建設缺乏積極性。其次,當代青年對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化缺乏認同感,很多青年因為選擇進城尋找工作,思想和意識上受到了流行文化的影響,例如大多數(shù)年輕人更傾向于符合流行趨勢的流行音樂等文化,對傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化缺乏認同感,而在鄉(xiāng)村文化建設中民俗民間文化是最具有特色的民間文化,在這樣的背景之下,農(nóng)村流失青年勞動力,優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化難以繼承和發(fā)揚。最后,受到外來文化的影響,一些國外文化思想在鄉(xiāng)村的傳播對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生了沖擊,這些外來文化思想對于優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承造成了一定影響,進而阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的建設進程。
鄉(xiāng)村缺乏先進的建設隊伍,鄉(xiāng)村文化建設者學習不到先進的教育,整體素質(zhì)較低。首先,在當前城鄉(xiāng)發(fā)展差異大的背景下,部分鄉(xiāng)村干部沒有從價值觀的角度出發(fā)認真考慮鄉(xiāng)村文化建設的價值,認為鄉(xiāng)村主要以發(fā)展經(jīng)濟為主,忽略了文化價值對鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性,對鄉(xiāng)村文化建設認識不夠,總體上鄉(xiāng)村文化建設者素質(zhì)較低。其次,鄉(xiāng)村文化建設缺少專業(yè)先進的人。鄉(xiāng)村文化建設需要具有一定高素質(zhì)的專業(yè)隊伍,需要這些青年人投入到鄉(xiāng)村文化建設中來,而現(xiàn)在的農(nóng)村現(xiàn)狀為老人和留守兒童居多,這些年齡群體接受專業(yè)教育能力較低,缺少年輕有素質(zhì)的鄉(xiāng)村文化建設者,鄉(xiāng)村文化則會普及慢,難以創(chuàng)新,這嚴重阻礙鄉(xiāng)村文化建設的實施。
振興鄉(xiāng)村文化須增加用于文化建設的資金投入。首先,發(fā)揮政府對鄉(xiāng)村文化建設的資金幫持作用,確立國家向鄉(xiāng)村文化建設投資的機制體制,以改變鄉(xiāng)村文化建設基礎滯后的現(xiàn)狀。國家相關(guān)企業(yè)和社會事業(yè)企業(yè)應加強對鄉(xiāng)村文化投入的政策支持,全面優(yōu)化鄉(xiāng)村文化建設的投資環(huán)境和渠道,打造創(chuàng)新、多樣的投資融資環(huán)境。因鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展落后,缺乏政府資金支持而導致大量年輕勞動力離開鄉(xiāng)村,應逐步增加對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的支持與投入。其次,我國鄉(xiāng)村面積廣,要根據(jù)不同鄉(xiāng)村地域特點制定相應的政策。根據(jù)鄉(xiāng)村獨有的產(chǎn)業(yè)特點,要進行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與優(yōu)化,促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟融合發(fā)展。充分發(fā)揮出具有農(nóng)村特點的經(jīng)濟文化和文化價值,拓寬農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。再次,進一步完善和改革鄉(xiāng)村經(jīng)濟,保障與鞏固農(nóng)民與土地之間承包關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展,提升農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有著很多具有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這會成為鄉(xiāng)村文化建設的重要資源,應該傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。首先,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有著豐厚的內(nèi)涵和底蘊,其包含的鄉(xiāng)村文明文化、紅色文化,都是鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的重要組成,與鄉(xiāng)村文化有著緊密的關(guān)系,對于鄉(xiāng)村文化和文明的建設有著很大重要性。其次,在新時代的背景下,對待傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化應該不斷推陳出新。從當代農(nóng)村“老齡化”和“空心化”可以看出,年輕一代難以適應傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。因此,結(jié)合時代發(fā)展對傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化進行多元化的創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展的特點,因地制宜地進行融合,這樣可以增加文化的現(xiàn)代感。對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化需要批判的推陳出新,從鄉(xiāng)村文化發(fā)展的進程看到,只有符合新時代社會發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化才能得到人們的接受。對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進行推陳出新,可以在生活中對村民產(chǎn)生耳濡目染的熏陶,可以更好地接受創(chuàng)新的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。再次,對于傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新可以建立具有鄉(xiāng)村特色的文化創(chuàng)新平臺和機制,通過人人參與不斷的來發(fā)揚和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化,提高鄉(xiāng)村文化活力,更好地推動鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)文化的融合和發(fā)展。
國家領導人在黨的十九大上,在“管理民主”的基礎上提出“治理有效”,是指關(guān)注治理的影響并將農(nóng)村民主自治、法治和德治規(guī)則納入有效的農(nóng)村治理體系,以形成新的有序和有效的農(nóng)村治理模式。因此,對待鄉(xiāng)村文化建設,要逐步完善基層民主,提升農(nóng)民的主體地位。首先,完善村民主體地位不僅是新時代社會主義民主的一部分,更是實現(xiàn)人民當家作主的有效渠道。通過加強黨的領導,充分發(fā)揮黨的基層領導組織核心作用來處理政府與村民之間的關(guān)系。加強村民主體意識,要保障村民的合法權(quán)利,透明公開村務制度,讓村民實現(xiàn)當家作主,接受村民對文化建設的監(jiān)督,成立村民監(jiān)督機制,增強村民的主體意識。其次,鄉(xiāng)村文化建設需要村民提升自我能力,需要基層政府以及各方面機構(gòu)對村民進行培訓和教育,通過向村民解讀新時代鄉(xiāng)村文化建設政策和列舉身邊真實案例,引導村民學習和了解鄉(xiāng)村文化建設的意義和價值,激發(fā)村民自我認同感和學習能力,真正投身到鄉(xiāng)村文化建設中,提升村民自主意識。
成立專業(yè)的鄉(xiāng)村文化建設隊伍十分必要。首先,在鄉(xiāng)村文化建設的進程中,要注重引進具有先進理念的教育人員,例如專業(yè)教師、大學生村官等具有先進文化素養(yǎng)的人員,組建專業(yè)的文化建設團隊,對鄉(xiāng)村村民進行教育,提高鄉(xiāng)村整體的素質(zhì)。通過組建鄉(xiāng)村文化服務站,舉辦有特色、形式豐富的鄉(xiāng)村文化活動來帶動村民共同參與鄉(xiāng)村文化活動。其次,通過創(chuàng)新和制定政策來吸引人才回流,壯大基層文化組織隊伍,通過和老一輩的鄉(xiāng)村文化者們共同融合組建成為專業(yè)性的文化建設隊伍。再次,要通過創(chuàng)立公共服務機制來保障鄉(xiāng)村文化建設者的待遇,吸引更多的人才參與到文化建設中,學習先進理念和技能,提升整體隊伍素質(zhì)水平,為鄉(xiāng)村文化建設提供人才保障和支撐。
鄉(xiāng)村文化建設目前仍有困難和挑戰(zhàn),在新時代的背景下,有條不紊地應對和解決鄉(xiāng)村文化建設的種種挑戰(zhàn),會帶動“三農(nóng)”工作的進展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。在決勝全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村建設的關(guān)鍵時期、相信鄉(xiāng)村文化建設能夠?qū)崿F(xiàn)人民對美好生活的向往,推動社會和祖國的繁榮發(fā)展,實現(xiàn)民族的偉大復興。